论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【原文】
4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【翻译】
孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
【解读】
贪图奢华者胸中无道
人之所以贪图物质享受，因为心中缺乏真正信仰，缺乏坚定价值观，也就是缺少“求道求仁”的理想。这样的人，终会在不断升级的享受中让自己的生活变得越来越糜烂。甚至有人还会为了得到更高层次的物质享受，不顾廉耻，卑躬屈膝地去钻营。相反，那些把“道”作为自己坚定信念的人，因为矢志不渝地追求仁德，就不会在意衣食方面的浅薄享受，而是淡泊名利，进德修身。
东汉末年的著名学者邴原，虽然出身寒微，但他能甘于清贫，立志求学，终于成为受后世赞誉的贤德之人。邴原幼时即为孤儿，生活都成问题，就更别谈求学读书了，同龄人坐在学馆朗朗吟读之时，他只能蹲在窗外偷听。幸运的是，先生知道他的处境后，深受感动，破例让他免费就读。邴原也没让先生失望，一个冬天便将《论语》和《孝经》倒背如流，熟谙在胸。之后，邴原辞别学馆先生，外出游学，以期遍访天下学者名流。八九年后，邴原学成返乡，许多年轻后生慕名而来向他求教。
遗憾的是，世上立志求道的人的太少，而贪图享受、渴望锦衣玉食的人太多。从常理上说，喜欢物质享受没有什么错，但问题的关键是，因为心灵上缺少“道”的指引和“义”的约束，人们往往陷入对奢靡生活的追求，被物欲所控制。要知道，人不能单单为了享受而活着，不能见钱眼开、玩物丧志，不能迷失了真正的自己，那样，很容易就会让自己丧失该有的节操，用道德良知换取物质生活的富足。
五代时后晋高祖石敬瑭，因贪图荣华富贵而成为无道之人。综观石敬瑭一生，卖国称帝之前还是很让人佩服的。他不但骁勇善战，战功卓著，而且还有超人的政治谋略。就是在治国上他也堪称干才，治理陕州、河东等地时，都政绩卓著。可惜，战乱频仍之际，他为借重契丹援助得到帝位，认贼作父，奴颜婢膝，割让燕云十六州给契丹，将北方百姓置于契丹铁蹄之下，甘心做了“儿皇帝”。他之所以在历史上留下了骂名，就是被贪婪的私欲控制了灵魂。
心中有道，志于求仁才是最重要的，只讲物欲要求的生活是不完全的，是低层次的；没有充实精神的物欲要求是空虚的，心灵空虚的人就如一具行尸走肉。“粗食者志坚，华美者心卑”，“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”。只有对精神层次的追求超过于对物质的追求时，我们的生命才会富有价值和意义。
元芳，你怎么看？
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豆腐 评论 子曰：“士志于道，：不以恶衣恶食为耻，但并不是要恶衣恶食。自己生活“上循分下称家”就好。追求“仁”不是坐而论道，而是积极努力去改变，让自己和更多人更幸福。
物质基础决定上层建筑，仓廪实而知礼节，发展才是硬道理。
我觉得，牛顿和爱迪生，在对人类的贡献上可以称为“大仁”了。
但他们晚年都相对堕落于豪奢生活中了，的确说明“贪图奢华者胸中无道”，“非淡泊无以明志”。 豆腐 评论 子曰：“士志于道，：士不以贫穷为耻，但要积极改变。应该用心于帮助自己和大众丰富物质生活，提高技术能力，开阔认知眼界。 徐行吟 评论 子曰：“士志于道，：恶衣恶食确实不是好东西，但以此为耻，道心怕是要入了歧途。应该耻的不是物的客观条件，而是行为的主观动机，天下衣食简陋的人多了去了，生的贫寒无可奈何，要是以此为耻那大半世人都是耻辱的，还谈什么理想大同？ 道纪 评论 子曰：“士志于道，：一箪食一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其志 。。。。。 阿菠萝 评论 子曰：“士志于道，：耻，以之为耻也。恶衣恶食有什么可耻的。子曰：君子忧道不忧贫。子曰：贫而乐道，富而好礼。贫富无伤，这才是志于道。
顾清栾 评论 子曰：“士志于道，：谁不希望自己穿得好吃得好住的好，可是，这并不是，也不应该作为自己生而为仁的关注重点。真正的君子应该吧注意力放在哦提高自己精神层面，追求仁德上来。 球 评论 子曰：“士志于道，：耻恶衣恶食者，他们的道，恐怕不是利人利己的普世正道，恐怕是患得患失的肥己之道。心志不纯则心志不坚。
昱之 评论 子曰：“士志于道，：不要假仁假义，不忠。胸怀坦荡可容得千万船 微尘 评论 子曰：“士志于道，：孔子心中有仁这个信仰，所以安贫乐道，所以勇敢不惧，只要心中有信仰，那么身上就会有力量 栗子 评论 子曰：“士志于道，：人，享受物质生活没有错，正所谓啥条件啥活法，有条件的可以享受富贵，但是也可以随心地回归到质朴，没条件的也能安于朴素，但是不能一味的追求奢靡生活，因为吃的不好穿的不好而感觉到羞耻，产生了羞耻心，这种也只能是嘴上的志同道合，就没有必要再和他研究商议事情了。 宁宁 评论 子曰：“士志于道，：以贫为耻，就是极致的追求荣华富贵。这种人没有没有仁义。所以说不给他交 董宣 评论 子曰：“士志于道，：现在能这么做的人越来越少了 冰魂 评论 子曰：“士志于道，：该追求是就追求，不然什么时候拥有还是个未知数那！ xTomrom-ver-yrvdeRx 评论 子曰：“士志于道，：以小见大的确并非管中窥豹，细节决定成败，但也绝非完全正确，只能作为对人评判和预测的参考的方向之一。 。 评论 子曰：“士志于道，：包子有肉不在褶上，有不少读书人都通过外在的装饰来掩盖自己学文的不足。 王克明 评论 子曰：“士志于道，：是的，论道不要扯上金钱。家长在一起，就讨论怎么教育好孩子，不要动不动就比谁家的车贵；同学聚会，就谈同学感情，不要动不动就比谁混得好；在一起学习，就探讨怎样学习，不要动不动就攀比谁穿名牌儿。 告别的时代 评论 子曰：“士志于道，：孔子批判耻于下问的人 小明 评论 子曰：“士志于道，：一个人在物质上上心的人，不可能在精神上有更多作为，距离形而上之的君子仁道越来越远了，所以，颜回心行，最高。吃穿高低点，学问是必须滴 落花不语观蝶来 评论 子曰：“士志于道，：这里孔子所说的是，以糙衣粗食为耻和追求物资上的享受并不是逆否命题，而是说物资上的这些，不是很重要，有好的那就享用好的，没有也不必过于追求能力之外的物资生活 阳光 评论 子曰：“士志于道，：夫子这样说，自欺欺人也。他自己对饮食是精益求精，却道貌岸出说清高，好笑 六（5）班3号安芷锌 评论 子曰：“士志于道，：不能只一个方面，食物不能太坏，为了追求真理，吃百家饭？ 青花 评论 子曰：“士志于道，：人的需求有7个层次。不是人人有资格做孔子所说的“君子儒”的。单纯地走向精神生命的高尚，和单纯追求物质享受，都是行不通的。 小贤 评论 子曰：“士志于道，：受教了，翻译句理字错了
豆腐 评论 子曰：“士志于道，：不以恶衣恶食为耻，但并不是要恶衣恶食。自己生活“上循分下称家”就好。追求“仁”不是坐而论道，而是积极努力去改变，让自己和更多人更幸福。物质基础决定上层建筑，仓廪实而知礼节，发展才是硬道理。
我觉得，牛顿和爱迪生，在对人类的贡献上可以称为“大仁”了。
但他们晚年都相对堕落于豪奢生活中了，的确说明“贪图奢华者胸中无道”，“非淡泊无以明志”。
豆腐 评论 子曰：“士志于道，：士不以贫穷为耻，但要积极改变。应该用心于帮助自己和大众丰富物质生活，提高技术能力，开阔认知眼界。 徐行吟 评论 子曰：“士志于道，：恶衣恶食确实不是好东西，但以此为耻，道心怕是要入了歧途。应该耻的不是物的客观条件，而是行为的主观动机，天下衣食简陋的人多了去了，生的贫寒无可奈何，要是以此为耻那大半世人都是耻辱的，还谈什么理想大同？ 道纪 评论 子曰：“士志于道，：一箪食一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其志 。。。。。 阿菠萝 评论 子曰：“士志于道，：耻，以之为耻也。恶衣恶食有什么可耻的。子曰：君子忧道不忧贫。子曰：贫而乐道，富而好礼。贫富无伤，这才是志于道。 顾清栾 评论 子曰：“士志于道，：谁不希望自己穿得好吃得好住的好，可是，这并不是，也不应该作为自己生而为仁的关注重点。真正的君子应该吧注意力放在哦提高自己精神层面，追求仁德上来。 球 评论 子曰：“士志于道，：耻恶衣恶食者，他们的道，恐怕不是利人利己的普世正道，恐怕是患得患失的肥己之道。心志不纯则心志不坚。 昱之 评论 子曰：“士志于道，：不要假仁假义，不忠。胸怀坦荡可容得千万船 微尘 评论 子曰：“士志于道，：孔子心中有仁这个信仰，所以安贫乐道，所以勇敢不惧，只要心中有信仰，那么身上就会有力量 栗子 评论 子曰：“士志于道，：人，享受物质生活没有错，正所谓啥条件啥活法，有条件的可以享受富贵，但是也可以随心地回归到质朴，没条件的也能安于朴素，但是不能一味的追求奢靡生活，因为吃的不好穿的不好而感觉到羞耻，产生了羞耻心，这种也只能是嘴上的志同道合，就没有必要再和他研究商议事情了。 宁宁 评论 子曰：“士志于道，：以贫为耻，就是极致的追求荣华富贵。这种人没有没有仁义。所以说不给他交 董宣 评论 子曰：“士志于道，：现在能这么做的人越来越少了 冰魂 评论 子曰：“士志于道，：该追求是就追求，不然什么时候拥有还是个未知数那！ xTomrom-ver-yrvdeRx 评论 子曰：“士志于道，：以小见大的确并非管中窥豹，细节决定成败，但也绝非完全正确，只能作为对人评判和预测的参考的方向之一。 。 评论 子曰：“士志于道，：包子有肉不在褶上，有不少读书人都通过外在的装饰来掩盖自己学文的不足。 王克明 评论 子曰：“士志于道，：是的，论道不要扯上金钱。家长在一起，就讨论怎么教育好孩子，不要动不动就比谁家的车贵；同学聚会，就谈同学感情，不要动不动就比谁混得好；在一起学习，就探讨怎样学习，不要动不动就攀比谁穿名牌儿。 告别的时代 评论 子曰：“士志于道，：孔子批判耻于下问的人 小明 评论 子曰：“士志于道，：一个人在物质上上心的人，不可能在精神上有更多作为，距离形而上之的君子仁道越来越远了，所以，颜回心行，最高。吃穿高低点，学问是必须滴 落花不语观蝶来 评论 子曰：“士志于道，：这里孔子所说的是，以糙衣粗食为耻和追求物资上的享受并不是逆否命题，而是说物资上的这些，不是很重要，有好的那就享用好的，没有也不必过于追求能力之外的物资生活 阳光 评论 子曰：“士志于道，：夫子这样说，自欺欺人也。他自己对饮食是精益求精，却道貌岸出说清高，好笑 六（5）班3号安芷锌 评论 子曰：“士志于道，：不能只一个方面，食物不能太坏，为了追求真理，吃百家饭？ 青花 评论 子曰：“士志于道，：人的需求有7个层次。不是人人有资格做孔子所说的“君子儒”的。单纯地走向精神生命的高尚，和单纯追求物质享受，都是行不通的。 小贤 评论 子曰：“士志于道，：受教了，翻译句理字错了