论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
【原文】
 
7.11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫①!"子路曰:“子行三军,则谁与②?'子曰:“暴虎冯河③,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
 
【注释】
 
①夫(fú):语气词,相当于'吧”。②与:同……一起,共事。③暴虎:空手与老虎搏斗。冯河:赤足瞠水过河。冯,同“凭"。
 
【翻译】
 
孔子对颜渊说:“如果用我,就去积极行动;如果不用我,就藏起来。只有我和你才能这样吧!”子路说:“如果让您率领三军,您愿找谁一起共事呢?”孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过大河,即使这样死了都不后悔的人,我是不会与他共事的。我所要找的共事的人,一定是遇事谨慎小心,善于谋划而且能完成任务的人。”
 
【解读】
 
进退有度,有勇有谋

颜回秉持用舍行藏的处世态度,深受孔子赞赏。用舍行藏是说如果能为当世所用,就施展才华,在社会上大力推行仁道;若是不为当世所用,就隐藏才能,韬光养晦,退而隐居起来。这种处世之道,依据社会现实决定进退,洒脱自如,堪称极为高深的大智慧,不是一般人所能做到的。
 
由此可见,颜回是一个仁者。而子路却有着不同于颜回的人生追求,他渴望成为一个勇者。但遗憾的是,他对勇者的理解有些偏颇。他在听到孔子赞美颜回后,就有意向孔子夸耀自己的武勇,他觉得只有拳头才是硬道理。孔子直言不讳地批评了他的错误想法,告诉他凡事不能鲁莽行事,要学会审时度势,运用智谋取敌制胜。在孔子看来,仅有勇气却缺乏智谋的人,只能算是个莽汉。只有将智谋和勇气结合起来,才是一个真正意义上的勇者。
 
孔子告诉子路,不懂得运用智谋的人,就像是明知打不过老虎,却仍要赤手上阵;明知自己不识水性,却仍要涉水过河一样,这种行为是无知的鲁莽,会白白牺牲掉自己的性命,无异于自取灭亡。这种有勇无谋之人,虽然四肢发达,但头脑简单,根本不值一提。最后,孔子对子路说,“吾不与也”,表示坚决不与有勇无谋之人合作。
 
江山易改,本性难移,子路并没有接受孔子的批评教育,而是保持着刚勇之性,以至于因此而送命。公元前480年,为了阻止卫国政变,子路找蒯聩说理,而蒯聩却命人攻击子路,子路帽子被打落,仍坚持“君子死,而冠不免”,在系帽缨时被杀。当时,倘若子路灵活一点,完全可以避免一死。勇敢没有错,但不能一味刚勇,而应该多动脑筋,把勇敢和智谋结合起来。这样既能保护自己,也有利于办好事情。
 
为人处世是一种智慧,要能审时度势,依据环境决定进退。一个人再有才华,如果没有合适的环境,也无法获得成功。条件不允许,退隐保全性命,则是明智的选择。另外,为人应该有勇有谋。有勇无谋是莽夫,无勇之人是懦夫。对一个渴望成就事业的人,这样的智慧是必须牢记的。
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 千江 评论 子谓颜渊曰:“用之:“好谋而成”重点在成,那个“而”有达到的意思,喜欢思考以达到成功。同样是带兵打仗,同样的军事理论,为什么有的人成功,有的人失败。除了要有谋虑外,更要追求成功。光有谋虑,不渴望成功,那是纸上谈兵。 5000言954511553 评论 子谓颜渊曰:“用之:伯牛有疾 正道光明 评论 子谓颜渊曰:“用之:夫子教导子路的话总是这么直率诙谐,说明他是真心喜欢子路这个学生,子路应也从不以夫子之调侃为侮,直人可爱。 5000言983154326 评论 子谓颜渊曰:“用之:心安静则神策生,滤深远则智谋成! 5000言317302228 评论 子谓颜渊曰:“用之:用之则行、舍之则藏,这是一个多么虚伪华丽的言辞,但是很有说服力,说服那些小智慧小聪明己欲达而从不达人的人。 - 评论 子谓颜渊曰:“用之:临事而惧,不是临危而惧,说明孔子是做事很谨慎小心,认真负责的人,不像有的人,做事大大咧咧,毛毛糙糙,敷衍了事。 vov 评论 子谓颜渊曰:“用之:孔老夫子说的人我咋想到了凡人修仙传里的韩立呢 xxx 评论 子谓颜渊曰:“用之:孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。 评论 子谓颜渊曰:“用之:用之则行,舍之则藏,这是很高的修身功夫,子文三仕三已无喜无愠,与此类似。暴虎冯河,死而无悔,这是修身的反面案例,蛮干骚搞,有时候甚至比为了做事而做事还要糟糕。 重魂 评论 子谓颜渊曰:“用之:子路为了救孔文子的儿子孔悝前往宫廷,是时宫廷乱兵正在混战,子路身受重伤明知必死的时候,想起了夫子的教诲,念叨着“君子死,冠不免”,捡起帽子系好后安然死于乱军之中。不是因为捡帽子才死,这种解读未免过于可笑,子路是因为选择了去救而死,“知其不可而为之”,不愧为孔子的弟子。 猪小九 评论 子谓颜渊曰:“用之:仲由此时心里应该很憋屈吧,这话对他的打击是不小的,以至于后来去卫国也是想证明自己是文武全才,有勇有谋,只是最了解你的人终究还是夫子呀 无。 评论 子谓颜渊曰:“用之:铁汉柔情,他吃醋了嘛哈哈哈哈 BENSON 评论 子谓颜渊曰:“用之:这大概是子路的命吧,不是孔子所能教化的。 溪碎的心情 评论 子谓颜渊曰:“用之:随遇而安,安于任用,安于隐忍,安于志同道合!全是君子一颗不器之心 king 评论 子谓颜渊曰:“用之:人最宝贵的莫过于生命。生命只有一次,去了就不复重来。只要生命还在,生命之外的任何东西都可能来。如此,人怎能不珍惜自己的生命?珍惜自己的生命,就不能轻易冒险,将自己置于危险之地。 井稻 评论 子谓颜渊曰:“用之:亮剑精神和这不吻合,有智有谋时固然是好,但是有时狭路相逢,出现意外时,一样敢于暴虎冯河,但始终要明白,不得已才是从权亮剑之道 老怪物 评论 子谓颜渊曰:“用之:多读书,不要被很多断章取义的东西给卖了。 匿名游客 评论 子谓颜渊曰:“用之:进退有度,有勇有谋。为人处世要审时度势,依据环境决定进退。这样既能保护好自己,也有利于办好事情!〈今人讲究主观能动性,天地人三个条件,其中一个不具备,可以促进。但要把握适度〉 小命一条 评论 子谓颜渊曰:“用之:古人思想奇特,帽带掉了不行,事哪有大有小,这种思想怎么说啊, 阳光 评论 子谓颜渊曰:“用之:解攵里有误,子路并不是因系帽而死,而是临死系帽,体现君子重礼,务必死得体面。孔子选择一起作战的伙伴,个人觉得,要因材委用,找参谋找班排组长,当然要智大于勇,找战士,那就要不惜死之人了。 勿落 评论 子谓颜渊曰:“用之:我就是子路这样的人啊。太鲁莽了,总是用一腔热血做事,明知不可为,但是只要认为是对的,哪怕付出生命也要去做,现实是处处碰壁。 梦甫 评论 子谓颜渊曰:“用之:子路之死 Engineer.J 评论 子谓颜渊曰:“用之:子路真乃性情人也 可爱妞妞 评论 子谓颜渊曰:“用之:公元前480年子路是为了阻止卫国的政变而被砍为肉酱,而不是鲁国
Copyright © 2017-
参考资料:彩图全解论语.中庸.大学 /(春秋)孔子等著;思履,文若愚主编.-北京:中国华侨出版社,2015.3
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10
型世言

《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集,约刻于崇祯五年(1632)。型者,模也,榜样之谓也,这是一部..