还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言397440445 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝闻道，夕死可矣。这句话的意思是重在践行，这里的道指的的是仁义之道，孔子一生都致力于传播仁义之道，然春秋六国你死我活之攻伐不断。仁义势微，礼崩乐坏，所以孔子感言:朝闻道，夕死可矣。就是鼓励六国之人行仁义之道，颇有刘备的勿以善小而不为的意思，只要践行仁义之道一天，也算没白活的意思。 徐行吟 评论 子曰：“朝闻道，夕：懂得的越多，才会知道自己不知道的越多，圣人的眼光落在黎民苍生，胸怀天下社稷，所求的道不是我们普通人能轻易触及的，所以才夕死可矣。大多数人求的道，还犯不上用生命去交换，或许等孜孜不倦殚精竭虑的求索了一个又一个道，直抵达了一座无法逾越的高峰时，才能生出类似的感叹。 5000言331079769 评论 子曰：“朝闻道，夕：孔子闻道可死的心情可以理解，但知与行之间有着巨大的鸿沟，光知还不够 ，还需践行。问道万不可死矣！！！ 元一 评论 子曰：“朝闻道，夕：结合人生设想了2种场景1.与“老子”或者一位贤者论道，突然豁然开朗，茫茫人海有了头绪，夕死可矣。表达听到真理无憾
2.以主张“仁”为核心的思想遍布天下，人人都有仁义，国家有了礼法，人民幸福，社会安定，看到这个情景，表达人生无憾 率性 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝闻道，夕死可矣：学道是多么的重要，知道就能行。道不是空的，率性之谓道，能尽性，按本性做事，尽已之性－尽人之性－尽物之性。最后与天地参。所闻的是这个道，要如何行这个道。学了，又验证了这个道，那不是此生足已嘛?
尽性是从易经来的。尽性的人就知耻。人活着就要尽性，本良知，按天性做事。有一天也就够了。人有一天能本着天性做事，就是晚上死了，也就够了。这也就证明人一天24小时，难以本着天性做事。 道纪 评论 子曰：“朝闻道，夕：所谓大道至简，这句话原本的意思就摆在这儿，别想得太复杂了 也无需故弄玄虚。。。。 5000言148851884 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝闻道夕死可矣
        为什么一千个读者，就有一千个《论语》？因为古圣先贤的教诲是启发性的发散性问题，对它的感悟没有标准答案，读者各处不同维度，就各有不同认识。“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”对我们每一个人来说，重要的是你要解读成能具有指导你当下及未来的道理出来，从而为你所用，这才是我们求道的目的。
        一、解读为“早上听说了道理，晚上死了也不遗憾。”很吓人，对于平凡的我们来讲，学到一个道理，就得付出生命，那就干脆不“闻道”了。显然，这种解读对我们没有任何激励作用，只会吓阻让人退缩。但对于修为极高之人却是一种心灵的慰藉和求道的进取动力。辟如金庸武侠小说中武功天下第一的独孤求败，打败天下无敌手，虽欲求得一招半式的进步、武功修为的丝毫扩充也已不能。也只有他这样的至圣之人才有资格敢于发出“一旦闻知新的大道，虽死无憾”的苍凉悲叹或是超然解脱的感慨。凡夫俗子没有这份修为也达不到这个境界，没有资格也发不出这种慨叹。
        二、朝，早晨，一日之计在于晨，可引申理解为有生命力；一旦，有朝一日。夕，往昔，引申理解为已经没有生命力的东西。既然已经有了新的更好的道理（理念、办法），旧有的成为糟粕的东西对于人的进取已构成桎梏，阻碍新生事物的发展，就要舍得舍弃。“有朝一日闻道，往昔死亦无憾矣。”比如，人每一天都要通过食物吸取新的营养供给身体，但产生的垃圾任谁都不愿意留在体内，因为有毒危害身体。我们的身体会自觉自愿地以吐故纳新的方式为我们排毒，解除毒害。同理，一个思想观念中的营养被吸收后，也会产生垃圾，如果不及时排掉这些有危害的旧思想坏习惯，也一样会造成思想中毒受到伤害。可是要排这个毒，很多人既不自觉又不自愿，舍不得也做不到。比给手机、电脑杀毒升级困难多了。真应了那句话：动穷人的观念如同掘其祖坟……因此，我认为孔老夫子的这句话就是鼓励我们既要善于进取，还要有勇气向不好说“不”。这和毛主席“既要善于破坏一个旧世界，也要善于建设一个新世界”的道理是高度契合的。对于我们的生活工作也是有积极指导意义的。
       穿凿附会，未必有理。吸收对自己有益的解释，能帮到大家就好。希望能抛砖引玉，求得高见。 水水彪 评论 子曰：“朝闻道，夕：愚见分享：朝闻道，我理解是闻道得道，此时生命已经通透了，生命维度已经不受时空以及三维有型的物质约束了，心无挂碍的状态。夕死可矣，此时自己有型的身体可以死去，那只是自己的皮囊，只是在三维世界里的相，而不是真正的体，真正的体，也就是“本我或者真我”，已经回归道的本源，回归到我们真正的家，这个“本我”是不生不灭的，此时生命的维度和自由度已经非常高。如果能做到这点，类似佛家说的已经成佛了，什么时候死已经无所谓。因为我们身体的死，也就意味着进入到一种更高维的生命状态。所以《道德经》说的，出生入死。 阿菠萝 评论 子曰：“朝闻道，夕：闻道，入道也。朝闻夕死，假设语气。朝闻道夕死可矣，朝未闻道夕死可乎？万万不可。道是人道，不入道就是不成人，不成人而死即是夭折。人道是什么？是仁。孔子不轻易许人以仁，实际上也就是说很少有人入道。仁是什么？爱人。爱人为什么这么难？爱人即是爱自己，通过爱人来爱自己，很少有人能领悟到这个道理。其实爱是一种付出，心甘情愿的付出肯定是因为感动，感动是因为别人爱你，对你付出了，或者慰藉了你。这是一种美妙的循环。付出即是享受。付出而怨呢？爱的短路，或者说还未入道。人的意义在于爱，爱的意义全在于被爱。 七十二渡 评论 子曰：“朝闻道，夕：这句话，不一定要理解为，早上得道，晚上死去也没有遗憾。这个死，也可以理解为年老而生命终结。意思是，为了追求道，哪怕皓首白头，穷究一生，也在所不惜。得道，是值得毕生追求的事业。 轶想天开 评论 子曰：“朝闻道，夕：这句话除了上面的主流解释，评论区里还有不少。大家不妨想想，对于自己，有没有不惜付出生命的事业或目标或理想？刘慈欣的小说中有许多科学家是那样的；而过去的现实之中，无数革命烈士也是那样的；放到当下，也有人是为那种目标或理想奋斗着。如果你也是有这种理想的人，就不难理解这句话了。再试想几个科学家的例子，如果你是一个研究哥德巴赫猜想的数学家，奋斗了几十年，生命算得上什么？你不渴望得到答案吗？如果你是一个研究量子的物理学家，不不想知道世界的本源吗？生命算得上什么……只是如今大多数人心中没有那种目标或理想了，他们关心的往往是个人享乐，怀土怀惠，喻于利，此时怎么有比生命更可贵的事物？这种人自然是很难、甚至是无法理解朝闻道夕死的境界的。总之，产生歧义的原因其实在于自己的内心的理想的不同。 球 评论 子曰：“朝闻道，夕：我试着整理一下：理解一，于学问真理的虔诚求索之心。理解二，如“匈奴未灭，何以家为”般，为事业终身奋斗的豪迈之志。理解三，似“死去元知万事空，但悲不见九州同”般的期盼国家太平安康之情。理解四，类似于“笃信好学，守死善道，任重而道远，死而后已”的弘毅之情。理解五，类似于“人生自古谁无死？有舍生以取义，有杀身以成仁”般的甘愿奉道之心。理解六，经历了“破茧成蚕，羽化成蝶”这种脱胎换骨的转变之后，生出“而今迈步从头越”的新生之姿。理解七，“因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞愧”却又无可奈何的哀叹之情。 球 评论 子曰：“朝闻道，夕：多姿多彩啊，没想到这句话居然有这么多不同的理解 悟真 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝闻道，夕死可矣，可否认为，“子曰：早晨听闻了天下人间尽‘道’，我即使晚上就死也无憾矣。” 以进 评论 子曰：“朝闻道，夕：都已经闻道了，也就是了解了世间万事万物的一切真理，世上的名、利、权、情看的一情二楚，世上的仁、义、道、德也了如于心，到了真正的无欲无求的层次，生亦何求，死亦何惧。 福仔 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝闻道，夕死可矣，个人观点，这句话现今可以理解为每个人心中的理想目标和心中的愿望，从建立理想到实现心中理想，从立愿到实现愿望，或者理想。那么孔子是想恢复当时的“礼制”进而实现有序秩序，并提倡孔子的政治主张，只不过最终并没有实现，所以才发出这一句“朝闻道夕死可矣”的感慨，孔子的主张对后世的影响确是深远的。就举例，现如今的台湾还没完全收复，是当时解放战争时期的人发出的的另一种“朝闻道夕死可矣”的一种感慨。 五分之一 评论 子曰：“朝闻道，夕：我觉得这个跟陆游的示儿有异曲同工之妙，死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这个“道”应该是天下太平的意思，孔子所处的是春秋战国时代，礼乐崩坏，战乱不断，这个应该是孔子发出的感叹，说如果早上能够听到世界太平，世间有道有序，我见证过后，傍晚死了也不虚此生。 青山 评论 子曰：“朝闻道，夕：其实，论语和易经一样，都设有自解系统。这句话对应应该是，参乎吾道，一以贯之。这样，就把朝闻道由，夕死可矣解释清楚了。矣字当释为止。 青山 评论 子曰：“朝闻道，夕：我们怎么什么时候时候大家都变成无知的人了，连这么简单字都不认识，不知道是怎么读书的。这句话很重要，从古到今，几千年以来，人们所追寻的并且为之而付出代价的都在这句话里。这是老师不愿说还是不让说我就搞不清楚了。放着有正道不走不知为何？ 青山 评论 子曰：“朝闻道，夕：这是论语好吧，不是幼儿园，想怎么读就怎么读。贻笑大方。 匿名游客 评论 子曰：“朝闻道，夕：早上知道你家路，晚上就被打死了 龙场驿卒 评论 子曰：“朝闻道，夕：有没有这个死并不是死亡，而是死守的意思呢？ 天外来客 评论 子曰：“朝闻道，夕：仁者见仁、智者见智，也许就是“道可道，非常道”了。所讲出来、写出来的都不能完全包含道的本意，也就是所谓“只能意会，不能言传”。 匿名游客 评论 子曰：“朝闻道，夕：这样理解感觉不太合理。早晨听闻了真理，晚上就死，那就没有时间去实践真理了，与孔子所说的，学而时习之不亦说乎，有所相悖；我理解为，春秋末年天下无道，礼崩乐坏，孔子志在让天下恢复周礼，以至天下有道。所以这句话真正的含义应该是，早晨听闻天下恢复了周礼的秩序，那么让我晚上***也没有关系了 浩然一哥 评论 子曰：“朝闻道，夕：“道”不是普通的人能够参透的，就连孔子这样的圣人，都发出“朝闻到道，夕死可矣”这样的感叹。孔子这句话，是一种夸张的说法，“死”按死去解释比较妥当。 风之萧萧 评论 子曰：“朝闻道，夕：看完各种解释，各种断句后，返璞归真后还是喜欢最初的含义。人生在世，碌碌一生，不知为啥而活，在生活中勤勤恳恳修行。忽然哪一天悟道了，哪怕就悟道了这么一天，也值了。 顾己空 评论 子曰：“朝闻道，夕：为什么是“朝闻道夕死可矣”而不是“闻道死可矣”呢？因为“朝闻道”后需要行“克己”之功，“一日克己复礼，天下归仁焉。”所以“夕死可矣。”（我是结合颜渊问仁来理解的，但为什么一日克己复礼，天下就归仁了呢？我还不理解） 世军 评论 子曰：“朝闻道，夕：人道：仁义礼智信：天道：生从何来死向何处；闻道之人当坚定己行，有所为有所不为，促然临死亦可安于斯，虽死无憾！ 青天一缕烟 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝闻道夕死，可矣！ 猪小九 评论 子曰：“朝闻道，夕：何谓道？居善地 心善渊 与善仁 言善信 政善治 事善能 动善时故几于道，何谓死？死亡，生命终止，拼死，决心勇气，死守，牢记使命。结合本章全文解释：朝代表年轻时知晓了道，那么终其一生都要为之奋斗 精进 坚守，直到生命的终止。望诸君共勉！ 躺沙发喝白开水 评论 子曰：“朝闻道，夕：早上得知真理了，那中午死了怎么办？晌午死了怎么办？会不会有遗憾！可以去查查古汉语中“死”的本意是什么？死不是死去的意思，死，固守，坚持！想理解，首先要明白这个“道”是什么意思，这可不是老子所说的“道可道，非常道”之类的忽悠人的说法，这个道是孔子的追求。而“朝夕”不单单是早晚，而是开始、最后的意思！ 梦 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝可以解释为，天，当天，一天，只要今天学到一点道，晚上睡觉也安心。 匿名游客 评论 子曰：“朝闻道，夕：我觉得曾仕强教授解读的比较好，朝问道夕死可矣。就是说有朝一日明白了道理，知道以前做错了心里慌慌的，没关系，就像昨天已经过去了，新的一天开始了，人也是如此。人非圣贤孰能无过，改过就好了。 黄传科 评论 子曰：“朝闻道，夕：正确的应该是：朝闻道夕死，可矣。这里的“朝”和“夕”，分别引申为一件事情的起点和终点。所以“朝闻道”的意思就是在你闻到的最开始的那刻，而后面对应的“夕”自然就是在你闻“道”以后所能走到的最后一刻，也一定是你生命的终点和尽头。这里的死字，应该是固守、坚守、死守，也就是以死为决心，至死不渝的去坚持的意思。最后就是结尾的这个“可”字表达了一种在态度上的允许和接受。有一种孔子的强烈的情绪表达，引申为只有这样做才是可以被接受的。所以整句话的意思就是：从闻到的那一刻开始，就要决心至死不渝的把它坚守下去，直到最后一刻，只有这样做才是可以接受的呀。 匿名游客 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝闻道，夕死可矣。这个道字到底作何解释啊？ 鄭寧遠 评论 子曰：“朝闻道，夕：孔子比普通人更朝更多闻道，他没有夕死，孔子是高寿。 风行者 评论 子曰：“朝闻道，夕：刘慈欣曾写过一篇科幻小说，名字就叫朝闻道，里面非常深刻地探讨了关于孔子所述的这句话里蕴藏的深刻意义。放在现实来讲，如果真有这么一个机会给你你想要的真理，但会付出生命的代价，你会怎么选择，满足自己毕生的追求，还是顾及身边人的感受。这个问题太大了，用短短几行字肯定是说不清楚的。  风行者 评论 子曰：“朝闻道，夕：建议大家去读读刘慈欣写的朝闻道，里面对这则的内容进行了深刻的探讨 深蓝 评论 子曰：“朝闻道，夕：这样的解释争议是很大，如果闻道就可以安心的***，试问有多少人愿意去闻道呢？最好应该解释为：早上听到了道理，得到了道，昨日的我死去了，也没有关系。今天又是一个新的我！ 木白 评论 子曰：“朝闻道，夕：这解释明显不对，大学开首直言要明明德，道在人身上就是德，照着自性而行事就是德，也就是说闻道了，你真正明白且能实行道了，那下一步就是要为他人说道，去明明德了啊，那有这个夕死可矣之理？ Sam 评论 子曰：“朝闻道，夕：我们曲解了，按这样翻译没有人愿意求道了“早上听到了道，得到了道，昨日的我死去了，也没有关系” 兰亭序、、 评论 子曰：“朝闻道，夕：朝闻道，夕死可矣。多少人一生当中，计时死的那一天也没有明白活着的道理，可悲，可叹，可惜。