子曰:“民可使由之,不可使知之。”
本章为《论语》:泰伯篇
【原文】
8.9 子曰.“民可使由之,不可使知之。”
【翻译】
孔子说:“可以使民众由着我们的道路去做,不可以让他们知道为什么要这样做。”
【解读】
愚民思想
孔子的这句话,包含着浓厚的愚民思想,被后世许多统治者奉为治国信条,在历史上产生了极其不良的影响和后果,流毒至今未消。孔子虽是圣人,有着高深的修养和深湛的智慧,但是,作为一名贵族,他一切理论的着眼点,皆在于帮助统治者更好地治理国家,因此,说出这样的话也就顺理成章了。不论是古代还是现代的学者,都觉得愚民政策不是善政,不喜欢儒家的人对此口诛笔伐;正直的儒家知识分子,抱着为尊者讳的信条沉默不语;还有一些人千方百计为孔子辩护。其实,辩护完全没有必要,孔子的这句话就是愚民思想,承认这一点,无损于孔子的伟大,是实事求是的态度。这样做,有利于我们检视自己的文化传统,冷静面对这份遗产,剔除其中糟粕,更好地走向未来。
仔细阅读《论语》就不难发现,孔子的很多言论,都是在维护统治者利益。既然立场如此,说出不利于民众的话也就不难理解了。况且,以孔子传人自居的孟子也说过“劳心者治人,劳力者治于人”,这话里也包含着愚民意味。
愚民思想所来由自,源远流长。比如西周时期,国家制定的法律都藏在官府,不向天下公布,民众根本不知道自己的行为是合法还是违法。这就是所谓的“法不可知,则为不可测”。统治者认为这样做,可以收到威慑百姓的效果。直到春秋前期,郑国大政治家子产觉得这样做弊多利少,才把法律公之于众。春秋战国时期,愚民思想似乎成为一种思潮,许多学派的代表人物,都不同程度地流露出愚民主张。当然,孔子也不例外。
对统治者来说,愚民和弱民都便于行政管理,也便于使用民力。“民可使由之,不可使知之”,有利于统治者建功立业。譬如一个决策,自然会有利有弊,如果让所有的人都参与讨论,很可能会议而不决。不让民众知道要办的事,领着他们闷头干,能减少争论,快速建功。也就是说,这种思想有利于发挥执政者的领导职能,提高行政效率。
这是愚民政策对国家有利的一面,也许是孔子说这句话的本意所在。但是,与愚民政策带来的危害相比,这种好处可以说不值一提。愚民思想扼杀民间智慧,阻碍社会进步。把大量的民众培养成傻瓜,束缚他们的头脑和力量,实际上是大幅降低全社会的智力水平。故意造成这种官强民弱的社会格局,是一种弱势平衡,从内部看有利于社会稳定,但一旦与外部竞争,其缺点就会明显暴露。宋代弱民,被元所灭;元代愚民,被明所灭;明代愚民,被清所灭;清代愚民,在近代史上受尽列强的欺侮和凌辱。
统治者推行愚民思想,动机并不是为了提高行政效率,更多的是为了君主本人或统治集团的私利。这种做法带来两个后果,第一,在愚民措施推行后,统治者会肆无忌惮地盘剥百姓,奴役民众。一次次的渔侵,老百姓都会因愚昧而忍耐,这样就助长了统治者的贪欲。他们认为无论如何压榨和盘剥,老百姓都不会反抗,甚至把民众逼到死亡线上还不知收敛,结果物极必反,民众忍无可忍时,会爆发出极为骇人的反抗力量,毁灭一个王朝。东汉、唐朝、明朝都是被这样的毁灭性力量所摧毁的。
其次,愚民政策实施后,统治者就会觉得自己要比老百姓高明得多。久而久之,就会自高自大。这时,狂妄的统治者就会听不进任何反面意见,决策水平越来越低,以致错误连连,就像一头疯狂的蠢驴,拉着国家这辆大车,冲向悬崖或泥潭,导致国家的覆灭。
“民可使由之,不可使知之”的愚民思想弊大于利,是一种陈腐落后的思想,完全应该予以抛弃。特别是在当今这个时代,应该彻底否定。开启民智,还权于民,还利于民,才能使我们的国家真正崛起。


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化石(136448942) 评论 子曰:“民可使由之:这句话的意思就是“不在其位不谋其政”,有什么错吗?民可以
乐儿(1125124452) 评论 子曰:“民可使由之:能为易经写十翼的人,思维岂能是庸俗之辈理解得了的。易经是
Lapxsh(1462008789) 评论 子曰:“民可使由之:民可使,由之,不可,使知之
明(43435195) 评论 子曰:“民可使由之:我的解法如此,民,可使,由之,不可使,知之。
明(43435195) 评论 子曰:“民可使由之:错,宋代不弱民,宋代是所有朝代中最开明的。
海波(北京)(1749374186) 评论 子曰:“民可使由之:灯塔国们的民主已经是反面典型了。被低水平的大多数拉低国家
胖手大人(449301991) 评论 子曰:“民可使由之:《论语·子路篇》第九里孔子对冉有说,对人民要“富之”,然
明月朦胧(710347083) 评论 子曰:“民可使由之:老哥我断句和你不一样。民可使,由之。不可使,知之。百姓信
明月朦胧(710347083) 评论 子曰:“民可使由之:你认为孔子愚民,那他为什么还要去教育那么多穷苦百姓的学生
明月朦胧(710347083) 评论 子曰:“民可使由之:你自己也说是统治者喜欢愚民,这跟孔子有什么关系?假如孔子
明月朦胧(710347083) 评论 子曰:“民可使由之:孔子推崇的古代圣贤,伊尹是奴隶出身,最后官至宰相。舜帝,
明月朦胧(710347083) 评论 子曰:“民可使由之:佐证有:邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。
明月朦胧(710347083) 评论 子曰:“民可使由之:这里典型的误解孔子翻译,假使孔子支持愚民政策,他自己何苦
(2209554708) 评论 子曰:“民可使由之:本文解读有误!!!孔子这样说,并不代表孔子有愚民思想!民
万籁(2514812246) 评论 子曰:“民可使由之:有点法家的意思了
callme(526049984) 评论 子曰:“民可使由之:还没纠正
(111111111) 评论 子曰:“民可使由之:你又千方百计为孔子辩解
Ken(1987001) 评论 子曰:“民可使由之:把这句话说成是孔子的“愚民”思想,是对孔子的误解!是对儒
汐(776998077) 评论 子曰:“民可使由之:断句一改意思就变了。
不贰先生(391668753) 评论 子曰:“民可使由之:孔子作为创办私学的人,他的弟子大概是平民及落魄贵族占据大
好心情(398106087) 评论 子曰:“民可使由之:此句应为:民可,使由之;不可,使知之。孔子倡导有教无类,
Grace(49903258) 评论 子曰:“民可使由之:文中 民可便由之。写错了吧 管理员回复: 错字已纠正
山有木呀木有枝(913266066) 评论 子曰:“民可使由之:孔子是一定不会赞成“王侯将相宁有种乎”这句话的,他就是认
山有木呀木有枝(913266066) 评论 子曰:“民可使由之:可是孔子脑中的“愚”跟我们理解的“愚”是不一样的,我们的
山有木呀木有枝(913266066) 评论 子曰:“民可使由之:孔子确实是信奉“愚民”政策的,(子之武城,闻弦歌之声。夫
拐拐(1376835548) 评论 子曰:“民可使由之:使民“知之”,真的民就“知之”了吗?我赞同孔子。知,这种
此时难踏云间~(2984626078) 评论 子曰:“民可使由之:买东西不管这东西好不好都会有差评,法律推行出来守法的觉得
顾士好(457024521) 评论 子曰:“民可使由之:看你怎么断句了:子曰:“民可使;由之。不可使,知之。”孔
细雨随风(1481907447) 评论 子曰:“民可使由之:法规制定执行就好,不用普通百姓考虑原因理由。人多嘴杂众口
扎西得勒(109532583) 评论 子曰:“民可使由之:此言差异.是我们的眼界障碍了认知.太肯定的认知本身就是独断
(55884115) 评论 子曰:“民可使由之:参见郭店楚墓竹简——《尊德义》,由:迪也;知:折也。谓:
jacky(756976576) 评论 子曰:“民可使由之:这句话被错解几千年了!孔子孟子的思想一贯是以民为本,怎么
繁华深呼吸(754915386) 评论 子曰:“民可使由之:孔子对于政治上面的主张都是以大同社会为目标的。但被自私的
繁华深呼吸(754915386) 评论 子曰:“民可使由之:民可,使由之;不可,使知之。民众愿意的,让他们去做;民众
心光(330659902) 评论 子曰:“民可使由之:好比教育小孩,如果家长英明的话(这是必要条件),则直接引
心光(330659902) 评论 子曰:“民可使由之:现在的“愚民”,为的是统治者的利益。古时的“由民”,为的
青花(13356791885) 评论 子曰:“民可使由之:非以明民,将以愚之。此章,与老子意同。
萧声咽(798547845) 评论 子曰:“民可使由之:更何况孔子亲自说过十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好
萧声咽(798547845) 评论 子曰:“民可使由之:这才是正解,孟子说劳心者治人是说劳心者不是吃白饭的,儒家
拆弹部队(411460333) 评论 子曰:“民可使由之:腐儒们不懂就罢了,为何乱解释?子曰:民可,使由之;不可,
枫华(330295683) 评论 子曰:“民可使由之:反过来说,愚民的核心是利于统治者统治,但是按照孔子的思想
枫华(330295683) 评论 子曰:“民可使由之:这句话的解释我不赞同,上面已有回复还有为了这句是否是“愚
名字只是一个称谓(2103445442) 评论 子曰:“民可使由之:我不苟同,孔子这么说是为了让民众由着圣人之道走,不告诉民
石云杰(1365485495) 评论 子曰:“民可使由之:算不得愚民吧,如果所有“由法”,都是顾及民众,以民为中心
青花(13356791885) 评论 子曰:“民可使由之:最损害孔子形象的一章。知者不言。孔子还是把话挑明白了。与
梦甫(930598067) 评论 子曰:“民可使由之:民可使由之?不可,使知之。
风萧萧(1184640867) 评论 子曰:“民可使由之:这样语法不通,有学者研究过。
nny(962205979) 评论 子曰:“民可使由之:……你这么解释,你这本书就有点不太好了…试想,作为领导者
A.July(2998475741) 评论 子曰:“民可使由之:这样断句的翻译是什么呢?
╆→东东ゞ(940544942) 评论 子曰:“民可使由之:我不赞同,别忘了,儒家推行“中庸”。观孔子言论,皆为仁爱
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