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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
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论语
子路篇
【原文】
13.26 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
【翻译】
孔子说:“君子安详坦然而不骄矜凌人;小人骄矜凌人而不安详坦然。”
【解读】
由于君子和小人内在的心灵、思想和修养不同,诚于中,形于外,自然他们表现于外的风格也不相同。君子秉持公道,心无偏私,故能安然坦荡;君子卑以自牧,故为人心平气和,不骄矜傲慢。小人虽然志得意满、心高气盛,却对自我并无充分的认知和肯定,故很难做到平和坦荡。
上一篇:
子曰:“君子易事而难说也,说之不以道不说也,及其使人也器之;小人难事而易说也,说之虽不以道说也,及其使人也求备焉。”
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子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”
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落难
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子曰:“君子泰而不
:读了诸位道友的心得,才体会到此文的深意!又想起了天道中的一句话, 你不知道你,所以你是你;如果你知道你,你就不是你了。夫子核心理论之一,忘我,铭记于心!
鸿冀
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子曰:“君子泰而不
:君子德心如渊海,扔块大石头进去,也荡不起多少水花;小人德心如浅河,一块石头进去,直接见底了。
fish
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子曰:“君子泰而不
:人生大病,只是一傲字。为子而傲必不孝,为臣而傲必不忠,为父而傲必不慈,为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖,亦只一傲字,便结果了此生。诸君常要体此。人心本是天然之理,精精明明,无纤介染着,只是一无我而已。胸中切不可有,有即傲也。古先圣人许多好处,也只是无我而已。无我自能谦,谦者众善之基,傲者从恶之魁。
fish
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子曰:“君子泰而不
:轻视他人,有无边无量罪。
七十二渡
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子曰:“君子泰而不
:这句话是孔夫子点明通往圣贤之境的法门。内容虽少,但内涵极其深刻。所谓君子与小人,实际是一体存在,每个人心里都有一个君子心,也都有一个小人心。泰代表君子综合修养的外化,骄则是小人修养不足的外化。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。由修身,展开儒生八要,格致诚敬,修齐治平。鼓励人,不断走在通往圣境的路上,不断的自我升华,最终走向大学之道。
阿菠萝
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子曰:“君子泰而不
:范仲淹:不以物喜不以己悲。此章说的正是“春风得意马蹄疾”时的心态。然则君子不骄者为何?子曰:君子谋道不谋食。物来则受而已矣,有什么可骄的。子曰:君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
老高
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子曰:“君子泰而不
:不患人之不己知,患不知人也。骄傲和傲慢的根底在于不能正确的认识自己,更不能正确的认识别人,不知天外有天,所以取得一点点成就便膨胀起来。
球
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子曰:“君子泰而不
:骄傲傲慢是天主教七宗罪之首,可见为祸猛烈。为什么就骄了呢?取得一点小成绩小优势,就洋洋洒洒,生怕别人不知道,半罐水连晃直晃,这是虚荣。获得一点小功劳小成就,就贪天功以为己有,以为自己是多么厉害,眼里看不到别人的付出,看不见复杂的天时地利人和等大环境因素的作用,这是虚伪。掌握一点小地位小名声,就颐指气使,咋咋呼呼,作天作地,以为自己是真命天子下凡,如来佛陀转世,这是虚妄。当一个人的德性驾驭不了他所获得的财富名位时,就会骄而不泰,就会被财富名位反噬,就会迫穷祸患害相随而败。
babyface
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子曰:“君子泰而不
:南怀谨先生说,世人大多数都很傲娇,觉得自己牛,看不起旁人。世间真君子是少数。
.
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子曰:“君子泰而不
:正如孔子在述而篇中讲到 君子坦荡荡 小人常戚戚
2041
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子曰:“君子泰而不
:君子宠辱不惊,不以物喜,不以己悲。
队长
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子曰:“君子泰而不
:君子注重内在的修养,即使取得非凡的成绩也不会骄傲自满,因为他深知这不是他一个人的功劳,是天时地利人和缺一不可。小人格局小,眼界窄,以为是自己多么的厉害才取得这样的成绩,眼里看不到别人的付出。
每天都做白日梦
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子曰:“君子泰而不
:骄而不泰如何得到的资产?
不贰先生
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子曰:“君子泰而不
:人的气场总体上归为两类:一类是先天成分居多,表现莫名为自大、无端严肃或矫饰造作,其来源大抵在于不学而无知、自欺而傲慢、自恃而傲娇;另一类是后天成分居多,受到知识修养、德行品质、阅历见识等对个性的塑造,往往表现出坦荡、旷达、无畏、不羁、乐观、幽默等诸多具有感染力的特点。
队长
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子曰:“君子泰而不
:君子内心光明,品行端正,让人望而生畏,肃然起敬。小人内心卑鄙,品行不端,让你嗤之以鼻,不屑一顾。
山有木呀木有枝
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子曰:“君子泰而不
:君子温而厉,威而不猛,恭而安。
匿名游客
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子曰:“君子泰而不
:???气场强大?
阳光
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子曰:“君子泰而不
:不以物喜不以己悲
心光
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子曰:“君子泰而不
:此涉及气场强大的两种类型,不点出恐人们混淆。
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