论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【原文】
4.19 子曰．“父母在，不远游，游必有方。”
【翻译】
孔子说：“父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。”
【解读】
【解读】
地理环境似乎能决定生活状态和价值取向。中国是陆地国家，尤其是政治核心历来居于内陆，人们的生活方式为刀耕火种，男耕女织，鸡犬之声相闻，却老死不相往来，生活空间就在本巷、本村、本乡、本县、本市、本国。
这样的生产方式又产生了君臣父子、尊卑等级，由此也便重人伦，厚情谊。
而海洋边国家的人就不同，他们以捕鱼为生，为了捕到更多的鱼，必要逐渐远游，目之所及，海阔天空，心态就开放。远游到异地，还会产生交换，商业和贸易就会发达，也便生了侵略之心。再远游，就发现了新大陆；当然也发生了血腥的屠杀。
夫子时代，交通闭塞，信息不畅，生为人子，自要孝敬父母，不可远游；三十亩一犋牛，老婆孩子热炕头，日出而作，日落而息。倘若子外出，就打破了家庭的生活秩序，最主要是打破了人伦秩序。长时间不在父母身边，何以为孝？这是大逆不道的事情，自然不可。所以，即便非得远游，也必须要让父母知道方位。
今天就简单了，再也没有慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”了。一封E-mail、一个电话，就算你在地球的另一端，也能天涯若比邻，远游反倒成了光荣的事情。你的孩子在哪儿？美国呢！一脸的幸福和骄傲。只是，人情越来越稀薄。孩子与父母，就快剩下一个空中的电波和屏幕上的符号了。
元芳，你怎么看？
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鸿冀 评论 子曰：“父母在，不：方：方法。方又不是只有一方，法又不是只有一法。妥善安排好后续父母的生活事宜是方；安排好自己出行做好攻略是方；和父母说所去方向、所去目的是方；让父母知晓自己行于正道是方；孔子只是告知，做子女，不要不管不顾拍拍屁股走了，连个屁都没留下 5000言474335978 评论 子曰：“父母在，不：过去用孝来捆绑人的行为，而最不孝的就是 上次社会哪些把孝挂嘴边的人，这就是讲孝的不孝，不讲孝的孝了。O(∩_∩)O哈哈~ 阿菠萝 评论 子曰：“父母在，不：方，方向、去处。游必有方，子女是风筝，线在父母手上；游没有方，子女就是断了线的风筝。 球 评论 子曰：“父母在，不：父母在不远游是“孝”的一种表现形式，春秋时期交通和信息不便，跑太远不合适，互相牵挂，于义不合。科举出现后，“孝”的表现形式新增了“光宗耀祖”。现如今，互相牵挂的问题算是基本解决了，子女离开父母，去外面闯荡，实现人生价值，追求人生理想，不也是“孝”的一种表达方式么？所以说“游必有方”，背井离乡一定是有原因的啊。 Sun℃暖光 评论 子曰：“父母在，不：父母还健在，不去父母联系不到的地方，即使要去，一定是有重大的事情。我所理解的是在当今社会远游可以理解为去联系不到的地方，可理解为父母还健在，不去父母联系不到的地方，如果必须得去，一定是为国、为民、为忠的重大事情。 中一办公 评论 子曰：“父母在，不：方,为必，必为孝也。方者尽己之力安顿父母，父母者知其所为，智者见智，仁者见仁，无有定论， 匿名游客 评论 子曰：“父母在，不：你爸妈还在，你是跑不掉的，跑了也有方法把你抓回来 五分之一 评论 子曰：“父母在，不：方，犹常也。父母既存，或时思欲见己，故不远游，游必有常所，欲使父母呼己得即知其处也。设若告云诣甲，则不得更诣乙，恐父母呼已於甲处不见，则使父母忧也。 老樊 评论 子曰：“父母在，不：无为而无不为，时代是进步了吗？现在是交通方便了，电话网络都方便了，可是更多了空巢老人。一是人性单薄、文化退流；二是现代人忙碌，远离了生活的真谛吧。 道纪 评论 子曰：“父母在，不：方，应该不是方向的方，而是方法的方。万不得已要去外地，也得安排好照顾父母的方法。 现实观察者 评论 子曰：“父母在，不：中心思想就是孝，方法会变，不变的是孝敬父母，爱父母的心 鸿鹄九德 评论 子曰：“父母在，不：游必有方，要告诉父母去的地方和目标方向，在外所交非友、所行非义皆是无方。父母唯其疾之忧，父母除了担心健康之外，最担心孩子身上的毛病问题了。所以只告诉方向是远远不够的，还要修身让父母知道自己走的是正道。 球 评论 子曰：“父母在，不：“方”是否能解释成万不得已的原因啊，比如举孝廉 宁宁 评论 子曰：“父母在，不：讲的是时代背景，父母在不推崇远游因为远游不在身边尽不了孝道。也有远游的是富裕的家庭且都是在自己年轻十几岁未成年人长见识的目的。父母年大是万万不会远游的。 匿名游客 评论 子曰：“父母在，不：不能仅看表意，太执着“不远游，游必有方”的本意，实际是用了不变的观点看待变化的事物，得出的结论可想而知。应该从当时的环境思考孔子的本意。“父母在，不远游”中，儿女要能到达“远游”，可理解为子女已经长大，此时父母已然老去。夫子所处春秋时期，医学没有现在发达，人类平均寿命非常短，儿女长大意味着父母时日无多且随时都有生病死去的风险。如果生病没人在身边照顾，父母内心肯定凄苦，起居生活也是非常不方便。这时要能联系得到儿女，不论是照顾父母生活还是操办丧葬，都需要儿女来做。如果连儿女去哪都不知道，或者去的地方非常远，来回光路上就要花费1-2年的时间（没钱人外出只能靠两条腿走路），父母生活必定是非常艰苦，因此当时孔子推崇“不远游，游必有方”。当今交通发达、信息通畅，无论是高铁一日千里还是手机即时通话都拉近了人与人之间的距离，因此孔子这句话含义也应该有变化，但主要思想还是希望人们要孝敬父母。正如弟子规中所说：亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。实际上年迈的父母除了生病需要人照顾外，还需要儿女多关心、多陪伴、多联系，逢年过节多回家看看。你上一次回家看看是什么时候呢？ 星组 评论 子曰：“父母在，不：评论人才多，向各位前辈能积累奇怪的思考角度 一颗小蔬菜～ 评论 子曰：“父母在，不：这个方解释成方向是不是有些不太好。既然我出远门，我必然有方向，没有目的我去远方干什么，结合前面这个方说成方法会不会好些，安顿父母的方法 king 评论 子曰：“父母在，不：父母的心永远在子女身上，能时时看到子女安好便放心。如果子女不在身边，就会时时牵挂，此时知道子女落在何处，也可稍微安心。所以做子女的要常回家看看；不能常回家的，变换地址要知会父母，让他们知道自己当下在那里。其实对家里的其他人也应如此。 北纬90阳光冷 评论 子曰：“父母在，不：父母在，不长时间外出，如果外出，也得先把照顾父母的事情安排好。父母只知道你在哪里有啥用呢？ 烟雨平生 评论 子曰：“父母在，不：去火星也是“有方” 一世琉璃白 评论 子曰：“父母在，不：这句话意思是啥，比如啥精神什么的，求回复 队长 评论 子曰：“父母在，不：农耕文明，劳动力是看男子，父母健在就承担照顾他们的义务，如果一定要外出也要有一定的计划安排。不要让父母担心。 抖音：老康 评论 子曰：“父母在，不：这句话已经是个鸡肋了，如何翻译不重要了。在古代为了更好的统治老百姓，最好让你子承父业，生在哪就死在哪，别到处乱跑，引起社会秩序不稳定。。现代社会考大学去省会，工作在一线城市，就是为了多赚钱，过好生活，这也是父母意志的延续。 想孝顺父母的话就多多打视频电话，多多给父母钱，父母会很高兴的。 我的抖音：老康 ^O^千千结^o^ 评论 子曰：“父母在，不：跟鲍鹏山老师讲的差不多都一样 元芳 评论 子曰：“父母在，不：此中有真义，欲辩已忘言。 在路上 评论 子曰：“父母在，不：这个游必有方的“方”不是指的方位，方向，而是指的方法。这句话的意思是是父母老了孩子，如果去比较远的地方，没人照应，要有一个安顿的方法，把父母安顿好了。才可以出去。因为在古代，通讯不发达，交通不方便，没有社保，没有社区。 青花 评论 子曰：“父母在，不：这种时时处处向父母请示、交代的孝，是取悦父母做法，可以培养听话的孩子；但对那些个人意志强烈的孩子，却一定会逼得他们撒谎，这反而成了不孝。 _怀诗_ 评论 子曰：“父母在，不：写太好了
鸿冀 评论 子曰：“父母在，不：方：方法。方又不是只有一方，法又不是只有一法。妥善安排好后续父母的生活事宜是方；安排好自己出行做好攻略是方；和父母说所去方向、所去目的是方；让父母知晓自己行于正道是方；孔子只是告知，做子女，不要不管不顾拍拍屁股走了，连个屁都没留下 5000言474335978 评论 子曰：“父母在，不：过去用孝来捆绑人的行为，而最不孝的就是 上次社会哪些把孝挂嘴边的人，这就是讲孝的不孝，不讲孝的孝了。O(∩_∩)O哈哈~ 阿菠萝 评论 子曰：“父母在，不：方，方向、去处。游必有方，子女是风筝，线在父母手上；游没有方，子女就是断了线的风筝。 球 评论 子曰：“父母在，不：父母在不远游是“孝”的一种表现形式，春秋时期交通和信息不便，跑太远不合适，互相牵挂，于义不合。科举出现后，“孝”的表现形式新增了“光宗耀祖”。现如今，互相牵挂的问题算是基本解决了，子女离开父母，去外面闯荡，实现人生价值，追求人生理想，不也是“孝”的一种表达方式么？所以说“游必有方”，背井离乡一定是有原因的啊。 Sun℃暖光 评论 子曰：“父母在，不：父母还健在，不去父母联系不到的地方，即使要去，一定是有重大的事情。我所理解的是在当今社会远游可以理解为去联系不到的地方，可理解为父母还健在，不去父母联系不到的地方，如果必须得去，一定是为国、为民、为忠的重大事情。 中一办公 评论 子曰：“父母在，不：方,为必，必为孝也。方者尽己之力安顿父母，父母者知其所为，智者见智，仁者见仁，无有定论， 匿名游客 评论 子曰：“父母在，不：你爸妈还在，你是跑不掉的，跑了也有方法把你抓回来 五分之一 评论 子曰：“父母在，不：方，犹常也。父母既存，或时思欲见己，故不远游，游必有常所，欲使父母呼己得即知其处也。设若告云诣甲，则不得更诣乙，恐父母呼已於甲处不见，则使父母忧也。 老樊 评论 子曰：“父母在，不：无为而无不为，时代是进步了吗？现在是交通方便了，电话网络都方便了，可是更多了空巢老人。一是人性单薄、文化退流；二是现代人忙碌，远离了生活的真谛吧。 道纪 评论 子曰：“父母在，不：方，应该不是方向的方，而是方法的方。万不得已要去外地，也得安排好照顾父母的方法。 现实观察者 评论 子曰：“父母在，不：中心思想就是孝，方法会变，不变的是孝敬父母，爱父母的心 鸿鹄九德 评论 子曰：“父母在，不：游必有方，要告诉父母去的地方和目标方向，在外所交非友、所行非义皆是无方。父母唯其疾之忧，父母除了担心健康之外，最担心孩子身上的毛病问题了。所以只告诉方向是远远不够的，还要修身让父母知道自己走的是正道。 球 评论 子曰：“父母在，不：“方”是否能解释成万不得已的原因啊，比如举孝廉 宁宁 评论 子曰：“父母在，不：讲的是时代背景，父母在不推崇远游因为远游不在身边尽不了孝道。也有远游的是富裕的家庭且都是在自己年轻十几岁未成年人长见识的目的。父母年大是万万不会远游的。 匿名游客 评论 子曰：“父母在，不：不能仅看表意，太执着“不远游，游必有方”的本意，实际是用了不变的观点看待变化的事物，得出的结论可想而知。应该从当时的环境思考孔子的本意。“父母在，不远游”中，儿女要能到达“远游”，可理解为子女已经长大，此时父母已然老去。夫子所处春秋时期，医学没有现在发达，人类平均寿命非常短，儿女长大意味着父母时日无多且随时都有生病死去的风险。如果生病没人在身边照顾，父母内心肯定凄苦，起居生活也是非常不方便。这时要能联系得到儿女，不论是照顾父母生活还是操办丧葬，都需要儿女来做。如果连儿女去哪都不知道，或者去的地方非常远，来回光路上就要花费1-2年的时间（没钱人外出只能靠两条腿走路），父母生活必定是非常艰苦，因此当时孔子推崇“不远游，游必有方”。当今交通发达、信息通畅，无论是高铁一日千里还是手机即时通话都拉近了人与人之间的距离，因此孔子这句话含义也应该有变化，但主要思想还是希望人们要孝敬父母。正如弟子规中所说：亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。实际上年迈的父母除了生病需要人照顾外，还需要儿女多关心、多陪伴、多联系，逢年过节多回家看看。你上一次回家看看是什么时候呢？ 星组 评论 子曰：“父母在，不：评论人才多，向各位前辈能积累奇怪的思考角度 一颗小蔬菜～ 评论 子曰：“父母在，不：这个方解释成方向是不是有些不太好。既然我出远门，我必然有方向，没有目的我去远方干什么，结合前面这个方说成方法会不会好些，安顿父母的方法 king 评论 子曰：“父母在，不：父母的心永远在子女身上，能时时看到子女安好便放心。如果子女不在身边，就会时时牵挂，此时知道子女落在何处，也可稍微安心。所以做子女的要常回家看看；不能常回家的，变换地址要知会父母，让他们知道自己当下在那里。其实对家里的其他人也应如此。 北纬90阳光冷 评论 子曰：“父母在，不：父母在，不长时间外出，如果外出，也得先把照顾父母的事情安排好。父母只知道你在哪里有啥用呢？ 烟雨平生 评论 子曰：“父母在，不：去火星也是“有方” 一世琉璃白 评论 子曰：“父母在，不：这句话意思是啥，比如啥精神什么的，求回复 队长 评论 子曰：“父母在，不：农耕文明，劳动力是看男子，父母健在就承担照顾他们的义务，如果一定要外出也要有一定的计划安排。不要让父母担心。 抖音：老康 评论 子曰：“父母在，不：这句话已经是个鸡肋了，如何翻译不重要了。在古代为了更好的统治老百姓，最好让你子承父业，生在哪就死在哪，别到处乱跑，引起社会秩序不稳定。。现代社会考大学去省会，工作在一线城市，就是为了多赚钱，过好生活，这也是父母意志的延续。 想孝顺父母的话就多多打视频电话，多多给父母钱，父母会很高兴的。 我的抖音：老康 ^O^千千结^o^ 评论 子曰：“父母在，不：跟鲍鹏山老师讲的差不多都一样 元芳 评论 子曰：“父母在，不：此中有真义，欲辩已忘言。 在路上 评论 子曰：“父母在，不：这个游必有方的“方”不是指的方位，方向，而是指的方法。这句话的意思是是父母老了孩子，如果去比较远的地方，没人照应，要有一个安顿的方法，把父母安顿好了。才可以出去。因为在古代，通讯不发达，交通不方便，没有社保，没有社区。 青花 评论 子曰：“父母在，不：这种时时处处向父母请示、交代的孝，是取悦父母做法，可以培养听话的孩子；但对那些个人意志强烈的孩子，却一定会逼得他们撒谎，这反而成了不孝。 _怀诗_ 评论 子曰：“父母在，不：写太好了