子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
【原文】
3.17 子贡欲去告朔之饩羊①。子曰:“賜也!尔爱其羊,我爱其礼。”
【注释】
①去:去掉,废除。告朔之饩(xì)羊:告朔,朔为每月的第一天。周天子于每年秋冬之交向诸侯颁布来年的历书,历书包括指明有无闰月、每月的朔日是哪一天,这就叫“告朔”。诸侯接受历书后,藏于祖庙。每逢初一,便杀一头羊祭于庙。羊杀而不烹叫'榨”(烹熟则叫“飨”)。告朔饩羊是古代一种祭礼制度。
【翻译】
子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用。孔子说:“赐呀!你爱惜那只羊,我则爱惜那种礼。”
【典故】
古时把每个月的初一称为朔。古代的天子每年秋冬之际把第二年的朔政颁发给诸侯,叫“告朔”。《周礼·春官·大史》:“颁告朔于邦国。”郑玄注:“天子颁朔于诸侯,诸侯藏之祖庙,至朔朝于庙,告而受行之。”诸侯在每月朔日(阴历初一)行告庙听政之礼,向天地祖宗,禀告所作所为,所以告朔这件事也很郑重。从前告朔时一定要杀羊。到春秋末期,社会风气已开始衰败,这些礼仪的精神,也慢慢跟着衰落变化了。鲁国自文公起不再亲自到祖庙告祭,而有时还是会供一只羊应付一下,羊存则表示告庙之礼还没有完全泯灭。所以子贡当时准备去掉告朔时候用的饩羊,孔子说:“你的主张也对,为了经济上的节省而不用羊也好,为了表示诚恳而不必用羊也好,不过我不主张去掉,不是为了这只羊要不要省,而是因为它代表了一种精神。固然不用象征性的东西,只要内心诚恳就可以,但现在的人,真正诚恳的心意发不起来了,就必须要一件象征性的东西才能维系得住,所以你子贡爱这只羊,而我更重视这礼仪和它的精神内涵。”
【典故】
古时把每个月的初一称为朔。古代的天子每年秋冬之际把第二年的朔政颁发给诸侯,叫“告朔”。《周礼·春官·大史》:“颁告朔于邦国。”郑玄注:“天子颁朔于诸侯,诸侯藏之祖庙,至朔朝于庙,告而受行之。”诸侯在每月朔日(阴历初一)行告庙听政之礼,向天地祖宗,禀告所作所为,所以告朔这件事也很郑重。从前告朔时一定要杀羊。到春秋末期,社会风气已开始衰败,这些礼仪的精神,也慢慢跟着衰落变化了。鲁国自文公起不再亲自到祖庙告祭,而有时还是会供一只羊应付一下,羊存则表示告庙之礼还没有完全泯灭。所以子贡当时准备去掉告朔时候用的饩羊,孔子说:“你的主张也对,为了经济上的节省而不用羊也好,为了表示诚恳而不必用羊也好,不过我不主张去掉,不是为了这只羊要不要省,而是因为它代表了一种精神。固然不用象征性的东西,只要内心诚恳就可以,但现在的人,真正诚恳的心意发不起来了,就必须要一件象征性的东西才能维系得住,所以你子贡爱这只羊,而我更重视这礼仪和它的精神内涵。”
【解读】
必要的形式不能少
按照周礼,每个月的初一都应到祖庙参加告朔饩羊之礼。可是,当时鲁公已不亲自到祖庙之中进行“告朔”了,只是杀只羊走走形式,徒有其表而已。子贡认为,既然国君都不参加了,那么羊也不用杀了。可是,子贡的这种想法却遭到了孔子的反对,在他看来,若是连祭祀的羊都省掉的话,告朔饩羊之礼可就完全被废除了。从孔子的话语中我们能够看出,他希望保留杀羊献羊的仪式,哪怕那只是一个形式。
在孔子看来,子贡的做法显然是忽视了礼仪形式的重要性,不知仪式在礼制中的真正用意。告朔之礼虽然荒废了,饩羊的供奉也已有名无实,但是这个仪式不能废。只要饩羊仪式还在,这就昭示着告朔礼的存在。告朔之礼还存在,诸侯就有履行的义务,这是为人臣者的本分,也是礼制中比较重要的部分。后世之人在看到饩羊仪式后,就有可能探究原委,进而恢复这项礼制。但是,现在若是将羊去除的话,告朔之礼恐怕从此就会消失了。天子也不会再颁布历书了,诸侯也不行告朔之礼了,君臣的名分和等级关系就会更加模糊。这对社会的稳定显然是不利的。
礼制包括两个部分,一个是礼的内在精神,一个是礼仪形式,二者相辅相成,密不可分。比如,祭祀祖先的礼制,既有慎终追远的大孝观念,也有上供、酹酒、叩拜等仪式。有时,有人祭祖纯粹走过场,没有怀思祖先的敬诚之心,但祭祀形式却不宜废除,只要这个形式保留下来,对传承乃至复兴祭祀文化具有着非同寻常的意义。如果连仪式也没了,祭祀之礼就彻底失落了。再比如,古代皇帝上朝,君臣之间有严格的朝仪,权力再大的臣子,也应该行礼如仪,这样臣子就不容易作乱。而在汉魏之际,曹操、司马昭这样的权臣则破坏朝仪,所谓剑履上殿,赞拜不名,不再走形式。接下来,就是改朝换代的篡权行为。
古代的礼,现代仍有所保留,不过已经变化很大了。比如,春节、中秋节、国庆节,这些都可以视为古代礼制遗存。这些节日和庆典,即便纯形式,也应该保留,这对一个民族和国家来说,意义可能超出一般人想象。用现代的解释,礼就是制度、规矩和秩序。俗话说:没有规矩不成方圆。在有些时候,必要的仪式还是得有的。比如,机构组织的周年庆典、升旗仪式、学校的开学典礼,甚至是学生上课前向老师问好、新领导的就职仪式、新员工介绍等,这些形式对于人心的凝聚、规矩的形成、事业的推进以及秩序的稳定的作用,都不可小觑。
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玄武(2377470422) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:因为这代表诸侯仍然是周天子的臣子,仍然要用周天子颁布的历
阿菠萝(125641787) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:我爱其礼背后的原因是什么呢?令孔子如此坚持。每月一次,且
快乐人生(691986255) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:既使内在礼的精神足够,我看饩羊之礼依不可省,而是要通过饩
快乐人生(691986255) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:呵呵哒,我们似乎从未在意过一只小小蚂蚁的生命与健康塞
5000言927285908 评论 子贡欲去告朔之饩羊:可是你知道蚂蚁的存在啊nbsp; 你知道苍蝇蚊子的存在啊 你可不要
5000言927285908 评论 子贡欲去告朔之饩羊:可是你知道蚂蚁的存在啊nbsp; 你知道苍蝇蚊子的存在啊 你可不要
球(16441569) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:突然想起了彩礼、婚礼和葬礼。维护任何一种关系都需要代价,
球(16441569) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:你是不是误解了形式与实质啊,礼的实质是传承精神,为礼不敬
苹果树下的毛毛虫(276536029) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:其实说了那么多,回到孔夫子的思绪中还是可以看出“取舍之道
苹果树下的毛毛虫(276536029) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:两人出发点都是好的,孔夫子的理解似乎更有道理一点,我们可
轶想天开(1728352593) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:是内外兼修,由内而外
轶想天开(1728352593) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:子贡的错误就是注意力还在表面的羊上。
轶想天开(1728352593) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:只有小学生才做选择题。这句话是从另一个角度告诉我们要重礼
一叶知秋(523939747) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:孔子是赞同去还是不去?这头羊最后去没去呢?
没脑袋的姚老奶奶(3615722581) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:古代祭祀用什么牲畜是有原因的,何况古人也大都爱狗。现在只
Baomm(826990038) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:任是礼的本质,羊是礼的延伸,孔子爱礼,亦爱礼之相,美好的
Baomm(826990038) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:绘事于后素,素为本,绘辅而绚之,故能使美人盼兮,大放光彩
real(14477757479) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:我觉得最好的是实质为主,形式为辅,但在当时那种情况下实质
好好爱自己(15201137461) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:这里夫子强调形式,但是在“绘事后素”中,却是强调实质。到
YHLia(1753219005) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:真正盛行的话,为什么还必不可少。真正富足的精神不缺少任何
YHLia(1753219005) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:可是骏马知道自己踩死了蚂蚁吗?它可能一生都不知道有蚂蚁这
湘布东(1229065574) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:如果陷入自以为的圈子是很麻烦的。首先子贡这里不是处于动物
一本假正经(799813572) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:一个站在羊的角度考虑生灵的生命问题,一个站在人伦角度考虑
幺月不年轻(690678883) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:顺时顺势来看问题 以前人口不多放炮污染小 炮种类也少危害也
虚空:(934594462) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:礼和法恰恰是对立的。怎么能说礼就是法律法规。中国古代就是
知己难觅(398591065) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:我觉得春节放鞭炮这个仪式不该废,现在的春节完全没有年味了,
【(1429820052) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:还好古代祭祀是用羊,如果是用狗,现在恐怕会遭到爱人士的声
MandyLee(360935283) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:其实“羊”不过是祭品的代名词,是“羊”是“牛”不重要,重
MandyLee(360935283) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:能把“说一套,做一套,无准确规矩,一张嘴规他万千礼法”的
MandyLee(360935283) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:礼的核心不变,外在形式则随着时代的发展而变迁,这才是中国
横刀立马(410576431) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:礼就是规矩,道德准则,规章制度,法律法规。
小仙女(18814765371) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:即便礼仪被埋没,但是孔子内心追寻的还是礼制的存在,代表不
又一把山茶(120507239) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:我最近正读着论语。言语即方向。易境而处,你是他,在那时代
(957965988) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:你的理解完全错了。从中央到地方,每逢开会等正式场合,不管
蜚鸣(2863435975) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:社会主义核心价值观何尝不是礼的一种延续和发展呢
海(772587002) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:现在的党领导不靠礼制治天下,我们都比以前好很多,礼制走了
种麦插秧造房磊仓(719246266) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:用仪式感的庄严肃穆增加氛围,使人的内心更加虔诚纯粹。孔子
队长(328861379) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:我想可能当时礼崩乐坏已经到了很严重的地步,孔子想要力挽狂
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子余子余。(1951187955) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:我觉得,是因为当时礼崩乐坏实在没有办法,所以面对那时的背
汐(776998077) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:孔子述而不著,一生致力于立德育人,为治乱世实践行动奔波于
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泥热(2627799683) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:这你就反了,孔子是真正的实用主义
青花(13356791885) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:於我心有戚戚焉。nbsp;nbsp;
南木峰(3170429822) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:所有的言语都是谎言,当行动起来时,言语才能被定性,在这方
-Despot★霸气(212818149) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:还是表面功夫
木白(2156049579) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:要齐之以礼
Sunny(2696047668) 评论 子贡欲去告朔之饩羊:那反过来讲,如果礼内在的精神十分盛行,那是不是这只羊就可
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