还没有评论，快来抢沙发吧！ 道纪 评论 子曰：“吾之于人也：孔子讲究“直”，这或许也是儒家道家的区别之一吧。老子说 以德报怨，夫子言 以直报怨。。。明知不可为而为之 是直也。。 哈佛 评论 子曰：“吾之于人也：想听听“球”的看法 七十二渡 评论 子曰：“吾之于人也：吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。我对于别人来说，有的人批判我，有的人赞誉我。此处问号，应为句号。是一个陈述句。<br>比如，赞誉我的人，他一定有和我类似的经历，不会凭空乱说。正因为有了这样的百姓，才说明三代真的是直道而行。 吴锦燊 评论 子曰：“吾之于人也：不能在背后议论 阿菠萝 评论 子曰：“吾之于人也：孔子说：我（们）在别人眼里是怎样一个人，是谁在批评又是谁在赞誉？如果有被人赞誉的地方，是因为他曾经被任用、自己也努力尝试过、并且也取得了一些成效。正是因为这些心中有杆秤的民众，所以夏商周三代全都崇尚直道而行（是就是是，非就是非，不弯弯曲曲，不小心眼多心眼缺心眼）。 king 评论 子曰：“吾之于人也：是非自有公断，由不得个别人说三道四。一个人做了什么有利于人民的事，做了什么不利于人民的事，都是有目共睹的。“如有所誉者，其有所试矣。”就是说：“如果我称赞了哪个人，也是因为他有着世人有目共睹的功绩。” Tina 评论 子曰：“吾之于人也：孔子也是普通人啊。也是有七情六欲的，虽然有很好的德行修为，但也是会对当时社会的乱象发表评论的吧。如果说夏商周三代民风淳朴，到了孔子的时代就开始有所变化，那么到现在，就更是严重了。诱惑这么多，利益这么大，谁能抵抗的了？现在的好德之人更少了吧！而且之前孔夫子也说过，好人应该是让同乡的好人都认为他是好人，坏人都觉得他是坏人，这才是真正意义上的好人。 球 评论 子曰：“吾之于人也：详细语境已不可考，毁誉是指夫子毁誉别人，还是别人毁誉夫子，众说纷纭。如果是指别人毁誉夫子，那么“有所试”就说不通了，是别人尝试了夫子的学说？还是别人考察了夫子的为人呢？能干这两件事的，不是夫子的学生就是夫子的朋友，其它人道听途说而已，夫子无友不如己者，事其大夫之贤者，友其士之仁者，所以我倾向于夫子毁誉别人。子贡喜欢方人，夫子寓褒贬别善恶，善恶分明，所誉者应该都是君子贤人，三代多君子贤人，所以直道而行，也是暗示当时知德者鲜矣。 豪情 评论 子曰：“吾之于人也：这么拧巴的翻译真的让我欲哭无泪，古代学者的水平多半也是读后感级别的。这句话把主语宾语全搞反了。“吾之于人也”是“我在他人眼中如何”的意思！谁毁谁誉是谁夸我谁贬我的意思。如果有夸我的人，他一定对我有所考验。斯民也，就是这些夸我的民众。正是有这些正直的民众，所以周朝三代都能直道而行。 小明 评论 子曰：“吾之于人也：孔子说：“1我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。2别人对我，毁谤还是赞誉，一定是有原因的。这个时代，这样的民众啊。但是啊，夏、商、周三代的人，坦荡磊落，能直道而行。” 匿名游客 评论 子曰：“吾之于人也：斯民指"吾"，还是被毁誉的人？