论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
【原文】
3.24 仪封人请见①，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧乎③？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”
【注释】
①仪：地名。封人：镇守边疆的小官。请见：请求会见孔子。
②从者：随从之人。见之：让他被接见。
③二三子：你们这些人。患：忧愁，担心。丧(sàng)、失掉官位。
④木铎：以木为舌的铜铃，古代用以宣布政教法令。
【翻译】
仪地的一个小官请求会见孔子，说：“凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”
【解读】
薪尽火传，大道不绝
本章描述的事情发生在孔子被免官周游列国之时，当时孔子之名早已传遍列国，而且慕名前来请教的人也很多。仪封人在见到孔子之后，大为叹服，将其比为天人，坚信孔子就是代替上天向世人传经授道的，礼乐传统将来必能由孔门而复兴。
站在两千五百年后的今天回看孔子，我们可以这样说，孔子是不幸的，因为他终生致力于复兴传统文化，渴望恢复礼制，期望致天下于太平，并且穷一生精力，为这个目标而奋斗，但是，他留给我们的却是一个白发苍苍、四处奔波，最终却失望而归的落寞背影。当时，各诸侯国的国君对他无不尊敬有加，但无一人采纳他的建议和主张。
但孔子又是幸运的，这种幸运既有孔子的个人因素，也有时代的因素。从孔子个人来说，他的人生努力，不仅仅在匡正天下的事功上，还在孜孜以求的学术研究和文化传播上。也许学术研究和设坛授徒并不是孔子真正的志向，但却获得意想不到巨大成功，使之成为后代敬仰的万世师表。这种命运的反差，可谓失之桑榆，收之东隅。从时代因素上讲，动荡时代给了他学术研究和传播的自由，在这样的环境中，他才得以广收门徒，把自己毕生所学和自己创造的思想体系广泛传播。在政治上失意以后，孔子整理六经，删订诗书，把上古时代文化传统加以整理，并加以创新，创立体大思精的儒家学说，并最大限度地传播开来。他就像一位农夫，把儒家思想的种子撒遍中华大地，待到时机成熟，自然会万木竞秀，蔚为大观。果然，在经历了战国的兵燹，遭受秦朝的书厄之后，到了汉代，孔子的理论终于在众多学说之中脱颖而出，被立为国家的正统思想，而且被尊奉两千年。从这个角度讲，孔子是幸运的，而且获得了无上荣耀。仪封人说“天将以夫子为木铎”，可谓目光如炬的识人之语，此人真是孔子的知音啊。
这个荣耀是历史对孔子致力学术研究和传播的褒奖，是对传承和弘扬人间大道者的充分肯定。孔子以衰迈之躯，壮心不已，把中国上古的文化融冶锤炼，传之弟子，使中华文明薪尽火传，使天之大道永存世间，乃是人间少有的壮丽事业。当今社会，那些热爱和真正致力于学术研究的人，眼下也许是贫穷的，也许是寂寞的，但是，如果在文化传承和文明创新上有所成就，后人就会像对待孔子那样，给予他至高无上的历史荣誉。
元芳，你怎么看？
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5000言492402193 评论 仪封人请见，曰：“：仪封人之智可谓震古烁今 5000言685473596 评论 仪封人请见，曰：“：汉代也用偏了！上位者用儒家学说来中央集权，带有主观保皇位性质！中层者，半懂不懂者，屏着主观情怀加以乱解乱用！如：男尊女卑的解释！荒唐至极！下位者只知道用，不知道这是什么道理！读儒学用无私公正之心来看，会收获更多！ 流沙.企鹅蒂姆 评论 仪封人请见，曰：“：孔教传播何其难也，穷边极土传教。当时为何不去齐国首都淄博去传教？ 阿菠萝 评论 仪封人请见，曰：“：确实。天不生仲尼，万古如长夜。 快乐人生 评论 仪封人请见，曰：“：真因了六祖的“下下人有上上智”，这个仪封人了不得 球 评论 仪封人请见，曰：“：悲哀啊，仪封人一个小官，一介凡夫，也能从一席谈话中感受到孔子的精神力量，天下那么多君王大夫、学者名流，居然没有一人肯用孔子，他们到底在怕什么呢？整个八佾篇，充满了无可奈何的苍凉感，但苍凉的背后却能感受到希望在萌动。有时候我想，中华民族的底色其实是苦难，苦难造就了民族韧性，韧性使我们在乐极生悲、盛极而衰的历史循环中不断焕发新生。 达达利亚 评论 仪封人请见，曰：“：丧不是失去官位吧，这个意思很突兀，应该是国家灭亡，沦丧的那种意思 怀明. 评论 仪封人请见，曰：“：坚持?种下种子自然可以收取果实。 柳叶居士 评论 仪封人请见，曰：“：孔夫子，古今第一完人！大家想想吧，两千年的文明不曾中断靠的是什么？元清作为入侵者，非但没有毁灭中华，反而并入中华，靠的是什么？现如今提出的核心制度，不正是孔子想要实现的吗？老者安之，朋友信之，少者怀之！ 匿名游客 评论 仪封人请见，曰：“：如果说“天下之无道也久矣”，那这段长久的时间里，天下又是以什么来运转的呢？可见，“无道”只是人(准确说是个别人)的认为。道不可须臾离也。天下也是如此，它始终自有自己凭以运转的东西。 世军 评论 仪封人请见，曰：“：“天下之无道也久矣，”有史记载以来皆如是，今亦然。”天将以夫子为木铎。”孔子出儒家现，道自在人心中，天道亦人道，正气在胸精气自足！ xTomrom-ver-yrvdeRx 评论 仪封人请见，曰：“：我觉得，不论什么样的所谓好的思想都有其适用的年代，毕竟思想本身也是主观的，百分百完美的思想是不存在的，所以，无论什么样的思想我们只能根据自己所处的年代去粗取精，以扬弃的态度对待；不加思考地盲目随从只是走了过去人的老路而已，那不算思想进步。 明月清风 评论 仪封人请见，曰：“：感谢作者传播正能量，大智慧，功德无量。 大海 评论 仪封人请见，曰：“：儒家适合太平盛世，在战乱的时候根本不适用。 海量生活片下载 评论 仪封人请见，曰：“：不错，我懂得了一些道理 匿名游客 评论 仪封人请见，曰：“：原文是出曰三子何患于丧乎？，标题是出曰：“二三子何患于丧乎？”，原文少了标点和二 青花 评论 仪封人请见，曰：“：弱小久矣其细也夫。 角落 评论 仪封人请见，曰：“：可也，正合我之意，孔子乃千秋万代之子，其功不可灭
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