论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【原文】
7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【翻译】
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
【解读】
人应有恻隐之心
恻隐之心是一种感情，是对他人哀痛的一种同情，它代表着悲哀、怜悯和伤感，而且，这种感情是人类特有一种相互关爱的情怀。孟子曾说过“恻隐之心，仁之端也”，也就是说，它是善良仁义的发端，也是做人的基本要求，是每个人都应具有的情感。
本章所描述的只是孔子在日常生活中的一些个人行为，也正因为这些行为的平常，才让我们清楚地看到一位心地善良的学者。“在有丧者之侧”，他从来没有吃饱过饭，是因为他看见有丧事的人，内心也会跟着悲痛起来，没有吃饭的心思了。孔子的这一自然之举，流露出的是恻隐之心。这种情感是真挚的，也是孔子内心善良的最好证明。
按说，这种丧事本来是与自己没有任何关系的，完全不必徒添悲情。但是，绝大多数人都会心生哀戚，这是一种纯粹的同情心。这种同情心虽然看似简单、平常，但它却是人类最重要的情感，也是人类结成社会的重要基础。人类正是有了同情心，才能将心比心，感受到他人的感受，进而在相互之间产生爱与互助。而且，恻隐之心还是用来证明人性本善的一个重要证据，只有在这个基础之上，仁道才有可能得到全面的推行。
孔子的哭，不是因为吊丧而假哭，而是内心伤心的哭，这不仅是真实的情感流露，也是合于礼的行为。但是，在现代的社会，除了自己的至亲以外，又有几人能够做到为别人的哀伤而哭泣呢？发自内心的同情，将心比心的哀伤，是对不幸者深切安慰，能够帮助他们渡过丧失亲人后的情感危机。中国的文化十分重视情感，既注重美好情感的培养，也注重仁善情感的适度表达。而礼仪，就是对情感表达所作出的合理性规范行为。遵照礼仪要求，表达情感，就是一种接近中和的仁道。
另外，“歌”是快乐的体现，而孔子“日哭不歌”，则表明了他的悲哀是出自内心的真诚表现。倘若有人刚才还在悲哀之中，但在转眼之间就欢天喜地，我们不敢断定这种人有没有恻隐之心，但是我们却能肯定他的悲哀是不真诚的。其实，“哭则不歌”和“丧者之侧，未尝饱也”一样，都是人们内心最自然的人情表露。一般情况下，一个人由喜转悲是比较容易的，但若由悲转喜，恐怕稍有恻隐之心的人都很难如此迅速地转换角色。
恻隐之心是人们心底最基础的道德，只有具备了这种情怀，才能谈及个人品德的提升与完善。也只有通过这种情怀，才能让人们推己及人，在彼此的心与心之间搭设一条沟通的桥梁。不仅如此，恻隐之心还像一汪流淌在人们心灵之中的甘泉一般，滋润着人们的内心，让人们拥有仁爱之心和悲悯的情怀，进而产生无数纯洁而又善良的动机。因此，每个人都应具备这种情怀，也只有这样才有可能成为一个完美的人。
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5000言577100583 评论 子食于有丧者之侧，：平凡的共情就挺好，鼓盆而歌确实得先能达到酒肉穿肠过佛祖心中留的境界才能做到。 众惢 评论 子食于有丧者之侧，：我记得有人问丧礼上亲戚围成一桌有说有笑是不是不妥，有人的一句话让我震撼，说是为了让有丧之人知道这个家还没有散 猪小九 评论 子食于有丧者之侧，：意味深长的一节，夫子的为人处世高明得让人佩服 队长 评论 子食于有丧者之侧，：还是曾仕强教授一语中的，中国人只同情弱者，看到贪官出车祸死了，高兴还来不及，看见毒贩人贩被枪毙，手舞足蹈呢，只有为人民服务的人因公殉职，或者像袁隆平这样的伟人，我们一定是默哀的。 山有木呀木有枝 评论 子食于有丧者之侧，：这就引申到了孔子的兼职一说了。有人问束脩既然不是小肉干，孔子在30-50岁在教学并没有担任官职，也没有收入，那他怎么养家糊口呢。看到这里就有人认为孔子平时是靠给人主持丧礼挣钱的。古代丧礼礼制非常繁杂，光下葬就有五十多道流程，如果只是靠经验没有人能掌握得了那么复杂的仪式，于是就要请专业的人士来担当主持，孔子就是这方面的专家。 阳光 评论 子食于有丧者之侧，：庄子是无为之笑，孔子是求仁之哭，都是对生命的敬畏与热爱，只是表达方式不同而已。 奶糖蜜茶 评论 子食于有丧者之侧，：我看个剧都都哭得花花的 勿落 评论 子食于有丧者之侧，：现在老人去世了，家里大操大办的，来的客人吃的油光满面，主家花钱无数。看到这句话真的有种黑色幽默感。 青花 评论 子食于有丧者之侧，：如果一个人生活艰辛，历经磨难，心如铁石，孔子会不会让他“装”出“礼”的样子呢？ Poems☆ 评论 子食于有丧者之侧，：恻隐之心既是合乎礼的，也是人共情能力的体现
5000言577100583 评论 子食于有丧者之侧，：平凡的共情就挺好，鼓盆而歌确实得先能达到酒肉穿肠过佛祖心中留的境界才能做到。 众惢 评论 子食于有丧者之侧，：我记得有人问丧礼上亲戚围成一桌有说有笑是不是不妥，有人的一句话让我震撼，说是为了让有丧之人知道这个家还没有散 猪小九 评论 子食于有丧者之侧，：意味深长的一节，夫子的为人处世高明得让人佩服 队长 评论 子食于有丧者之侧，：还是曾仕强教授一语中的，中国人只同情弱者，看到贪官出车祸死了，高兴还来不及，看见毒贩人贩被枪毙，手舞足蹈呢，只有为人民服务的人因公殉职，或者像袁隆平这样的伟人，我们一定是默哀的。 山有木呀木有枝 评论 子食于有丧者之侧，：这就引申到了孔子的兼职一说了。有人问束脩既然不是小肉干，孔子在30-50岁在教学并没有担任官职，也没有收入，那他怎么养家糊口呢。看到这里就有人认为孔子平时是靠给人主持丧礼挣钱的。古代丧礼礼制非常繁杂，光下葬就有五十多道流程，如果只是靠经验没有人能掌握得了那么复杂的仪式，于是就要请专业的人士来担当主持，孔子就是这方面的专家。 阳光 评论 子食于有丧者之侧，：庄子是无为之笑，孔子是求仁之哭，都是对生命的敬畏与热爱，只是表达方式不同而已。 奶糖蜜茶 评论 子食于有丧者之侧，：我看个剧都都哭得花花的 勿落 评论 子食于有丧者之侧，：现在老人去世了，家里大操大办的，来的客人吃的油光满面，主家花钱无数。看到这句话真的有种黑色幽默感。 青花 评论 子食于有丧者之侧，：如果一个人生活艰辛，历经磨难，心如铁石，孔子会不会让他“装”出“礼”的样子呢？ Poems☆ 评论 子食于有丧者之侧，：恻隐之心既是合乎礼的，也是人共情能力的体现