论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”
【原文】
 
8.8 子曰:“兴于诗①,立于礼②,成于乐③。”
 
【注释】
 
①兴:兴起,开始。
 
②立:成立,建立。
 
③成:完成。
 
【翻译】
 
孔子说:“从学习《诗》开始,把礼作为立身的根基,掌握音乐使所学得以完成。”

【解读】

这一章孔子提出了从事文化教育的基本程序和三方面内容:诗、礼、乐,而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养,而且要有全面、广泛的知识和技能。“诗”有着强大的感染力,可以启迪心智、陶冶性情,使人懂得人生的真义。“礼”能使人行为规范,树立人格,卓然自立于社会群体之间。“乐”则陶冶情操,使修身、治学得以完成。
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还没有评论,快来抢沙发吧! 落难 评论 子曰:“兴于《诗》:文化修养爱好 徐行吟 评论 子曰:“兴于《诗》:兴于诗 立于礼 成于乐。诗三百篇,思无邪也,发乎内心最纯初的声音就是诗,可是这种声音不加约束必然趋向混乱,立于礼就是为这种浪漫的精神内涵立下一个现实支柱,诗礼齐备后,就成了乐,乐既有浪漫的表达又有严格的约束 5000言295980626 评论 子曰:“兴于《诗》:“乐”到底是音乐还是乐于?倘若是音乐,对于君子,又有何重要呢? 5000言437070320 评论 子曰:“兴于《诗》:博学的孔夫子。把乐排在最后,莫非最高深 5000言317302228 评论 子曰:“兴于《诗》:表情三步 5000言728750099 评论 子曰:“兴于《诗》:我觉得孔子说的,诗应该指的是文化,一个国家的公民要有文化。礼不是这个简体礼,应该是繁体醴,简体礼像是送礼,繁体醴应该是典礼的意思,你看有酒,有曲,还有豆,跑题了。既然是醴,实际就是个程序,就是个规矩,没有规矩不成方圆!就是成于醴,企业和国家都应遵守规程,所以前面都是因。孔子最后说,成于乐,就是结果,都高兴乐于遵守 水水彪 评论 子曰:“兴于《诗》:这里的兴、立、成,会不会指国家治理和营造社会风气的途径呢? 我们 评论 子曰:“兴于《诗》:兴、立、成是学习或者教育的过程,进步的三个阶段。诗、礼、乐是载体,诗是文字、礼偏行为、乐是发散思考。 阿菠萝 评论 子曰:“兴于《诗》:孔子说:一个人,在诗经中生发出万千思绪,但只要你紧紧抓住礼的根本,最后你会进入华彩乐章般美妙和谐的境界。 琦玉 评论 子曰:“兴于《诗》:会不会是《诗经》,《礼经》,《乐经》呢? 轶想天开 评论 子曰:“兴于《诗》:1、兴、立、成,分别代表开始、初步建立、完成三个阶段。2、之所以是诗礼乐,要考虑孔子的时代背景。诗即诗经,其特点是流行、日常、抒情,所以《诗经》就比《尚书》好,因此教化应该从诗开始。礼即周礼,其特点是规范且严格,所以礼是教化的建立的标志。对于乐,孔子的乐的特性是带来快乐,不同人对乐的理解可以不同,是教化的最高阶段。3、此外,孔子不把乐作为兴的阶段,个人理解是因为:在初期没有进行统一教化时,不同的人对乐的理解会差异很大,而诗则不同,因为是文字,略加讲解,大家易达成共同的理解。4、本句话最关键的收获是一定要以乐来收尾,不仅是带来快乐,而且是在完成规范 的礼“立”的基础上,鼓励“乐”的个人的自由的发散的理解。 评论 子曰:“兴于《诗》:这是士人向往的大同之世。当今社会,知放在了第一位,道和德是副课,诗乐差不多都变成课外爱好了,矫枉为啥往往过甚呢? 厚德载物 评论 子曰:“兴于《诗》:诗可以启迪心智,陶冶情操!说的好! 溪碎的心情 评论 子曰:“兴于《诗》:我是从传习录,心学角度来理解的:这句话好像有因果关系!好似展现了孔子心性的发展!诗,心性的萌发,礼,心性的发展,乐,心性的臻真,完美体现! 匿名游客 评论 子曰:“兴于《诗》:害可惜了 山有木呀木有枝 评论 子曰:“兴于《诗》:音乐的能量确实非常大,看现在那些能歌善舞的民族,他们的经济虽然不怎么好,可他们人民的幸福感却比我们汉民族要强烈多了。 阳芷 评论 子曰:“兴于《诗》:可惜《乐经》已经失传了,不然我们的文化更加丰富 阳光 评论 子曰:“兴于《诗》:今天的学习还有丰富多彩的自然科学。 早秋的风 评论 子曰:“兴于《诗》:感觉这个乐不是我们平时听的音乐吧,是么? 青花 评论 子曰:“兴于《诗》:音乐的力量如此大吗?  如是,  美味又如何?
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参考资料:彩图全解论语.中庸.大学 /(春秋)孔子等著;思履,文若愚主编.-北京:中国华侨出版社,2015.3
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