还没有评论，快来抢沙发吧！ EddieLui 评论 樊迟请学稼，子曰：：你不会就学呀，谁是真小人 异想天开 评论 樊迟请学稼，子曰：：孔子说我这里是城里的人大，想去农大请往北边的郊区。 5000言397943360 评论 樊迟请学稼，子曰：：樊迟想改行学种庄稼，然后问孔子，孔子说想学种庄稼你就去找老农当你的老师，我教不了；然后又说想学种菜，孔子说那就去找菜农，我教不了；孔子说，小人啊，樊迟，礼义信才是重要的，你不学，想学种庄稼，这种认识，是小人的认识，君子喻以义，小人喻以利！ 徐行吟 评论 樊迟请学稼，子曰：：春秋时期，“小人”这个词还不像现在这么贬义 5000言331079769 评论 樊迟请学稼，子曰：：我看樊迟这是点他呢，孔老二自命这辈子是当官的料，天天满口的仁义道德。殊不知是人民养活的你。可惜孔老二倚老卖老，活在自我中无法逾越。 5000言437070320 评论 樊迟请学稼，子曰：：孔夫子是告诉我们，为农做好农事，为官做好政事，各安其职就行。 5000言633824373 评论 樊迟请学稼，子曰：：这篇怎么看都不是说孔子贬低稼圃，而是说治理好国家，要上位者好礼，好义，好信。这是吸纳人才的根本，远比单纯的讲提高技术要着远将来的好。就像现在华为，单纯的模仿提高某一方面的技术，不如退而结网的吸纳更多的研究人才来得更长久，但吸引人才的根本在于公司的领导者是好礼，好义，好信。 伙计 评论 樊迟请学稼，子曰：：小人哉，樊须也！  = 樊须呀，格局小了！ polka 评论 樊迟请学稼，子曰：：夫子偏激了 阿菠萝 评论 樊迟请学稼，子曰：：夫子对“草上之风必偃”“子帅以正孰敢不正”之类深信不疑。但这不是夫子看不起小人、鄙事和器的根本原因。根本原因在于夫子认为，只有君子才可能有道，小人不可能有道。子曰“未有小人而仁者”，小人永远不仁？子曰“君子学道则爱人”，小人呢？“小人学道则易使”，易使而已矣。子曰“民可使由之”，使由之而已矣，“不可使知之”。为什么不可使知之呢？夫子没说，大概是认为不配，因为“惟上知与下愚不移”。愚尽管不完全是一个贬义词，但上知与下愚对称，如此而已矣。夫子何来如此笃信？小人就永远成不了君子？ 山人 评论 樊迟请学稼，子曰：：重文轻理之风，是从这里开始的 七十二渡 评论 樊迟请学稼，子曰：：当时社会，培养一个读书人不容易，自然孔子希望好钢用到刀刃上，希望他们多研习大道，做思想的带动者，做为民的善政者，做礼乐的践行者。 摘云星君 评论 樊迟请学稼，子曰：：子曰:“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 夬央大夫 评论 樊迟请学稼，子曰：：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”结合这句理解夫子的真正意图，是不是更容易一些呢？ 夬央大夫 评论 樊迟请学稼，子曰：：子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”用子夏的话解读夫子为什么批评樊迟，可以吗？ 735262100 评论 樊迟请学稼，子曰：：仕农工商，分工不同，每个人做好自己专业和份内的事就好。 今生共相伴 评论 樊迟请学稼，子曰：：君君臣臣父父子子 轶想天开 评论 樊迟请学稼，子曰：：第一，注意孔子是说”吾不如“，而非“吾不知”。而且孔子提示樊迟去找谁。第二是关键，用今天的角度，是管理者和专业人士的分工问题。管理者要了解业务，但不必精通业务，管理者要做好“礼义信”，让业务人员和他同心。所以，孔子的观点放到当下也是有价值的。 xxx 评论 樊迟请学稼，子曰：：时代的局限性就在这里了，教育与劳动生产密不可分 海日 评论 樊迟请学稼，子曰：：立场不同，孔子还是推崇那种“四体不勤五谷不分‘’的士 君子莲—茗钧 评论 樊迟请学稼，子曰：：感觉还是有一些名和位的意思。要做名位相等的事情。 沙在蚌中 评论 樊迟请学稼，子曰：：小人，是指见识短浅之人。但是有个疑问，孔子对自己的学生基本上不留情面都是当面批评教诲，比如批评冉求和子路，为啥对樊迟却是背后议论？ 球 评论 樊迟请学稼，子曰：：这里的“小人”应该是指细民，不是德行低下之人。樊迟学稼学圃，原因已不可考，或许他的老本行就是干这个的。春秋时期，成产力低下，学稼学圃谈不上科学研究，无非就是陇亩天时、灌溉地利而已，无法产生量产推广的扩大效应，所以夫子说樊迟格局小啦，学稼学圃只能助其一人，学德学道能够泽被大众。 喜宝 评论 樊迟请学稼，子曰：：有道理！各司其职，如果领导者每天去指导下属具体事务，不仅无帮助，反而添乱。 元哥 评论 樊迟请学稼，子曰：：老夫子批评樊迟不应该沽名钓誉，而应该把更多精力放在解决人民问题的大方向决策上，术业有专攻，各司其职，各尽其力 北风北风 评论 樊迟请学稼，子曰：：小人哉前面应该是用前双引号吧
管理员回复： 已纠正 逆光 评论 樊迟请学稼，子曰：：最后一句“焉用稼”，是不是想用庄稼，也就是粮食来吸引百姓投奔他，望指正，谢谢 鱼尾巴 评论 樊迟请学稼，子曰：：我i什么不当面指出樊迟的问题，要在背后说呢？ 804339642 评论 樊迟请学稼，子曰：：他急了，开口骂人了，你小子不务正业。 悠悠我心 评论 樊迟请学稼，子曰：：“春秋时代，礼崩乐坏”。这句话太过了。任何时代都有相应的礼乐。只是形式，偏重不同罢了。即使是春秋时代也比现代更重视礼。三拜九叩，守孝三年，而现在一周就变灰了。孔子的哲学之所以不能实行，是当时的政治环境决定的。不要贬低当时的领导人，远见卓识不亚于孔子。 东航 评论 樊迟请学稼，子曰：：社会有分工，工作无贵贱。 佐野信之助 评论 樊迟请学稼，子曰：：吾辈尚不能评判其间道理，惟有理解其间真理如是，春秋之时道统盛行，不可语时下比矣，子对错未重，重之于子所创育学，而吾辈须谨记其言中所关乎时下世之道治教寓育之善焉。 队长 评论 樊迟请学稼，子曰：：孔子的意思是批评他，没有把重心放在治国理政的礼义信的德行上，而是把注意力集中在如何耕田劳作，这是失位，失职。当官的想的是如何种田，做了老百姓的事，那岂不是老百姓可以去做当官的事，那不是天下大乱。要各司其职，遵守社会运行机制。 spiky 评论 樊迟请学稼，子曰：：实在搞不明白孔子为何发出“上好礼。。。。。。焉用稼” 天开海岳 评论 樊迟请学稼，子曰：：这里也反映了孔子的教育思想和理念，学堂的教育是传授大学问，教授一般人不能传授的大道，教育学生到社会上做作用更大工作，做奉献更多的人！ 小命一条 评论 樊迟请学稼，子曰：：为政不劳动，但爱民 欣然 评论 樊迟请学稼，子曰：：我认为孔圣人说的完全正确，小时候父母、老师都是这样教的。社会上只有各司其职才能有条理，才能不浪费资源。在上位的人只要德高、廉洁、懂管理，比做样子做普通人都会做的事，那才是做秀，完全没有必要！ 都吉嘉措 评论 樊迟请学稼，子曰：：孔子不去做这些不是因为孔子认为自己懂得少，应该请教专业者，而是认为自己不该弄这些。实际上孔子的观点有对的地方，但有的也很片面<img src="/plus/dedemao-comment/face/je.gif" title="饥饿"> 山有木呀木有枝 评论 樊迟请学稼，子曰：：这里的“小人”是相对于君子而言，是小民的意思，指没有远大抱负甘于碌碌无为的人，跟我们现在指的“在道德上有缺陷的人”可不一样。这里的礼、义、信，是浓缩了管仲的思想：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。 你亲友给你点布谷鸟 评论 樊迟请学稼，子曰：：圣人有自知之明！ 密境之旅 评论 樊迟请学稼，子曰：：条名家品论语放错地方了吧，应该是上一章。
管理员回复： 你说的对，已更正。 鄭寧遠 评论 樊迟请学稼，子曰：：先之，劳之，无倦。 耕夫 评论 樊迟请学稼，子曰：：他是说，生产劳动这些事都是下民做的，读书人是要做官当统治者的，樊迟你想学这些太没追求，小人啊 寻找多吉的牧羊人 评论 樊迟请学稼，子曰：：当官应该是很忙的吧，有时间学种菜重地不如多想想为民多做些事情（从礼义方面），孔子批评的没错 13291516840 评论 樊迟请学稼，子曰：：实事求是、毫无遮遮掩掩，能让我学到真东西，我喜欢！ Mr.Aroma 评论 樊迟请学稼，子曰：：樊迟是士大夫，也就是贵族，却想学农，孔子第一认为那是舍本取末，其次，不符合礼 平凡之路 评论 樊迟请学稼，子曰：：礼、义、信等均指统治阶级思想道德建设的内容，但在这句话里，孔子忽视了与生产劳动的结合，脱离了社会生产 匿名游客 评论 樊迟请学稼，子曰：：这是一场暗斗。樊迟话里有话，是在讥讽孔子四肢不勤，五谷不分。孔子以劳心者治人，劳力者治于人来反唇相讥。 繁华深呼吸 评论 樊迟请学稼，子曰：：看人物介绍，樊迟应该是属于士大夫，但比较好学，涉猎面广，什么事都想钻研。在那个时代，作为士人阶级，是不应该从事农业劳动的。可他还要去学种地，孔子就说他是小人（普通，平凡人，难以成为君子之材）。多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 热水袋 评论 樊迟请学稼，子曰：：这里樊迟请教的思路也许应该是用农耕技术来吸引移民，拢聚人心，所以夫子评价这是舍本逐末，为上者不应以术取悦为下之人，而是修德政，讲信义。