论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎！”
【原文】
6.5 原思为之宰①，与之粟九百，辞。子曰．“毋以与尔邻里乡党乎②！”
【注释】
①原思：姓原，名宪，字子思，孔子的学生。宰：家宰，管家。
②邻里乡党：古代地方单位的名称。五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党。
【翻译】
原思做了孔子家的总管，孔子给他报酬小米九百斗，他推辞不要。孔子说：“不要这样推辞！多余的就给你的邻里乡亲吧！”
【解读】
【解读】
此章和上一章一样，都反映了孔子处理钱财的态度，自己有所富余，便去周济邻里乡党中穷困的人。原思为孔子的弟子，他做孔子的家臣，孔子给他九百斗粟的俸禄。原思生活简朴，要不了那么多，就加以推辞。孔子便体贴地教导他将多余的粮食分给乡里邻居，因为君子在独善之后，有能力还应该去兼善他人。
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鸿冀 评论 原思为之宰，与之粟：除了解读说的，孔子教子思“达于兼济天下”，培养其仁德之心以外。应该还有一层意思，这个钱是给到这个大主管这个岗位的，不管是你子思还是其他人来，都一样。如果你不取，或者取少了，那别的岗位咋办呢？别人是拿还是不拿呢？ 这个就跟子贡赎人那个典故一样，你大方了，你名气有了，那别人咋办呢？ 5000言162240033 评论 原思为之宰，与之粟：孔子不穷啊 球 评论 原思为之宰，与之粟：古代的官位岗位，俸禄难道不是固定的么？ MandyLee 评论 原思为之宰，与之粟：与前面一则周富济贫相结合来看，体现了对财务的态度并非悭吝。明朝张居正是这样注释的，“大抵人之取与辞受，都有个当然的道理，当与而不与，固失之吝；不当与而与，则失之滥；当辞而不辞，固失之贪；不当辞而辞，则失之矫。夫惟圣人，一酌之于义理之中，而自不致有四者之失，视世之私恩小惠，小廉曲谨者，只见其陋而已。善用财者，当一以圣人为准可也。”人与人之间，该给与而不给与，失之于吝啬；不该给与时却给与，失之于不加筛选；该推辞而不推辞，失之于贪婪，不该推辞却推辞，则失之于矫情。从冉有为子华母亲请粟到原思拒粟，孔子能很好的把握给与不给，给多或给少的问题，关键就在于以义理为原则，就能做到不犯私恩小惠、小廉曲谨的错误。 ken 评论 原思为之宰，与之粟：孔子鼓励第三次分配 匿名游客 评论 原思为之宰，与之粟：不了解古代的政策，但这句有没有可能是原思给孔子九百斗米，孔子拒绝然后叫他给邻里乡党？ 每天都做白日梦 评论 原思为之宰，与之粟：那时候的工资真的是粮食的数量吗？900斗，孔子工资2万担，10条干肉，是真的物品还是换算下来的钱币呢？ 淡笑伊人 评论 原思为之宰，与之粟：春秋时期的生产力是很发达的了。但从九百斗谷物的俸禄来看，这个数字，放在宋以后，听起来就十分惊人了。 队长 评论 原思为之宰，与之粟：就像无偿献血一样，自己身体健康，可以帮助患病的人。 浩 评论 原思为之宰，与之粟：毋，以与尔邻里乡党乎。 这样会不会感觉容易理解。 gk 评论 原思为之宰，与之粟：注释2，古代地方单位的方写成万了
管理员回复： 已纠正 匿名游客 评论 原思为之宰，与之粟：本文有两种含义：一是好像是劝人接受的一种方法；一种是做人的一种修养：把自己多余的一部分分享给邻舍。 悠悠我心 评论 原思为之宰，与之粟：为什么给九百？至少有4方面的考虑，第一体现了对自家管家这个职位的重视，第二让原思更忠诚，不为钱发愁，营私舞弊。第三引起别人的嫉妒，会有更多人监视他想替代他。第四彰显孔子的慷慨。。。不止让原思感动，还可以让其邻里乡党知道跟着孔子是不会亏待兄弟的 Mr.Aroma 评论 原思为之宰，与之粟：我有一个问题，希望回答.别人赚了大钱，凭什么给你？先富带动后富，可能吗？ 阳光 评论 原思为之宰，与之粟：这是让人接受自己的财物的委婉之说 肉脸蛋妹妹 评论 原思为之宰，与之粟：毋！以与尔邻里乡党乎！
鸿冀 评论 原思为之宰，与之粟：除了解读说的，孔子教子思“达于兼济天下”，培养其仁德之心以外。应该还有一层意思，这个钱是给到这个大主管这个岗位的，不管是你子思还是其他人来，都一样。如果你不取，或者取少了，那别的岗位咋办呢？别人是拿还是不拿呢？ 这个就跟子贡赎人那个典故一样，你大方了，你名气有了，那别人咋办呢？ 5000言162240033 评论 原思为之宰，与之粟：孔子不穷啊 球 评论 原思为之宰，与之粟：古代的官位岗位，俸禄难道不是固定的么？ MandyLee 评论 原思为之宰，与之粟：与前面一则周富济贫相结合来看，体现了对财务的态度并非悭吝。明朝张居正是这样注释的，“大抵人之取与辞受，都有个当然的道理，当与而不与，固失之吝；不当与而与，则失之滥；当辞而不辞，固失之贪；不当辞而辞，则失之矫。夫惟圣人，一酌之于义理之中，而自不致有四者之失，视世之私恩小惠，小廉曲谨者，只见其陋而已。善用财者，当一以圣人为准可也。”人与人之间，该给与而不给与，失之于吝啬；不该给与时却给与，失之于不加筛选；该推辞而不推辞，失之于贪婪，不该推辞却推辞，则失之于矫情。从冉有为子华母亲请粟到原思拒粟，孔子能很好的把握给与不给，给多或给少的问题，关键就在于以义理为原则，就能做到不犯私恩小惠、小廉曲谨的错误。 ken 评论 原思为之宰，与之粟：孔子鼓励第三次分配 匿名游客 评论 原思为之宰，与之粟：不了解古代的政策，但这句有没有可能是原思给孔子九百斗米，孔子拒绝然后叫他给邻里乡党？ 每天都做白日梦 评论 原思为之宰，与之粟：那时候的工资真的是粮食的数量吗？900斗，孔子工资2万担，10条干肉，是真的物品还是换算下来的钱币呢？ 淡笑伊人 评论 原思为之宰，与之粟：春秋时期的生产力是很发达的了。但从九百斗谷物的俸禄来看，这个数字，放在宋以后，听起来就十分惊人了。 队长 评论 原思为之宰，与之粟：就像无偿献血一样，自己身体健康，可以帮助患病的人。 浩 评论 原思为之宰，与之粟：毋，以与尔邻里乡党乎。 这样会不会感觉容易理解。 gk 评论 原思为之宰，与之粟：注释2，古代地方单位的方写成万了管理员回复： 已纠正
匿名游客 评论 原思为之宰，与之粟：本文有两种含义：一是好像是劝人接受的一种方法；一种是做人的一种修养：把自己多余的一部分分享给邻舍。 悠悠我心 评论 原思为之宰，与之粟：为什么给九百？至少有4方面的考虑，第一体现了对自家管家这个职位的重视，第二让原思更忠诚，不为钱发愁，营私舞弊。第三引起别人的嫉妒，会有更多人监视他想替代他。第四彰显孔子的慷慨。。。不止让原思感动，还可以让其邻里乡党知道跟着孔子是不会亏待兄弟的 Mr.Aroma 评论 原思为之宰，与之粟：我有一个问题，希望回答.别人赚了大钱，凭什么给你？先富带动后富，可能吗？ 阳光 评论 原思为之宰，与之粟：这是让人接受自己的财物的委婉之说 肉脸蛋妹妹 评论 原思为之宰，与之粟：毋！以与尔邻里乡党乎！