论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
【原文】
2.16 子曰：“攻乎异端①，斯害也已②！”
【注释】
①攻．做。异端：中庸的两端，指“过”和'，不及”。
②斯：连词，这就、那就的意思。也已：语气词。
【翻译】
孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”
【解读】
【解读】
异端就是指中庸的两端，一个是过，一个是不及，孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即是不要偏执一端。对于异端不要闭目塞听，而是要去研究，知道了它的弊端在哪儿，辨识能力和免疫能力也就在了解抵抗中逐渐形成，不会去盲目听从。这也就是俗语所说的“见怪不怪，其怪自败”。故孔子主张要能容纳不同的意见，博施广采，兼收并蓄，巧妙地结合事物的两端，从中抓住事物的本质，这样才能辨识明了，避免偏执一端的毛病。
孔子主张博施广采、兼收并蓄，反对偏执一端、刚愎自用。【名家解读】
“君子”是以“中庸”为指导思想的，“小人”或“乡愿”是按反中庸的折衷主义行事的。“中庸”是通过“和”来“执两用中”的，而这个“中”又表现为“时中”；“反中庸”，大概是通过“同”来得其所中的，因而“肆无忌惮”。中庸者“能好人、能恶人”(《里仁》)，因而“乡人之善者好之，其不善者恶之”(《子路》)；反中庸者“同乎流俗，合乎污世”，因而“一乡皆称愿人焉”。可见，中庸是有原则的，反中庸是无原则的；中庸是克己复礼的，反中庸是克己谀人的；中庸是和而有节(或“和而不流”)的，反中庸是知和而和(或“和而流”)的。如果说反中庸也有原则的话，那么它的原则在人，而中庸的原则在己；它的原则在“利”，中庸的原则在“义”；它的原则在“得”，中庸的原则在“安”；它的原则在效果，中庸的原则在动机。这是正、反中庸的根本区别，也是孔子告诫弟子“为君子儒，毋为小人儒”(《雍也》)的理论根据。
——庞朴《论孔子的思想中心》
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5000言183780880 评论 子曰：“攻乎异端，：认真辨识事物反常之处，就可以做到明察和明辨是非，可以审察其利弊，做到不盲从，不跟风，这样就可尽量避免被伤害或危害。现代人要是多读这些经典，就不会让那些新潮的社会现象渐有流行趋势了，如不婚、单亲生子，有许多是一时兴起，就做了人生的重大决定。虽然我们都是平凡人，但每个人来人世也都有其责任，人人都任重而道远。经典、名著也许不能让我们发财致富，但它确能让我们免受大的伤害，保我们清安。 5000言163945474 评论 子曰：“攻乎异端，：樊登讲书解释说是攻击那些异端的言论，也是有害的。意思要提倡合理言论
扁石和丁 评论 子曰：“攻乎异端，：攻乎异端，今晚发布。 5000言373166467 评论 子曰：“攻乎异端，：还看到一种解释：批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。此处将“异端”译为不正确的言论，“已”译为停止。我认为这种解释也合理。 5000言5407345 评论 子曰：“攻乎异端，：过和不及是事物的两端，都不好，比如两个人发生争执和矛盾，每个人都认为是对方的错，自己没有错，而作为旁人，就要耐心听取各方的诉求，居中调解，因为一个拍长拍不响，要让双方都意识在整个事件中，自己或多或少犯有过错才导致了现在的局面。这就是中庸之道，不偏不倚。 匿名游客 评论 子曰：“攻乎异端，：异端可以说是自己身上的缺点，比如没事看手机就是自己身上的异端，必须攻克它，否则后患无穷！ 十分逗笑 评论 子曰：“攻乎异端，：结合前后句，我的理解是“夫子说：执着于事物的一个方面，片面的看待问题，（在治学上）是很有害的啊！” 走过看过 评论 子曰：“攻乎异端，：要允许百花齐放，不能把不同主张都视为异端而棒杀之。 阿菠萝 评论 子曰：“攻乎异端，：中庸之道也。子绝四：毋意毋必毋固毋我。子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。已，结束、停止，转为语词“罢了”。“也已”略同于“也已矣”。《论语》中既有“可谓好学也已矣”，也有“可谓好学也已”。 阿菠萝 评论 子曰：“攻乎异端，：孔子说：固执于事物的一边，这是一种严重的弊端！如此而已！ 文莫 评论 子曰：“攻乎异端，：我怎么感觉这个解释和我的理解很不一样呢。我觉得字面意思应该是，做学问、搞政治，不能攻击不同意见，如果攻击异端，冤冤相报何时了，最终会害了自己。 帕瓦罗·蒂 评论 子曰：“攻乎异端，：凡事有度，过份就会往相反的方向发展，所谓否极泰来，物极必反 球 评论 子曰：“攻乎异端，：执两端而用其中，这个解释好 初心不改 评论 子曰：“攻乎异端，：核心意思应该是过犹不及，取中。的意思。只是现在风气是 比尔不周。精致的利己主义者有点多。从这几年疫病和受灾也看出来了。国人的社会风气需要改善。从古到今打压资本是非常有道理的。解放那么多年来。以前美德一样的思想品德。现在正在支离破碎的路上。奇葩的碎三关事越来越多。而最终目的都是为了利益。而且个人还对抗不了这些个利益集合体。俗称资本 匿名游客 评论 子曰：“攻乎异端，：太真实，天道轮回，真好 文文 评论 子曰：“攻乎异端，：孔子说打死那些异端他们都是祸害 匿名游客 评论 子曰：“攻乎异端，：过犹不及。“过”和“不及”都是有违中庸之道（中道）的异端，都是不可取的。君子要适可而止，凡事把握好度。 還不配麽？ 评论 子曰：“攻乎异端，：做事情极端，是害人也害己的 匿名游客 评论 子曰：“攻乎异端，：（君子）（以仁）攻乎异端，‘已’是停止的意思。 匿名游客 评论 子曰：“攻乎异端，：首先要明确‘攻乎异端’的主语，状语是什么，‘已’的意思是什么。 king 评论 子曰：“攻乎异端，：权宜之计，邪门歪道也是可以走的。但专走邪门歪道，肯定有害。 大象无形 评论 子曰：“攻乎异端，：异端，截然相反的两端，不及和过只是程度上的不同。有可能指奇谈怪论，或者是指非正统的学问；斯害也矣！它的祸害也知道了啊！ 猫哆哩 评论 子曰：“攻乎异端，：学习就先要找准了一个方向努力钻研，不要这边学一下那里学一下，这样是有害的 井稻 评论 子曰：“攻乎异端，：异端,这个异端,在做学问上,异字有多种理解,比如异同一,有专一之意,那么做专业,如果老老实实的专注与一中,而不旁通,那这是有害的.同样的,异同另外,做学问,如果三心二意,不能用心本端,那么是有害的.所以做学问而言,既要博又要深.单纯讲究一点,则都是有害的.然而人如果在2者选择上,或者类似去一,去二的话,还是去异,修一. ＂ぺ尐儍苽 评论 子曰：“攻乎异端，：不一样的思想和言论 萨姆 评论 子曰：“攻乎异端，：攻乎异端：攻，学习、钻研；异端：不正当的学问或技艺，比如占卜、妖术、骗术等。与斯害也已合起来的意思是说，专门学习邪门歪术是有害的。 繁华深呼吸 评论 子曰：“攻乎异端，：异端是指极端的行为也好，指邪说也好，指乱七八糟的事物也好，都能说的通。正所谓一千个读者心里有一千个哈姆雷特，这就是经典的魅力。君子和而不同，都能理解并接受，大概就是这样吧 Wish 评论 子曰：“攻乎异端，：范氏曰：“异端，非圣人之道，而别为一端（原文就是一端），如杨、墨是也。”此处古人的注解均指异端邪说，而非过及之道也。 匿名游客 评论 子曰：“攻乎异端，：集思广义，过者减其有损的部分，不及者增其有益的部分，即中庸，合理。 王克明 评论 子曰：“攻乎异端，：在此之前，论语里没出现过中庸、过、不及之类的意思，怎么会突然提及“过”、“不及”？我认为异端就是上一章的学和思，只学、只思都是异端。完全闭关锁国、自己研究自己的，不行；完全山寨别人、没有自己的创新，也不行。要既自己创新、研发，也要充分参与国际竞争、交流，才行。 伏地汲水 评论 子曰：“攻乎异端，：中庸这本书是儒家的终极实在。我只说到这里。再多就是收费章节。 Star 评论 子曰：“攻乎异端，：过犹不及，是过好，还是不及好？适度应是最好 史迪奇 评论 子曰：“攻乎异端，：徐醒民认为：钻研那些异端的学说（自私自利等），是非常有害的。 史迪奇 评论 子曰：“攻乎异端，：孔子说：“批判其他不同立场的说法，难免造成争论不休的祸害。” yanglu 评论 子曰：“攻乎异端，：孔子的中庸之道，是论语的经典。 风☆聆★恋 评论 子曰：“攻乎异端，：儒家推崇中庸之道 用心说话 评论 子曰：“攻乎异端，：做事情不要做的太过，也不要做的不到位
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