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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”
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论语
雍也篇
【原文】
6.6 子谓仲弓①,曰.“犁牛之子骍且角②,虽欲勿用,山川其舍诸?”
【注释】
①子谓仲弓:有两种解释,一是孔子对仲弓说;二是孔子对第三者议论仲弓,今从前说。
②犁牛:耕牛。骍(xīng)且角:祭祀用的牛,毛色为红,角长得端正。骍,红色。
【翻译】
孔子对仲弓说:“耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮,两角整齐,虽然不想用来当祭品,山川之神难道会舍弃它吗?”
【解读】
英雄不问出身
据记载,冉雍的父亲出身卑微且品行不端,但是冉雍却未受其影响且很有修养,孔子对他有着很高的期望。由此也能看出,孔子态度开明,观点非常明确,他觉得只要是人才,就不应太在意他人的出身。无论贫富无论贵贱,人人都可成为英才。也就是说,即便一个人出身低微,只要他自己肯去努力,也应该受到重用。不过,话虽这样说,英雄也不是每个人都能当的。而且,一个人只有成为英雄,才会有人想知道你的出处,若无英雄之才,就很难有英雄之名的,到那时问不问出处也就无所谓了。
因此,英雄不问出身这句话,只有放在真正的英雄身上才会有些意义。唐朝大将薛仁贵是绛州龙门(现山西河津)人,出生在一个普通农民之家,他在生下来的时候并没有出现“红光满室”之类的异征,一切都显得过于平凡。新、旧唐书的传记上,对其出身也就只有“少贫贱,以田为业”等字而已。但是,他自己没有自暴自弃,唐太宗也没有在意他的出身,而是信用有加。最终,薛仁贵创造出非凡成就,为大唐王朝的繁盛立下殊勋。它不仅成就了自己,也回报了慧眼识珠者。
在我们身边,经常可以听到有人说造化弄人。其实,造化有些时候就喜欢将自己的“宠儿”放在不起眼的人群当中,让他们操着卑微的职业,远离金钱、权力和荣誉。等到他们慢慢地成长起来,并学到足够的技能以后,就会让他们一飞冲天,向世人展现出其耀眼的光彩。在他们看来,出身不好并不代表着不幸,也许早年的逆境只是为了磨砺自己。
只要肯动脑筋、勇于探索、不断追求上进,普通人也能成为英雄。千万不能为自己卑微的出身而否定自己的智慧,更不要因为他人的歧视就让自己消沉下去,因为这是庸人的选择。真正的英雄是不会放弃自己的梦想的,他们常把自己高贵的灵魂藏在卑贱的肉体之中,等待着最佳时机的到来。当时机来临时,这些貌似平凡的人,将会成为不朽的存在。
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原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎!”
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子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”
元芳,你怎么看?
元芳,你怎么看?
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徐行吟
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子谓仲弓曰:“犁牛
:这一章可见孔子对礼的态度不是死板的执行,不然不会那祭祀中的破格来举例;同时有个疑问,不用耕牛角祭祀用什么?古代是有专门的机构来养殖祭祀用的三牲吗?
5000言820986303
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子谓仲弓曰:“犁牛
:很奇怪,这一章既没有祭祀的字,又没有指山川为神的提示。怎么就和祭祀扯上关系了呢?能不能从《论语》的背景找出确切的意思呢?这章是误读。
学
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子谓仲弓曰:“犁牛
:不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
阿菠萝
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子谓仲弓曰:“犁牛
:子曰:“人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”子曰:“求为可知也。”
七十二渡
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子谓仲弓曰:“犁牛
:孔夫子和别人谈论仲弓,说:按照祭祀的规则,犁牛所生的牛犊是不可以用来祭祀的,但是它拥有美丽的毛皮和整齐的犄角,是多么适合祭祀啊,虽然用它不符合规则,但是被祭祀的山川之神也不会愿意舍弃它不用的。
板蓝根
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子谓仲弓曰:“犁牛
:这里有一个疑问:在古代祭司时什么牲够资格?细品本章发现:犁牛不够格,犁牛之子骍且角够格。
匿名游客
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子谓仲弓曰:“犁牛
:冉门三哲
球
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子谓仲弓曰:“犁牛
:有教无类,夫子舍不得仲弓之才,着力保举,在那个阶层固化的时代,尤其难能可贵。
卡夫卡
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子谓仲弓曰:“犁牛
:只要肯动脑筋、勇于探索、不断追求上进,普通人也能成为英雄。千万不能为自己卑微的出身而否定自己的智慧,更不要因为他人的歧视就让自己消沉下去,因为这是庸人的选择。真正的英雄是不会放弃自己的梦想的,他们常把自己高贵的灵魂藏在卑贱的肉体之中,等待着最佳时机的到来。当时机来临时,这些貌似平凡的人,将会成为不朽的存在。编辑这段话写的很好,辛苦了
wmm(石头)
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子谓仲弓曰:“犁牛
:冉雍的父亲不是冉离吗?也是孔门子弟?一门三贤不是说冉离冉雍冉耕吗?何来冉雍出身不好?
青鱼
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子谓仲弓曰:“犁牛
:我觉得是不是应该翻译成: 孔子对仲弓说:“耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮,两角整齐,虽然想用它当做祭品但是不能,难道是山川之神不要么(真正是因为他有更重要的职责,耕田)?”
老高
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子谓仲弓曰:“犁牛
:看来夫子是把仲弓比作犁牛之子了,是一种赞美吧,后来是什么用意呢,不忍牺牲这样好的学生,又怕山神不舍?有点绕,老师的解释不到位。有哪位大神出来给点拨下,谢谢!
老高
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子谓仲弓曰:“犁牛
:①子谓仲弓:有两种解释,一是孔子对仲弓说;二是孔子对第三者议论仲弓,今从前说。“子谓仲弓,曰:是不是因为有了这个”曰“字而应该从后说呢。
北纬90阳光冷
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子谓仲弓曰:“犁牛
:应是孔子评价仲弓比较合适,以仲弓的例子去鼓励更多的人。如果是对仲弓讲,变成直接鼓励仲弓了。
暴走黄黄
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子谓仲弓曰:“犁牛
:“虽欲勿用”翻译成“虽然不想用来当祭品”有误,我理解为:虽然想(用它来当祭品)但不能用。
队长
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子谓仲弓曰:“犁牛
:人的评价包括出身,可是神明的评价是不论出身,只论品行。
海波(北京)
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子谓仲弓曰:“犁牛
:“驿红色”?小编
管理员回复: 已纠正
匿名游客
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子谓仲弓曰:“犁牛
:无论贫富与贵贱,只要“骍且角”,符合器的特征,一样成器。
悠悠我心
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子谓仲弓曰:“犁牛
:我跟你们的想法正好相反。在普通耕牛产下的骍且角牛犊极其少有,人们爱惜它,不想杀了它当贡品,难道生命之神会放过它吗?。形容底层家庭出生的惹人疼爱的孩子,虽然想让他一生平安幸福,但不想让他经历磨难,难道社会会放过他吗?黑猫白猫抓到老鼠就是好猫,无论我们再疼爱某一个孩子,不想让他像别的孩子那样受苦,也要让他和普通人一样放进社会,去竞争去磨练,否则即使保护一时,也不能保护一辈子。
阳光
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子谓仲弓曰:“犁牛
:牛者为耕,为牲,莫出于人,无以高下,何辨骍白?
繁华深呼吸
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子谓仲弓曰:“犁牛
:现今的社会不也是这样吗?出身不好的人在学校不被重视,在工作中也不被重视。当出身不好的人处在小人中间而怀才不遇的时候不要急于求成,说明时机还未成熟。因为他们看的都是自己的名利,才不管事情办的怎么样。
繁华深呼吸
评论
子谓仲弓曰:“犁牛
:犁牛比喻普通卑微的人,犁牛之子比喻普通人家的子弟。 犁牛之子骍且角比喻普通出身的人非常有才能。虽欲勿用说明人们在使用人的时候往往会因为出身而不能用人唯才,这个和封建时代阶级性的用人差不多
繁华深呼吸
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子谓仲弓曰:“犁牛
:耕牛产的牛犊,长得漂亮角又端正(是献祭的佳品),人们虽然想拿它做祭品,但碍于这是耕牛(出身不好),就不用做祭品了,但山川之神却不因为它是耕牛产的,而不接受它。说明人在判断一个人的时候是先从出身和背景,而上天看到的是这个人真实并且优秀的一面。
枫华
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子谓仲弓曰:“犁牛
:建议把犁牛不可做祭品,哪怕犁牛之子“骍且角”,但因人们的固有观念(偏见)还是不拿他做祭品的比喻描述一下,否则下方直接写英雄不问出处,有点不明所以。
勿落
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子谓仲弓曰:“犁牛
:小牛犊说,我不想,你别胡说。
青花
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子谓仲弓曰:“犁牛
:驿且角,喻德才兼备。 原文似乎应作“骍(xīng)且角”。
王者
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子谓仲弓曰:“犁牛
:说的太好了,我感觉我就是那样的人!
☆一念♀*执着★
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子谓仲弓曰:“犁牛
:xrn怎么拼呀?
江辞
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子谓仲弓曰:“犁牛
:统一思想,韩浩
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