论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【原文】
6.30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸①！夫仁者②，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【注释】
①尧、舜．传说中上古时代的两位天子，是孔子推崇的圣人。病．心有所不足。
②夫（fú）：助词，用于句首，提起下文。
【翻译】
子贡说：“如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？可以说他有仁德了吗？”孔子说：“哪里仅仅是仁德呢，那一定是圣德了！尧和舜大概都难以做到！一个有仁德的人，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。”
【解读】
“仁”与博施济众
在本章中，子贡说：“如果有人能够博施济众，是不是就是仁者呢？”对于这个问题，孔子给予了极高的评价，他还告诉子贡，博施济众就连尧、舜这样的先圣都很难做到，如果能有人做到博施济众的话，那就不仅仅是仁人那么简单了，简直就是圣人。
博施济众的意思很简单，就是广施恩惠，拯救民众。真正能够做到这一步的人，几乎是不存在的。对此，我们可以根据实际的情况进行下分析。当时的尧、舜虽然也有这方面的心思，可他们却没有这样的实力去做到“博施于民而能济众”。当然，在这个世界上几乎没有一人可以做到这一点。子贡虽然比较富有，也具备了一定的实力，但是想要做到这一点还是很困难的。也就是说，博施济众是没有人能够做到的，无论是过去、现在还是将来。
历史上追求博施济众的仁者很多，比如晋代名士许逊。他的祖父许琰曾为太医院医官，罄其家资赈济灾民；父亲许肃也是乐善好施，声名远播。而积善之家，必有余庆，许逊从小就颖悟过人，三岁即知礼让，学读书，十岁知经书大意，此后立志为学，不羡名利，不求闻达。他博通经史，明天文、地理、历律、医学、五行阴阳等学说，平日周济贫乏，并以仁、孝、忠、信教化乡里，深得人们的尊敬。虽然他所救济的只是一部分人，并非全天下之人，只能被人称之为“仁”人而非圣人。但是，能够做到这一步，就足以说明他的伟大了。
博施济众的圣境很难达到，但也不要觉得那是一个遥不可及的梦想。若是觉得自己根本无法做到这一步，大可退而求其次，像许逊那样，以自己最大的努力行仁。即便是没有造福于天下的能力，也可造福于一方，名垂青史。
另外，孔子对于子贡的这种想法也作了更加精辟的解说。他告诉子贡，若想实现博施济众的理想，首先应该成为一个“仁者”，而仁者的标准是“己欲立而立人，己欲达而达人”。这个标准很高，要求一个人具有卓越的才能去“立”别人，并且有愿意“立人”的高尚品格，“己欲达而达人”也是如此。能做到这一点，便是仁者。仁者再进一步，就是追求博施济众的圣境。将“己欲立而立人，己欲达而达人”的做法推己及人，在普天之下推行仁义，就有可能实现博施济众的终极目的。
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5000言570637093 评论 子贡曰：“如有博施：对照译文很棒！
谛听 评论 子贡曰：“如有博施：既以为人己愈有，既以与人己愈多
5000言331079769 评论 子贡曰：“如有博施：我看还是两说，己欲立而立人，己欲达而达人。还是不够事实求实。你看看现在孩子被家长鸡娃的，可怜。你们都说己所不欲勿施其人，我更看重“己之所欲，勿施其人！如何能够做到，实事求是也！ 5000言437070320 评论 子贡曰：“如有博施：仁者，在佛学里，大德的菩萨，如观世音菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨，在佛经里被称为仁者。仁是不好达到的 5000言437070320 评论 子贡曰：“如有博施：有没有人做个微信群可以聊孔夫子学问的 天空之城 评论 子贡曰：“如有博施：己欲立而立人，己欲达而达人，有嫉妒心的人都怕别人超过自己，这样既堵了别人的路，也堵了自己的路，允许别人超过自己，自己的路才能通畅。
5000言317302228 评论 子贡曰：“如有博施：孔子是理论家，未必是个实践家。已所不欲勿施于人他未必做得到。权力在手就开杀戒，就冲这点，就不够仁。所以天底下只有仁的标准，没有标准的仁。 w 评论 子贡曰：“如有博施：臣妾做不到啊 fish 评论 子贡曰：“如有博施：难归难，还是有人做到了。教员可称圣。 Skywalker 评论 子贡曰：“如有博施：富哥子贡V我50 众惢 评论 子贡曰：“如有博施：天下人那么多，谁有这经济实力。除非集大部分人的小部分经济去救济小部分人，这就是捐款吧 细雨长亭归客 评论 子贡曰：“如有博施：太理想了 king 评论 子贡曰：“如有博施：仁，就是从眼下去做“己欲立而立人，己欲达而达人”的事。 鸿鹄九德 评论 子贡曰：“如有博施：广施恩惠，救济民众民众的事，哪里是仁这么简单，那是圣人了，连尧舜都没有完全做到，（更何况你我了）仁者，自己成长也使别人成长，通达也使别人一起通达，只有从眼前能做到的事开始，才是成仁的方法（不要眼高手低） ′Nami, 评论 子贡曰：“如有博施：聽聞一位已故教授講，何事於仁是[與仁有何關係]，他說是孔子當下要打破子貢往外求仁的迷思。仁，由內而外，己立立人，而不是開始就博施濟眾。事實上，博施濟眾當然是仁，但那是己立之後的事。子貢一開始就往外求，故孔子當機破之。因此，下面句讀也改成[必也!聖乎堯舜，其猶病諸]。如真要說博施濟眾，就是堯舜聖人再世，也做不到。 酷酷 评论 子贡曰：“如有博施：“己欲立而立人，己欲达而达人”这是四部曲的核心意义吗 球 评论 子贡曰：“如有博施：一个想升官发财、扬名立万的人，不给同道中人使绊子，不羡慕嫉妒恨，而且还搭把手扶一程，这就是通往仁德的途径啊。子贡一心向仁，他拿慈善发问，夫子用大道理点他，子贡配得上瑚琏的称呼啊。 人。 评论 子贡曰：“如有博施：子貢説物，孔子言義。孔子引導子貢向義看。孔子的循循善誘。 晓宇 评论 子贡曰：“如有博施：仁者同情，推己及人，博爱于众人。 清净 评论 子贡曰：“如有博施：仁者，自己想当富豪想到还有很多人也如此想，就选择了放弃，把时间精力用于教育引导支持帮助别人更多人富裕，富豪，乃至成为首富，而自己就这样一辈子平平淡淡了；自己想当明星想到还有很多人也在追求实现同样的梦想，就选择了放弃，把时间精力用于教育引导支持帮助别人更多人达成梦想，成为星，明星，巨星，乃至恒星。这很难做到，如果能够做到推己及人，自己成了富人想到别人也想富，就去力所能及的扶贫，自己成了明星想到别人也要圆梦，就去提携帮助他人，这样可以称作是修仁的方法了。孔子做到说到说到做到，一生“受命”，弘扬文化传承道统培育人才，放弃了荣华富贵之路，栖栖惶惶惶惶栖栖颠沛固穷固穷颠沛，学而不厌诲人不倦诲人不倦学而不厌。仁者风范，卓立千古；千古卓立，风范仁者！而子贡“未受命”，履践“仁之方”，富贵显达，货殖屡中，贤人君子，流芳千古！有明师也有才徒也，有苍天也有星辰也，己欲立而立人也，己欲达而达人也！有中有华，有华有中；中华儿女，儿女中华也！ 点滴积累 评论 子贡曰：“如有博施：先富带动后富。<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/wx.gif" title="微笑"> 匿名游客 评论 子贡曰：“如有博施：说得好！先仁后圣 匿名游客 评论 子贡曰：“如有博施：这部论语解读的编者最大的特点是，既宏扬了传统文化，又充满了正能量，特别值得称道的是不媚俗，不媚世，不搞政治说教，让人读后很有亲切感，真正是润物细无声，是一个有良知又不阿谀献媚的好人。 溪碎的心情 评论 子贡曰：“如有博施：简单来讲：就是同理心。以自己的心去感受：他人的眼是怎么看的，他人的耳怎么听的，他人的嘴怎么说，他人的心是什么感受！慢慢就会理解他人！所谓推己及人！为人民服务就是设身处地的想人民所想，急人民所及的为人民办事。 每天都做白日梦 评论 子贡曰：“如有博施：博施于民，不是仁人，而是傻子，大家学仁头脑要清醒，还有无事献殷勤，非奸即盗。仁是你发达了，办了企业，帮乡里贫困的人就业，教了技术，这就是非常好的仁了 孔多闻 评论 子贡曰：“如有博施：己欲立而立人，翻译自己想树立的，同时也帮助别人树立，某种角度上看是否有强加于人的意思，元芳你怎么看 无相 评论 子贡曰：“如有博施：从第一篇章开始的激情澎湃到第六篇最后一文的的困顿，长路漫漫，这或许才是起点吧。 匿名游客 评论 子贡曰：“如有博施：博施于民而济众，后推而广之，方为仁德！只有前者，不能称为仁，加上后者，才可称得上仁。 十八子 评论 子贡曰：“如有博施：这一段可见孔子之伟大，估计他都没认为自己已经达到“仁”了吧。 自由天 评论 子贡曰：“如有博施：仁者的标准就是：己欲立而立人，己欲达而达人。只有达到这一步，才能像博施济众的圣境努力。即使不能成为造福人类的圣人，退而求其次成为造福一方的仁者，已经是很伟大了。 阳光 评论 子贡曰：“如有博施：仁是小善，救国救民才是大善，所以学孔孟但不能被孔孟所缚，我们应该放眼天下，关心国事，不只是局促于修身，立德，立言而已。 陌紫颜 评论 子贡曰：“如有博施：那么圣人我想到了马云，老是发各种红包，优惠券，补贴，广济所有民众！ 青花 评论 子贡曰：“如有博施：“己欲立而立人，己欲达而达人”“能近取譬”比较难懂。
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