还没有评论，快来抢沙发吧！ 豆腐 评论 子曰：“兴于《诗》：好的思想会先以诗文传播，然后通过礼节规则法律实现，
最后融于人们每天唱的歌每天说的成语形成每个人的潜意识，才算是完全成功。 落难 评论 子曰：“兴于《诗》：文化修养爱好 徐行吟 评论 子曰：“兴于《诗》：兴于诗 立于礼 成于乐。诗三百篇，思无邪也，发乎内心最纯初的声音就是诗，可是这种声音不加约束必然趋向混乱，立于礼就是为这种浪漫的精神内涵立下一个现实支柱，诗礼齐备后，就成了乐，乐既有浪漫的表达又有严格的约束 5000言295980626 评论 子曰：“兴于《诗》：“乐”到底是音乐还是乐于？倘若是音乐，对于君子，又有何重要呢？ 5000言437070320 评论 子曰：“兴于《诗》：博学的孔夫子。把乐排在最后，莫非最高深 5000言317302228 评论 子曰：“兴于《诗》：表情三步 5000言728750099 评论 子曰：“兴于《诗》：我觉得孔子说的，诗应该指的是文化，一个国家的公民要有文化。礼不是这个简体礼，应该是繁体醴，简体礼像是送礼，繁体醴应该是典礼的意思，你看有酒，有曲，还有豆，跑题了。既然是醴，实际就是个程序，就是个规矩，没有规矩不成方圆！就是成于醴，企业和国家都应遵守规程，所以前面都是因。孔子最后说，成于乐，就是结果，都高兴乐于遵守 水水彪 评论 子曰：“兴于《诗》：这里的兴、立、成，会不会指国家治理和营造社会风气的途径呢？ 我们 评论 子曰：“兴于《诗》：兴、立、成是学习或者教育的过程，进步的三个阶段。诗、礼、乐是载体，诗是文字、礼偏行为、乐是发散思考。 阿菠萝 评论 子曰：“兴于《诗》：孔子说：一个人，在诗经中生发出万千思绪，但只要你紧紧抓住礼的根本，最后你会进入华彩乐章般美妙和谐的境界。 琦玉 评论 子曰：“兴于《诗》：会不会是《诗经》，《礼经》，《乐经》呢？ 轶想天开 评论 子曰：“兴于《诗》：1、兴、立、成，分别代表开始、初步建立、完成三个阶段。2、之所以是诗礼乐，要考虑孔子的时代背景。诗即诗经，其特点是流行、日常、抒情，所以《诗经》就比《尚书》好，因此教化应该从诗开始。礼即周礼，其特点是规范且严格，所以礼是教化的建立的标志。对于乐，孔子的乐的特性是带来快乐，不同人对乐的理解可以不同，是教化的最高阶段。3、此外，孔子不把乐作为兴的阶段，个人理解是因为：在初期没有进行统一教化时，不同的人对乐的理解会差异很大，而诗则不同，因为是文字，略加讲解，大家易达成共同的理解。4、本句话最关键的收获是一定要以乐来收尾，不仅是带来快乐，而且是在完成规范 的礼“立”的基础上，鼓励“乐”的个人的自由的发散的理解。 球 评论 子曰：“兴于《诗》：这是士人向往的大同之世。当今社会，知放在了第一位，道和德是副课，诗乐差不多都变成课外爱好了，矫枉为啥往往过甚呢？ 厚德载物 评论 子曰：“兴于《诗》：诗可以启迪心智，陶冶情操！说的好！ 溪碎的心情 评论 子曰：“兴于《诗》：我是从传习录，心学角度来理解的：这句话好像有因果关系！好似展现了孔子心性的发展！诗，心性的萌发，礼，心性的发展，乐，心性的臻真，完美体现！ 匿名游客 评论 子曰：“兴于《诗》：害可惜了 山有木呀木有枝 评论 子曰：“兴于《诗》：音乐的能量确实非常大，看现在那些能歌善舞的民族，他们的经济虽然不怎么好，可他们人民的幸福感却比我们汉民族要强烈多了。 阳芷 评论 子曰：“兴于《诗》：可惜《乐经》已经失传了，不然我们的文化更加丰富 阳光 评论 子曰：“兴于《诗》：今天的学习还有丰富多彩的自然科学。 早秋的风 评论 子曰：“兴于《诗》：感觉这个乐不是我们平时听的音乐吧，是么？ 青花 评论 子曰：“兴于《诗》：音乐的力量如此大吗？  如是，  美味又如何？