还没有评论，快来抢沙发吧！ 落难 评论 子张问善人之道，子：此文值得玩味，不敢妄定，网站解释是比较正统的解析，也可以看看13,14，5，1楼的另解。之所以这么说，1是觉得此文是夫子针对子张性格因材施教而说；2，夫子曾说子张辟，性格偏激；3，网上查到夫子逝后，子张被曾子，颜路排挤，子张去世曾子还曾嘲讽。故，也有可能是子张问与人为善（人际关系）的方法。 艮震 评论 子张问善人之道，子：要做到为善不求人知,不要用心守着善的观念去捆绑自己.. 颜回 评论 子张问善人之道，子：述而不作，信而好古 承商大飞哥 评论 子张问善人之道，子：不忘前贤，继承优良传统的基础上基于不断优化 ，跟上前辈的脚步方能登堂入室 异想天开 评论 子张问善人之道，子：我理解这句话的重点是强调“要落实到行动，而不是停在嘴上、脑子里”。 5000言317302228 评论 子张问善人之道，子：善应该是动词，所有解释都很牵强。另外，善是善人还是善己？ 阿菠萝 评论 子张问善人之道，子：室者，目标也；迹者，所效也。做善人还是有迹可寻、有章可循的。师也辟，师也过，子曰：“不践迹，亦不入于室。”怕的是子张天马行空？ 七十二渡 评论 子张问善人之道，子：善人，使人善。即是问，自己如何修身。 道纪 评论 子张问善人之道，子：子曰：述而不作 信而好古......跟“不践迹，亦不入于室”一个意思 春衫薄 评论 子张问善人之道，子：子张问善人之道，不是问怎么成为善人，而是问善人的行为。 球 评论 子张问善人之道，子：子张就是颛孙师，是大家，夫子评价是“师也过，师也辟”，估计子张在躬行这一块有阙，夫子点他。论语中子张之问特别多，问干禄、问礼、问仁、问善人之道、问明、问崇德辨惑、问政、问达、问三年不言、问行、问交、问从政、问五美、问四恶。 玉 评论 子张问善人之道，子：明 李贽 《＜世纪列传总目＞后论》：“儒臣虽名为学而实不知学，往往学步失故，践迹而不能造其域，卒为名臣所嗤笑。”   看起来践迹并不是褒义词。 紫钰科技 评论 子张问善人之道，子：子张问如何与人相处，孔子说:不追究别人过去的往事，不要窥探别人的隐私，也不要猜度别人的动机。 2041 评论 子张问善人之道，子：子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣 2041 评论 子张问善人之道，子：你要学儒，以孔子做为榜样，走他走过的足迹，他怎么走，你就怎么走;他如何为人处事，你也如何为人处事。从哪学?就从《论语》上学，《论语》就是孔子的足迹。这里面有他的言，也有他的行，你从他的言行当中去体会他的存心。 2041 评论 子张问善人之道，子：「不践迹」这个践就是实践，迹是圣人的足迹，所以践迹就是学习贤人和圣人的行为，按照他们的足迹来走，这叫践迹。这句话就是说，如果不实践圣贤的足迹，那么虽学也不能够「入于室」，不入室就是不能成为圣人。 向平 评论 子张问善人之道，子：践能不能解释成实践呢，善良这种品质，只停留在思想和言语上，没有经过实践，估计还不怎么行，要像行车留下的痕迹那样，证明确实是付诸了实践才能确定为真正的善良 御世制人 评论 子张问善人之道，子：文献综述的重要性！ 在加把劲 评论 子张问善人之道，子：践迹应该是要广学的意思吧 山有木呀木有枝 评论 子张问善人之道，子：踩着前人的步伐，站在巨人的肩膀。孔子做的都只是述而不作，对前人典籍整理提炼而已。其实我们现在能想出的任何哲学思想，权谋，在历史上都有人用过，出现过，没有一个是现代人的创新。我们能把古人的这些宝贵遗产好好消化就很不错了。 猫熊Sama 评论 子张问善人之道，子：善人之道不是按照既有的道路前行，也不是受贤哲引导。而是因为天性之善。-引用其他网站的解释，感觉更合理。 Wish 评论 子张问善人之道，子：朱子集注：程子曰：“践迹，如言循途守辙。”所以应该不是说“做善事不留痕迹”之意。 匿名游客 评论 子张问善人之道，子：这句话不是说“善人”要跟着圣贤走。而是说，“善人”之道不遵循圣贤，而是遵从本心。“善人”的学识只做到了登堂地步，广博而不精进，也正是因为没有遵循圣贤教诲的原因。 Mr.Aroma 评论 子张问善人之道，子：这句话的意思是，善人（遵循自己的本性之善）故能不踩着别人的脚印，自主地行善，但未经学问的训练，虽然能行善，但还不到家。呼应那句则以学文，君子一定是全方面的，文质彬彬的。 霁月 评论 子张问善人之道，子：不践迹是做善事不留痕迹，不入于室是是不要用做善事的观念把自己捆绑起来，有心为善。