子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

探索孔子“先富后教”的治国理念,从《论语》原文解读经济富裕如何为道德教化奠定基础,启发当代社会治理智慧。

13.9 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!"冉有曰:“既庶矣又何加焉?"曰.“富之。"曰:“既富矣,又何加焉?"曰.“教之。”

孔子到卫国去,冉有为他驾车子。孔子说:“人口真是众多啊!”冉有说:“人口已经是如此众多了,又该再做什么呢?”孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“已经富裕了,还该怎么做?”孔子说:“教育他们。”

解读▾

本章孔子提出了“先富后教”的政治思想,认识到经济富裕是德教的基础。孔子重视教化,但并不凭空言道,而是明白教化是在物质生活已经达到一定程度后才会有成 效的。所以,一定要深入理解孔子的原意。

原文▾

13.9 子适卫①,冉有仆②。子曰:“庶矣哉③!"冉有曰:“既庶矣又何加焉④?"曰.“富之。"曰:“既富矣,又何加焉?"曰.“教之。”

注释▾

① 适:往,到……去。

② 仆:动词,驾御车马。亦作名词用,指驾车的人。

③ 庶:众多。

④ 加:再,增加。

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