论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
【原文】
6.6 子谓仲弓①，曰．“犁牛之子骍且角②，虽欲勿用，山川其舍诸？”
【注释】
①子谓仲弓：有两种解释，一是孔子对仲弓说；二是孔子对第三者议论仲弓，今从前说。
②犁牛：耕牛。骍(xīng)且角：祭祀用的牛，毛色为红，角长得端正。骍，红色。
【翻译】
孔子对仲弓说：“耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮，两角整齐，虽然不想用来当祭品，山川之神难道会舍弃它吗？”
【解读】
英雄不问出身
据记载，冉雍的父亲出身卑微且品行不端，但是冉雍却未受其影响且很有修养，孔子对他有着很高的期望。由此也能看出，孔子态度开明，观点非常明确，他觉得只要是人才，就不应太在意他人的出身。无论贫富无论贵贱，人人都可成为英才。也就是说，即便一个人出身低微，只要他自己肯去努力，也应该受到重用。不过，话虽这样说，英雄也不是每个人都能当的。而且，一个人只有成为英雄，才会有人想知道你的出处，若无英雄之才，就很难有英雄之名的，到那时问不问出处也就无所谓了。
因此，英雄不问出身这句话，只有放在真正的英雄身上才会有些意义。唐朝大将薛仁贵是绛州龙门（现山西河津）人，出生在一个普通农民之家，他在生下来的时候并没有出现“红光满室”之类的异征，一切都显得过于平凡。新、旧唐书的传记上，对其出身也就只有“少贫贱，以田为业”等字而已。但是，他自己没有自暴自弃，唐太宗也没有在意他的出身，而是信用有加。最终，薛仁贵创造出非凡成就，为大唐王朝的繁盛立下殊勋。它不仅成就了自己，也回报了慧眼识珠者。
在我们身边，经常可以听到有人说造化弄人。其实，造化有些时候就喜欢将自己的“宠儿”放在不起眼的人群当中，让他们操着卑微的职业，远离金钱、权力和荣誉。等到他们慢慢地成长起来，并学到足够的技能以后，就会让他们一飞冲天，向世人展现出其耀眼的光彩。在他们看来，出身不好并不代表着不幸，也许早年的逆境只是为了磨砺自己。
只要肯动脑筋、勇于探索、不断追求上进，普通人也能成为英雄。千万不能为自己卑微的出身而否定自己的智慧，更不要因为他人的歧视就让自己消沉下去，因为这是庸人的选择。真正的英雄是不会放弃自己的梦想的，他们常把自己高贵的灵魂藏在卑贱的肉体之中，等待着最佳时机的到来。当时机来临时，这些貌似平凡的人，将会成为不朽的存在。
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徐行吟 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：这一章可见孔子对礼的态度不是死板的执行，不然不会那祭祀中的破格来举例；同时有个疑问，不用耕牛角祭祀用什么？古代是有专门的机构来养殖祭祀用的三牲吗？ 5000言820986303 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：很奇怪，这一章既没有祭祀的字，又没有指山川为神的提示。怎么就和祭祀扯上关系了呢？能不能从《论语》的背景找出确切的意思呢？这章是误读。 学 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也 阿菠萝 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：子曰：“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”子曰：“求为可知也。”
七十二渡 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：孔夫子和别人谈论仲弓，说：按照祭祀的规则，犁牛所生的牛犊是不可以用来祭祀的，但是它拥有美丽的毛皮和整齐的犄角，是多么适合祭祀啊，虽然用它不符合规则，但是被祭祀的山川之神也不会愿意舍弃它不用的。 板蓝根 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：这里有一个疑问：在古代祭司时什么牲够资格？细品本章发现：犁牛不够格，犁牛之子骍且角够格。 匿名游客 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：冉门三哲 球 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：有教无类，夫子舍不得仲弓之才，着力保举，在那个阶层固化的时代，尤其难能可贵。 卡夫卡 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：只要肯动脑筋、勇于探索、不断追求上进，普通人也能成为英雄。千万不能为自己卑微的出身而否定自己的智慧，更不要因为他人的歧视就让自己消沉下去，因为这是庸人的选择。真正的英雄是不会放弃自己的梦想的，他们常把自己高贵的灵魂藏在卑贱的肉体之中，等待着最佳时机的到来。当时机来临时，这些貌似平凡的人，将会成为不朽的存在。编辑这段话写的很好，辛苦了 wmm（石头） 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：冉雍的父亲不是冉离吗？也是孔门子弟？一门三贤不是说冉离冉雍冉耕吗？何来冉雍出身不好？ 青鱼 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：我觉得是不是应该翻译成： 孔子对仲弓说：“耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮，两角整齐，虽然想用它当做祭品但是不能，难道是山川之神不要么（真正是因为他有更重要的职责，耕田）？” 老高 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：看来夫子是把仲弓比作犁牛之子了，是一种赞美吧，后来是什么用意呢，不忍牺牲这样好的学生，又怕山神不舍？有点绕，老师的解释不到位。有哪位大神出来给点拨下，谢谢！ 老高 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：①子谓仲弓：有两种解释，一是孔子对仲弓说；二是孔子对第三者议论仲弓，今从前说。“子谓仲弓，曰：是不是因为有了这个”曰“字而应该从后说呢。 北纬90阳光冷 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：应是孔子评价仲弓比较合适，以仲弓的例子去鼓励更多的人。如果是对仲弓讲，变成直接鼓励仲弓了。 暴走黄黄 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：“虽欲勿用”翻译成“虽然不想用来当祭品”有误，我理解为：虽然想（用它来当祭品）但不能用。 队长 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：人的评价包括出身，可是神明的评价是不论出身，只论品行。 海波（北京） 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：“驿红色”？小编
管理员回复： 已纠正 匿名游客 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：无论贫富与贵贱，只要“骍且角”，符合器的特征，一样成器。 悠悠我心 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：我跟你们的想法正好相反。在普通耕牛产下的骍且角牛犊极其少有，人们爱惜它，不想杀了它当贡品，难道生命之神会放过它吗？。形容底层家庭出生的惹人疼爱的孩子，虽然想让他一生平安幸福，但不想让他经历磨难，难道社会会放过他吗？黑猫白猫抓到老鼠就是好猫，无论我们再疼爱某一个孩子，不想让他像别的孩子那样受苦，也要让他和普通人一样放进社会，去竞争去磨练，否则即使保护一时，也不能保护一辈子。 阳光 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：牛者为耕，为牲，莫出于人，无以高下，何辨骍白？ 繁华深呼吸 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：现今的社会不也是这样吗？出身不好的人在学校不被重视，在工作中也不被重视。当出身不好的人处在小人中间而怀才不遇的时候不要急于求成，说明时机还未成熟。因为他们看的都是自己的名利，才不管事情办的怎么样。 繁华深呼吸 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：犁牛比喻普通卑微的人，犁牛之子比喻普通人家的子弟。 犁牛之子骍且角比喻普通出身的人非常有才能。虽欲勿用说明人们在使用人的时候往往会因为出身而不能用人唯才，这个和封建时代阶级性的用人差不多 繁华深呼吸 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：耕牛产的牛犊，长得漂亮角又端正（是献祭的佳品），人们虽然想拿它做祭品，但碍于这是耕牛（出身不好），就不用做祭品了，但山川之神却不因为它是耕牛产的，而不接受它。说明人在判断一个人的时候是先从出身和背景，而上天看到的是这个人真实并且优秀的一面。 枫华 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：建议把犁牛不可做祭品，哪怕犁牛之子“骍且角”，但因人们的固有观念（偏见）还是不拿他做祭品的比喻描述一下，否则下方直接写英雄不问出处，有点不明所以。 勿落 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：小牛犊说，我不想，你别胡说。 青花 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：驿且角，喻德才兼备。 原文似乎应作“骍(xīng)且角”。 王者 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：说的太好了，我感觉我就是那样的人！ ☆一念♀*执着★ 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：xrn怎么拼呀？ 江辞 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：统一思想，韩浩
徐行吟 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：这一章可见孔子对礼的态度不是死板的执行，不然不会那祭祀中的破格来举例；同时有个疑问，不用耕牛角祭祀用什么？古代是有专门的机构来养殖祭祀用的三牲吗？ 5000言820986303 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：很奇怪，这一章既没有祭祀的字，又没有指山川为神的提示。怎么就和祭祀扯上关系了呢？能不能从《论语》的背景找出确切的意思呢？这章是误读。 学 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也 阿菠萝 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：子曰：“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”子曰：“求为可知也。” 七十二渡 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：孔夫子和别人谈论仲弓，说：按照祭祀的规则，犁牛所生的牛犊是不可以用来祭祀的，但是它拥有美丽的毛皮和整齐的犄角，是多么适合祭祀啊，虽然用它不符合规则，但是被祭祀的山川之神也不会愿意舍弃它不用的。 板蓝根 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：这里有一个疑问：在古代祭司时什么牲够资格？细品本章发现：犁牛不够格，犁牛之子骍且角够格。 匿名游客 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：冉门三哲 球 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：有教无类，夫子舍不得仲弓之才，着力保举，在那个阶层固化的时代，尤其难能可贵。 卡夫卡 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：只要肯动脑筋、勇于探索、不断追求上进，普通人也能成为英雄。千万不能为自己卑微的出身而否定自己的智慧，更不要因为他人的歧视就让自己消沉下去，因为这是庸人的选择。真正的英雄是不会放弃自己的梦想的，他们常把自己高贵的灵魂藏在卑贱的肉体之中，等待着最佳时机的到来。当时机来临时，这些貌似平凡的人，将会成为不朽的存在。编辑这段话写的很好，辛苦了 wmm（石头） 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：冉雍的父亲不是冉离吗？也是孔门子弟？一门三贤不是说冉离冉雍冉耕吗？何来冉雍出身不好？ 青鱼 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：我觉得是不是应该翻译成： 孔子对仲弓说：“耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮，两角整齐，虽然想用它当做祭品但是不能，难道是山川之神不要么（真正是因为他有更重要的职责，耕田）？” 老高 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：看来夫子是把仲弓比作犁牛之子了，是一种赞美吧，后来是什么用意呢，不忍牺牲这样好的学生，又怕山神不舍？有点绕，老师的解释不到位。有哪位大神出来给点拨下，谢谢！ 老高 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：①子谓仲弓：有两种解释，一是孔子对仲弓说；二是孔子对第三者议论仲弓，今从前说。“子谓仲弓，曰：是不是因为有了这个”曰“字而应该从后说呢。 北纬90阳光冷 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：应是孔子评价仲弓比较合适，以仲弓的例子去鼓励更多的人。如果是对仲弓讲，变成直接鼓励仲弓了。 暴走黄黄 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：“虽欲勿用”翻译成“虽然不想用来当祭品”有误，我理解为：虽然想（用它来当祭品）但不能用。 队长 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：人的评价包括出身，可是神明的评价是不论出身，只论品行。 海波（北京） 评论 子谓仲弓曰：“犁牛：“驿红色”？小编管理员回复： 已纠正
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