还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言685473596 评论 子曰：“礼云礼云，：礼乐的建设是通过天地自然万物的德显理现！悟出来的给予人间的世间礼法！礼高级境界是仁德无我！最基本的是使人类和谐相处！乐是也是通过天地万物的相生相克，相辅相成，相互依附加以共荣而生感悟出来的！乐的最高境界是天地万物化合为一，最基本的就是让人类互帮互助，互相依附而生，加以融乐为一体！ 5000言633824373 评论 子曰：“礼云礼云，：得意忘形，得鱼忘筌 5000言4442013 评论 子曰：“礼云礼云，：乐云乐云，益者三乐，损者三乐， 阿菠萝 评论 子曰：“礼云礼云，：绘事后素。礼后乎？礼后也。故曰玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 海南力佳酒类专营 评论 子曰：“礼云礼云，：不能庄莅动礼，是因为仁守不全，仁守不全是因为智未及之。      总而言之，一个人如果做不到庄莅动礼是因为其品德修养不够，品德修养不好是因为智慧不足啊！ 老婆夸我长得帅 评论 子曰：“礼云礼云，：这是标准的原教旨儒家的思想儒家的本身就是来源于祭祀，礼乐的工作从事者，在漫长的发展中，寄希望于通过表象的，具体的，外在的，朴素的行为方式来潜移默化的建立仁义孝的意识，最终达到政治上的和谐。毫无疑问，儒家思想不可能摆脱世俗与行为，它也是在这一世俗文化中提炼出来的，所以一直以来儒家就是形式主义的制造者，却又是形式主义的反对者。只看属于哪个层面的认知。孔子时代，已经出现了本末倒置的现象，既试图通过外在事物来建立仁礼的内核已经破产。在孔子认为，当下的儒家过于追求表面或外在的形势，本身一些行为是器是工具的作用，核心是仁义孝，但人们并未追求核心的内容。实际上这种认知是改变不了当时纷争社会思潮的，统治阶级必然会选择利己的行为方式来满足自己的欲望，恐怕好儒，只是因为儒家提倡的礼乐文化给自己身心带来的愉悦感，比如等级制度，乐文化等等因此孔子提出了上面的诉求，很显然，是没有用的，所以孔子悲乎，礼崩乐坏乎。孔子的儒道思想要想发扬，只能建立在中央集权大一统的时代，内核思想会得到唯一的，最权威的统治塔尖阶级的支持。在春秋时代提这些，无异于缘木求鱼。这句话的含义，做个最简单的解释吧。我们现在每年祭祀先祖，不是为了显示多排场，烧多少祭品，磕多少头，而是通过这一行为方式，怀念先祖，保持血缘关系的稳定发展。儒家的思想从来不是历史学，都是提醒自我，做好当下的事 球 评论 子曰：“礼云礼云，：这句话有两层意思，一是上流社会的虚伪，开口礼乐闭口礼乐，满口仁义道德；二是统治阶级的奢靡轻浮，礼物化为玉帛，乐物化为钟鼓，甚至攀比僭越，八佾舞于庭，没有人关心周公制定礼乐的初心。人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？夫子说归说怨归怨，放在春秋诸侯逐鹿争霸的现实背景下，靠教化权贵改变社会现实怕是难上加难，枪杆子里面方能出政权。令人欣慰的是，战国时代，夫子的徒子徒孙，总算是影响了几位君王，星星之火得以传承，到董仲舒说服汉武帝罢黜百家，历时三百余年，这是历史的选择，也是中国人自己的选择。 礁 评论 子曰：“礼云礼云，：有形之器只是外在的象征，礼乐更重要的是通过外在之器引发内在的恭敬心和建立秩序感。 圣剑士的荣耀 评论 子曰：“礼云礼云，：礼云礼云，礼就像云。就像玉帛，遥不可及。乐云乐云，快乐在云。乐就在云，近在眼前。 卍吉祥庄严智慧果 评论 子曰：“礼云礼云，：当礼被用作统治工具的时候，必然久而久之，背道而驰。道德仁义礼，礼已是道之表；礼崩乐坏，为何是用崩？今日的礼，又是如何呢？回归道，是一种必须、必然。 ^~^ 评论 子曰：“礼云礼云，：礼乐指的是一种伦理道德精神 卡夫卡 评论 子曰：“礼云礼云，：礼与其奢也，宁俭。丧与其易也，宁戚 万亩黑土 评论 子曰：“礼云礼云，：“礼云礼云”、“乐云乐云”之“云”，应该是指《礼》《乐》上而言吧，应该翻译为：“《礼》上说《礼》上说”，“《乐》上说《乐》上说”。孔子在这里是就礼乐之阐发与帛书、钟鼓本身对扬，言人之主体性和物之客体性。 匿名游客 评论 子曰：“礼云礼云，：白马非马，钟鼓非乐，乐以陶冶性情而生，故自然之声，交往之语亦能为乐。 心光 评论 子曰：“礼云礼云，：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 繁华深呼吸 评论 子曰：“礼云礼云，：礼乐是为秩序和道德服务的