论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。
【原文】
 
18.5 楚狂接舆歌而过孔子曰①:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
 
【注释】
 
①接舆:楚国的隐士。一说他姓接名舆,一说因他接孔子之车而歌,所以称他接舆。
 
【翻译】
 
楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子的车子,说:“凤凰啊,凤凰啊!为什么道德如此衰微,过去的已经不能挽回,未来的还来得及改正。算了吧,算了吧!现在那些从政的人危险呀!”

孔子下车,想要同他说话。接舆快走几步避开了孔子,孔子没能同他交谈。
 
【解读】
 
出世入世,都是人生

楚狂接舆到底何许人也,众说纷纭,能够确知的就是他是楚国的隐士。据说,他因对当时黑暗动荡的社会状况不满,剪去头发,假装癫狂,并不是真疯。在其佯狂之前,也是像孔子一样受人尊敬的名士。他的行为和“殷末三仁”之一的箕子很相似,他佯狂以自绝于仕途,表明了他坚决不与统治者合作的决心。现在看来,楚狂接舆所秉持的是以庄子为代表的道家的思想,即出世。
 
与道家的出世相比,儒家更倾向于入世,即站出来,走出去,用自己的力量为这个日益混乱的社会做一点什么,即便不能挽回颓势,也要尽力而为。这恐怕就是儒道两家最明显的区别吧。作为儒家的代表人物,孔子并不排斥楚狂接舆的做法。他曾多次宣传“以道事君,不可而止”,以及“用之则行,舍之则藏”的思想,对微子和箕子的权变行为也非常赞赏,给了他们“仁者”的最高评价。但是,赞赏归赞赏,孔子却不肯效仿他们的做法,为了实现自己的理想,为了推行心中的大道,他一直在苦苦地求索。
 
《庄子·人间世》对孔子的这段经历的记载更详尽,更能突出儒道两家观点的不同之处。孔子和楚狂接舆相遇,是在孔子周游列国到了楚国的时候。孔子来到楚国,住在驿馆。楚狂接舆知道了,就跑到他门前。看到孔子后,接舆就唱了起来:“凤兮!凤兮!何德之衰!”据说,凤鸟只有在天下太平、圣君降临的时候才会出现。这里接舆借用这个典故,以凤鸟比孔子,意思是说你所怀有的大德是需要有盛世和明君来彰显的,你只适合在天下太平的时候出现,可如今天下无道至此,你怎么出来了呢?这乱世和昏君只能玷污你的高尚德操,而你对它们却无可奈何。世道混乱是时代的错误,不是你我的能力能扭转的,既然无法挽回,干脆就不要管它了,过去的事就让它过去算了,未来倒还值得期待,不如等到天下太平的时候我们再出来大展身手吧。
 
接舆的劝诫不无道理,他说:“天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。”这句话的意思是:天下有道的时候,就能够成就圣人;天下无道的时候,再有能力的人也只能把精力花在自保上。现如今,就是天下无道,能保全性命就不错了,别的什么都不要想了,想也是白想。这段话深刻地揭示了社会时代背景对人生理想实现的制约作用。在当时那个时代,这其实是非常善意的忠告。孔子在大道难行的现实中,对“来者犹可追”充满了兴趣,因而他想下车来与接舆好好谈谈,但遗憾的是接舆回避了孔子。其实,不谈也罢,即便两人对“来者犹可追”都寄予厚望,但接舆主张的是出世,对“来者”肯定采取消极的态度;而孔子必定是要靠个人努力去为美好的未来打拼的,还是说不到一起去。
 
其实不管是出世还是入世,都是一种处世哲学。接舆没错,孔子也没有错,我们要结合当时的时代背景和个人的处世哲学来理解两种行为,不能简单地说出世就是消极,入世就是积极;或者说出世是权变,入仕是固执。
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 5000言584966755 评论 楚狂接舆歌而过孔子:无论是选择出世的狂人,还是入世的孔子,都是不因环境,为政者的态度去改变自己所信奉的道,不改其志,都是仁的态度,只不过选择形式不同 艮震 评论 楚狂接舆歌而过孔子:往者不可谏,来者犹可追。这句话乍一看的理解是已经来了的人不能建议什么了,但是正在来的人还可以提醒提醒。目前解读如果按庄子记述的往世来世就一致了。 阿菠萝 评论 楚狂接舆歌而过孔子:孔子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。楚狂在劝孔子不仕。名虽为狂,大概是狷者。 评论 楚狂接舆歌而过孔子:能讲这个话的人,是不会与夫子接话的。楚狂心灰意冷,但是有感于夫子执着,其内心深处的感情佩服多于同情。谁人不是父母所生,如有安逸太平,谁人愿意四处飘荡。 广大的湖 评论 楚狂接舆歌而过孔子:往者不可谏,来者犹可追! 沙在蚌中 评论 楚狂接舆歌而过孔子:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”这个需要用古音读起来起才有韵感 夜行 评论 楚狂接舆歌而过孔子:孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:“凤兮凤兮,何如德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎,已乎!临人以德。殆乎,殆乎!画地而趋。迷阳迷阳,无伤吾行。吾行郤曲,无伤吾足。”——庄子《人间世》 寒江雪 评论 楚狂接舆歌而过孔子:感谢,正在学习《论语》,宝藏网站 彦磊 评论 楚狂接舆歌而过孔子:出世入世都是人生,标题的人打要改成入
管理员回复: 已纠正 瑚琏 评论 楚狂接舆歌而过孔子:每当乱世就有志士仁人杀身以成仁,救民众于水火,保华夏之不亡,这,就是圣人的力量! Alex 评论 楚狂接舆歌而过孔子:我觉得这位隐者真是大才、大善之人!以凤喻人,喻己!不入仕就好为何佯狂呢!自有其佯狂的道理!警示孔子从政者殆而! Ken 评论 楚狂接舆歌而过孔子:那个时候还没有佛法,老子也还在道教也还没有形成,避世出世又能如何呢? 像花草一样溟灭于世间,毫无意义!还不如像孔子一样大声疾呼,为社会做贡献。 十八子 评论 楚狂接舆歌而过孔子:可是仁者乱世不出,又怎么有太平可治呢,没有我新中国仁人志士拿命开拓,我们现在不知道沦落到什么样子。不过这也说明儒道并非对立,而是刚柔相济的,不必分得那么明白。 金星 评论 楚狂接舆歌而过孔子:呃,出士 honeybadger 评论 楚狂接舆歌而过孔子:应该是出仕入仕吧 匿名游客 评论 楚狂接舆歌而过孔子:法家左倾,道家右倾,儒家中庸。为事应欲法先儒,非儒则道。若儒能行,则法之;若儒难行,则道之。兵者,诡道也,孔子,诡师也。 明月清风 评论 楚狂接舆歌而过孔子:解读里面有一个字错了:出世入世,都是人生 夏目 评论 楚狂接舆歌而过孔子:写的挺好的。(=^▽^=) Mamaisi 评论 楚狂接舆歌而过孔子:【原文】里面的欲与之言的言没有写
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参考资料:彩图全解论语.中庸.大学 /(春秋)孔子等著;思履,文若愚主编.-北京:中国华侨出版社,2015.3
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