宰我问:“三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”
【原文】
17.21 宰我问①:“三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火②,期可已矣③。”子曰:“食夫稻④,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”
宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”
【注释】
①宰我:孔子学生,名予,字子我,鲁国人。
②钻燧(suì)改火:古代钻木取火,所用木头四季不同。春用榆柳,夏用枣杏和桑柘,秋用柞,冬用槐檀,一年轮一遍,叫改火。
③期(jī):一周年.
④夫(fú):那。
④夫(fú):那。
【翻译】
宰我问:“父母死了,服丧三年,为期太久长了。君子三年不习礼,礼一定会败坏;三年不演奏音乐,音乐一定会荒废。旧谷已经吃完,新谷已经登场,取火用的燧木已经轮换了一遍,服丧一年就可以了。”孔子说:“丧期不到三年就吃稻米,穿锦缎,对你来说心安吗?”宰我说:“心安。”孔子说:“你心安,就那样做吧!君子服丧,吃美味不觉得香甜,听音乐不感到快乐,住在家里不觉得舒适安宁,所以不那样做。现在你心安,就那样去做吧!”
宰我出去了,孔子说:“宰我不仁啊!孩子生下来三年后,才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期,是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗?”
宰我出去了,孔子说:“宰我不仁啊!孩子生下来三年后,才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期,是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗?”
【解读】
孝是真诚的回报
在本章中,孔子再次讲论孝道。这个话题是由孔子的学生宰予引起的,宰予就是当初“昼寝”被孔子斥为“朽木”的那个人。宰予来向老师请教父母去世,子女要为父母守孝的问题。宰予对当时丧礼规定的三年丧期很不满意,觉得时间太长了。认为没必要把时间浪费在形式上,一年就足够了。他说人人都有父母,父丧母丧加起来就是六年。要把这六年好好利用起来,能做不少大事。这就是引发孔子论孝的导火索。
我们知道,孔子对孝道看得非常之重,他曾在《学而》篇中说:“孝弟也者,其为仁之本。”意思是对父母的孝与对兄弟的爱是求仁的根本,做不到这两点,就不要奢望能够成为仁者。在《宪问》篇中,还专门提到三年之丧在《尚书》中已有记载,可见由来已久。在本篇中又把三年之丧作为“天下之通丧”,上至皇帝,下至百姓,人人都得遵守这个礼数,这是理所当然。所以,孔子对宰我说法很不满,内心认为他忤逆。即便宰我否定孔子的根本原则。他也没有怒火,而是与宰予进行探讨。他说:“父母死后一年,你就不服丧了。就开始吃喝玩乐,你这样做能心安理得吗?”宰予不假思索地说:“心安啊!有什么不安的。”这一下,孔子生气了,愤怒地说:“你觉得心安,那你就做去吧,还问那么多干什么?反正真正的君子是不会像你那样做的。”意思是说宰予所作的不是君子所为。宰予遭了老师一顿抢白,出门去了,孔子对学生们说:“宰予这人真是太没有良心了。人一生下来,三年之内都要父母寸步不离地精心照顾,因此才规定在父母死后,为其守孝三年,为的就是报答父母的三年怀抱之恩。宰予连这三年都嫌长,那他三岁之后到独立生活期间的这段时间,父母对他养育之恩,他就更无意回报了。”
我们在《宪问》篇中特意讲到古代的丧制,讲了它的尊重死者与重视人伦上的合理之处,但是也讲到了他的弊端。宰予所谈到的丧礼流于形式的问题也确实存在,如果每个人都为了走形式而浪费3~6年,必将会影响到整个社会的发展。后来,人们发现了这些不合理性,对丧礼进行了改革,大大缩短了丧期。与之相应,提出了要为父母服心丧三年的说法,以此来代替三年丧期。但是这并不表明当时孔子的坚持是错误的,这是时代造成的局限性。我们应该从这段文字中总结出这样的观点,即孝是发自内心的回报,而不是做给别人看的形式主义,这才是孔子的真正意义。细读此文,我们就会体会出,真正让孔子生气的并不是宰予质疑三年丧期,而是宰予内心对孝的态度。
孝顺父母,是中华民族的传统美德。乌鸦反哺,羊羔跪乳,动物尚且如此,身为万物之灵的人类更应报答父母养育之恩。但是很多人对孝顺父母的理解出现了误区,简单地将其理解为物质的回报,而不是情感的回报。而且,很少有人能像当年父母养育我们一样无私地付出感情,他们所能做的,就是让父母衣食无忧罢了。物质方面的回报当然是必要的,因为父母当年的付出换来了我们现在的成长,到他们不能再付出的时候,就该我们回报他们了。但是,有些人将孝道局限于此了,觉得给父母塞钱就够了,别的什么也不管,这并不是真正的孝。把孝理解为塞钱的人,就是把孝形式化了。真正的孝道是发自内心地替父母着想,尽心尽力地满足父母的需要。有时候,父母可能并不需要你为他们花多少钱,一句嘘寒问暖的话就足够了。
元芳,你怎么看?
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- 徐行吟 评论 宰我问:“三年之丧:按医学的角度,长期不安宁会得情志病,这么说守孝三年还活蹦
- 5000言331079769 评论 宰我问:“三年之丧:楼下的你们就跪舔吧!我看你们跪舔到什么时候
- 5000言584966755 评论 宰我问:“三年之丧:个人理解在于安与不安,而不在于三年与否,我实在不认为孔子
- 凌飞 评论 宰我问:“三年之丧:无礼,如何立于世
- 草务 评论 宰我问:“三年之丧:很好的角度
- 5000言919715517 评论 宰我问:“三年之丧:孔子和宰我都不对,就你对
- 棠樾牌坊群 评论 宰我问:“三年之丧:喜欢宰我!
- 七十二渡 评论 宰我问:“三年之丧:用心是对的
- 面包虫 评论 宰我问:“三年之丧:夫子幼年丧父,“少‘年丧母,这会不会对他对父母之丧如此重
- 面包虫 评论 宰我问:“三年之丧:守丧三年,可能也有一定的道理,对于贵族来说,如何大家长去
- 5000言392867928 评论 宰我问:“三年之丧:宰予的想法在当时受到批判很正常,我们也不能批判孔子对于宰
- 阿菠萝 评论 宰我问:“三年之丧:有是哉!子之迀也。因为三年怀抱所以要服丧三年,这叫迂腐、
- 漠子颐 评论 宰我问:“三年之丧:您应该也读过一些书了,让人奇怪的是连最基本的尊重还没学会
- 海南力佳酒类专营 评论 宰我问:“三年之丧:感同身受
- 阿菠萝 评论 宰我问:“三年之丧:他为什么会“安”呢?仅仅是他个人的问题吗?仁,从来都是俩
- 阿菠萝 评论 宰我问:“三年之丧:个人觉得,讲用心,心即理,家里家外都一样。
- 快乐人生 评论 宰我问:“三年之丧:宰予,字子我,鲁人,有口才,以语言著名。仕齐,为临淄大夫
- 5000言434458384 评论 宰我问:“三年之丧:无道则以礼制之,列位岂不闻格物致知,体父母爱之深,则守孝
- 传说中的红鸟 评论 宰我问:“三年之丧:不愧为道家至尊,言明而理清,大智也!
- 七十二渡 评论 宰我问:“三年之丧:巧言乱德
- 七十二渡 评论 宰我问:“三年之丧:你怎么知道他思考过,有何为证?
- 七十二渡 评论 宰我问:“三年之丧:驴唇不对马嘴。
- 七十二渡 评论 宰我问:“三年之丧:数典忘祖,天打雷劈。
- 七十二渡 评论 宰我问:“三年之丧:同感,家不是讲道理的地方,没用。只能靠自悟。
- 江湖术士 评论 宰我问:“三年之丧:感叹的是,孔子这圣人都没法说服自己的学生,咱有时候就别犟
- 江湖术士 评论 宰我问:“三年之丧:慎终追远其实是君君臣臣父父子子的重要手段,但是这话不能明
- 江湖术士 评论 宰我问:“三年之丧:当天火葬nbsp;第二天KTVnbsp; nbsp;唉nbsp; 没法子
- 晓风 评论 宰我问:“三年之丧:我想,如果一个人真的能够好好守孝三年,而不是形式上的三年
- 风上爱 评论 宰我问:“三年之丧:今之人莫说三年,三个月都嫌长了。而对于那些真正想守孝的人
- 恐怖男人 评论 宰我问:“三年之丧:说的很好
- 微笑咏叹调 评论 宰我问:“三年之丧:毛主席当年亲人都死了,难道就不打仗、不吃饭了了?我更认同
- vov 评论 宰我问:“三年之丧:现在来看三年之丧是愚孝 在古代那个民风淳朴的年代 孩子成年
- 球 评论 宰我问:“三年之丧:这句话充分体现了东方大智慧,一是和而不同,矜而不争;二是
- 球 评论 宰我问:“三年之丧:巧言乱德。一个是入世求社会秩序,一个出世道法自然求个人安
- Hao 评论 宰我问:“三年之丧:宰我代表的就是你我心中的反面而已
- 蓝花 评论 宰我问:“三年之丧:nbsp; nbsp; nbsp;夫子始终是孔老二,不厚养薄葬,不重生时孝行而
- 悲伤的梦 评论 宰我问:“三年之丧:论孝不论迹,论迹天下无孝子,且行且珍惜吧
- 礁 评论 宰我问:“三年之丧:宰我能向孔子提出不同意见难能可贵,而且也有比较合适的理由
- fish 评论 宰我问:“三年之丧:每个人的“安”与“不安”的度是不同的。孔子守孝三年才能安
- 行者 评论 宰我问:“三年之丧:如果从个人修为自己的内心来说,父母过世,祭祀非常重要,不
- 行者 评论 宰我问:“三年之丧:孔子哪个时代就是很重视“礼”,这也是庄子经常调侃孔子的原
- Draciop 评论 宰我问:“三年之丧:礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?
- 圣剑士的荣耀 评论 宰我问:“三年之丧:子之迂也
- 明渊阁 评论 宰我问:“三年之丧:父母在世时用心尽孝,不在世则用心缅怀,祭祀。人终有一死,
- scott 评论 宰我问:“三年之丧:傅佩荣教授认为三年是指二十五个月,最后一个月当一年。这在
- 临宇芯枫 评论 宰我问:“三年之丧:期已久矣和期可已矣,此处两个“期”,窃以为皆应读qi,第一
- 雨飞 评论 宰我问:“三年之丧:期ji1,期功,服丧一年。
- 鱼尾巴 评论 宰我问:“三年之丧:宰我在论语里面就是个反面人物啊
- Esther 评论 宰我问:“三年之丧:爱在这里解释为吝惜是不是更好?
- 丰羽 评论 宰我问:“三年之丧:孔子表达的意思并不是这三年天天心痛不做事情,这三年常常思
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