子曰:“由,诲汝,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
【原文】
2.17 子曰.“由①!诲汝,知之乎②?知之为知之,不知为不知,是知也。
【注释】
①由:孔子的高足,姓仲,名由,字子路,卞(故城在今山东泗水县东五十里)人。
②知:作动词用,知道。
【翻译】
孔子说:“由啊,我教给你的,你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!”
【解读】
知之为知之,不知为不知
孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度,即“知之为知之,不知为不知”,反映出了孔子实事求是的科学求知态度。他觉得,对待任何事情都应谦虚诚恳,知道的就说知道,不能不懂装懂、自欺欺人。
子路其人,为人比较直爽,说话有点口无遮拦。孔子在此处与他的对话,也有些许的呵斥成分。这是孔子有针对性的教育,是他“因材施教”的又一例。
孔子告诉子路,做学问知道就是知道,不知道就是不知道,千万不能不懂装懂,否则吃亏的还是自己。做学问应当保持着谦虚的态度,天下的知识何其丰富,没有哪一个人可以掌握所有的知识,总会碰到一些不懂的问题。人不懂并不可怕,也不可耻,但若不敢承认自己不知道的东西而强装知道,这就有些不知羞耻了。人们只有虚心地向别人学习,不耻下问,才能不断地进步。
做学问的过程中有许多困难,如我们很难分清自己知道什么和不知道什么,而不知道我们不知道什么则是治学时最难的地方。在《庄子·齐物论》中有一段关于啮缺和王倪的问答,其中王倪的回答就很诚恳。当时啮缺一共问了王倪三个问题,第一个:万物是不是有着共同的标准?王倪答道:我怎么知道!第二个:你知道你不知道什么吗?王倪说:我怎么知道!第三个:万事万物均不相通吗?王倪依然答道:我怎么知道!对于这三个问题,王倪的答案都一样,均是不知。虽然他也想试着讲讲自己的看法,可他确实不知道,只有如实回答了。王倪虽然没有答上一个问题,但是他的诚恳却让啮缺兴奋不已,因为他知道王倪是真心向他求学的。曾有心理学家指出,那些平时动不动就喜欢说“我知道”的人,很不受欢迎,因为他们给人的感觉通常都比较虚伪、不真实。敢于说“我不知道”的人则显得诚实许多,也更受人们的欢迎。
孔子所以强调何为知与不知,就是为了能让绝大多数的人明白“学而知之”的道理。只有勇于承认自己的无知,才能看到自己的不足和疑惑,知道如何学习和质疑。而掩饰自己的“不知”,只会遮蔽住我们的双眼,失去对事物的准确判断,寻求不到真正的智慧。只有坚持“知之为知之,不知为不知”的学习态度,才能破除求学路上的重重障碍。
“知之为知之,不知为不知”,说起来相当容易,可是真要做起来的话却是难上加难。对于为政者而言,更需注意这方面的问题,虽然身处高位,但也不能事事尽知。因此,为政者在作决定之前,最好能够得到多方论证以后再行实施,减少犯错的概率。倘若为政者只凭主观臆断而无视他人的意见,就是对大众的不负责,实非合格的领导者。
元芳,你怎么看?
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繁花落尽(1738833450) 评论 子曰:“由,诲汝,:这个翻译很幽默(doge)
球(16441569) 评论 子曰:“由,诲汝,:挺有意思,这段话评论区居然有这么多种不同的理解,不过我还
阿菠萝(125641787) 评论 子曰:“由,诲汝,:知有三义,知道、知而智、知而用。后世还延伸出知而管的意思
阿菠萝(125641787) 评论 子曰:“由,诲汝,:孔子说:仲由啊,我教过你知人善任的道理吗?你要是知道这人
白龍神様(835416864) 评论 子曰:“由,诲汝,:兄台,你太高看孔子了,孔子都不知道自己说了那么多深奥难懂
汤老师(346995789) 评论 子曰:“由,诲汝,:任何人都有他不知道的知识,所以圣人“以其知之所知以养其知
king(2196088659) 评论 子曰:“由,诲汝,:知之乎——晓得什么是知吗?晓得是知;知道自己不晓得,也是
神仙哥哥(583237165) 评论 子曰:“由,诲汝,:解释的版本很多,以上的似乎是最常见的,但不见得是夫子的本
黑暗骑士(2534972414) 评论 子曰:“由,诲汝,:你这个理解光解释“知之为知之,不知为不知”还行,但是后面
刘迅(334641890) 评论 子曰:“由,诲汝,:原来学习论语,也是可以在评论区获得很多快乐的,有些评论是
刘迅(334641890) 评论 子曰:“由,诲汝,:原来学习论语,也是可以在评论区获得很多快乐的,有些评论是
眼角下的鱼尾纹~~~(398384256) 评论 子曰:“由,诲汝,:你用行动完美的的诠释了孔子的这段话的“不知为不知”。知道
匿名游客 评论 子曰:“由,诲汝,:孔子都是成自己学生的名,回、赐……
匿名游客 评论 子曰:“由,诲汝,:知道就是知道,不知道就是不知道,学着做个真人,不虚伪,就
何弈萱(1187095776) 评论 子曰:“由,诲汝,:子路叫仲由
思念会上瘾~(2494329196) 评论 子曰:“由,诲汝,:仁者见仁,智者见智!
燦(2466654137) 评论 子曰:“由,诲汝,:笔给你,论语你来写
井稻(2991955742) 评论 子曰:“由,诲汝,:这又是一种理解,难得糊涂的意思。子路性格莽直,直话容易得
correspondent(2991955752) 评论 子曰:“由,诲汝,:由于论语属于上下文关联松散,模糊性太大,这种解释也有一定
躺沙发喝白开水(360990855) 评论 子曰:“由,诲汝,:“由”这里跟子路没有半毛钱的关系!由的古义,油,意指为将
木石(936222181) 评论 子曰:“由,诲汝,:处理或领导人或者食物时,应该勇于承认自己的不知、不足,不
队长(328861379) 评论 子曰:“由,诲汝,:知道的该说就说,不该说的就别说,不知道的就别装,有分寸,
Jobs(676638247) 评论 子曰:“由,诲汝,:我的另类理解就是:知之为,知(四声)之;不知为,不知(四
我的眼泪来自苦海(894872169) 评论 子曰:“由,诲汝,:提供另一种理解的思路:知道自己知道什么,也知道自己不知道
(2209554708) 评论 子曰:“由,诲汝,:何为不知,即承认自己的不足,虚心求教与思考,才有所长进!
(2209554708) 评论 子曰:“由,诲汝,:何为知之,即对某事物的来龙去脉,何去何从,优缺点,以及怎
王克明(12291730) 评论 子曰:“由,诲汝,:最后一个知通智?我认为就是知道的意思,知道就说知道,不知
山有木呀木有枝(913266066) 评论 子曰:“由,诲汝,:我们都好为人师,特别是长辈对晚辈,上司对下级,老师对学生
忠(1796208704) 评论 子曰:“由,诲汝,:曾仕强教授在说这句的时候是这样讲的:“他说就是我们自己知
青花(13356791885) 评论 子曰:“由,诲汝,:知不知,上。
保c争b(2383664878) 评论 子曰:“由,诲汝,:孔子说:子路啊,告诉你对待学问的态度。知道就是知道,不知道就
繁华深呼吸(754915386) 评论 子曰:“由,诲汝,:实事求是,意诚而后心正,心正而后身休。如恶恶臭,如好好色
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