子曰:“论笃是与,君子者乎,色庄者乎?”
【原文】
11.21子曰:“论笃是与①,君子者乎?色庄者乎?"
【注释】
①论笃是与:赞许言论笃实。这是“与论笃"的倒装说法。“与"是动词,表示赞许的意思。“论笃”是提前的宾语。“是”用于动宾倒装,无义。
【翻译】
孔子说:“要赞许说话稳重的人,但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?”
【解读】
看透人的本质
在这里,孔子提出,评价一个人,要透过现象看本质,不能单纯地凭借外在表现就说一个人是否是君子,而是要看他是真正具有君子的高尚品行,还是装出来的道貌岸然。认清一个人的本质,对我们来说很重要,因为这个认识,直接决定了我们如何与人交往。识人用人,对普通人来说之关系到个人利益,但对国君或领导们来说,却决定着一个国家、政府或组织的生死存亡。
西汉末年,汉成帝驾崩以后,皇太后王政君掌握着实际权力。由于后来的哀帝、平帝在即位时年龄都很小,而且是以皇室旁支入继大统,所以并没有实权。当时,太皇太后王政君被王莽谦恭仁孝的假象所迷惑,几乎把所所有大权都交给了他。王莽在羽翼丰满之后,毒杀小皇帝,篡汉自立,西汉就此灭亡。西汉灭亡,王政君负有很大的责任。如果她对王莽的言行有清醒认识,能看透王莽仁厚外表下的狼子野心,也不会有如此乱局。隋朝末年,隋文帝也是被次子杨广伪装的假象迷惑,废黜了太子杨勇,改立杨广为太子。结果,不但自己的爱妃被儿子糟蹋,而且最终断送了隋朝的大好河山。
作为个人,我们也会经常看错人,并因此给事业带来损害。因此,我们也需要密切注意这个问题。我们之所以经常看错人,原因在于总是凭借一些外在的东西判断他人。大多数人都有过这样的经历,一个行为得体、相貌堂堂的人更容易赢得我们的好感与信任,尽管他有可能是个金玉其外、败絮其中的家伙,但这是深入交往之后才能判断出来的。这就说明,很多时候我们有可能被一些善于伪装的人给欺骗了。这就要求我们擦亮眼睛,剥掉这些处心积虑伪装自己的人的面纱,还原它的真面目,透过现象看到他的本质。
大千世界,人是最复杂的动物,难以认清、难以把握。要想看清一个人的真面目,判断此人能否结交,能否深交,确实不是一件容易的事,光靠一时一事,是不可能做出正确判断的。要想准确地评价一个人,要耐着性子,冷静观察、冷静思考。识人,眼光要放长远,不能只盯着眼前;要善于挖掘本质,不能只注重表面现象,这是看清一个人本质的关键。人是善于伪装、善于表演的,很难一时半刻就看出个子丑寅卯来,也不可能凭借一两件事就断定一个人的好坏。
要想准确了解一个人的本质品行,千万不要光看一个人说了什么,而要看他做了什么。在现实生活中,有很多人说一套做一套,有时候说得漂亮的不一定能做得漂亮,有时候做得漂亮的不一定会说。因此,识人不要听他说,而要看他做。而且,不仅要看他在人前做什么,而要看他在人后做什么。有些人在人前表现得彬彬有礼、有品位,可是到了没有人的地方,就暴露了本来的面目,全无修养可言。
此外,判断一个人,还要注意看他的表现是不是具有一致性。有的人长了两副面孔,对上级阿谀奉承,极尽谄媚;对下属声色俱厉、挑剔刻薄,这就是小人。我们还要注意“伪君子”,他们在大多数时候表现的和真君子没有什么两样,有时表现的甚至比真君子还要有谦谦之风,但是这一切都是伪装的,一旦触及他的利益,他会马上变一副脸孔。这类人最善于伪装,能说会道,无论是谁一时都难以分辨。这也恰恰说明了一个问题:要想认清一个人的本质,确实不是一件容易的事。
元芳,你怎么看?
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轶想天开(1728352593) 评论 子曰:“论笃是与,:一方面是观察他人的方法:听其言,观其行。说的再漂亮,也难
轶想天开(1728352593) 评论 子曰:“论笃是与,:这是反问
七十二渡 评论 子曰:“论笃是与,:夫子为何行仁道,扬礼乐?皆因人无完人,都需互相行仁恕,互
七十二渡 评论 子曰:“论笃是与,:君子,小人,不能一以概之。从长远看,一个人在死前,始终抑
摘云星君(229206982) 评论 子曰:“论笃是与,:「君子」与「色庄」的区别,可以用「笃是」来区分;从一而终
暴躁中年人(766416758) 评论 子曰:“论笃是与,:视其所以,观其所由,察其所安。要了解一个人,应看他言行的
暴躁中年人(766416758) 评论 子曰:“论笃是与,:那依据您因时因事的观点,想请赐教
山石(398927278) 评论 子曰:“论笃是与,:论语中记载的孔子的话,都是因时因事而说,有针对性的。不能
匿名游客 评论 子曰:“论笃是与,:他可能只是想表达智慧的名词属性,你说的是形容词性
暴躁中年人(766416758) 评论 子曰:“论笃是与,:所以保持一颗平常心也是很难得
暴躁中年人(766416758) 评论 子曰:“论笃是与,:这里还有点学术壁垒的味道再里面了
暴躁中年人(766416758) 评论 子曰:“论笃是与,:当然这只是我的观点,我也不是孔子,很难站在他的角度看待问
暴躁中年人(766416758) 评论 子曰:“论笃是与,:为什么要赞许说话稳重的人呢?以说话稳重作为判断一个人的标
倾世洒脱(847267026) 评论 子曰:“论笃是与,:秦始皇哪里被正名了 杨广又怎么仍被黑着了 他们的功和过不都
球(16441569) 评论 子曰:“论笃是与,:读论语至此,很少有夫子发问而不作答的,看来夫子谨慎了。
球(16441569) 评论 子曰:“论笃是与,:笃就是一心一意,庄就是一本正经
且听风吟(312866567) 评论 子曰:“论笃是与,:孔子怎么确定别人是色庄者呢?观其行也。如果一个人能做到一
匿名游客 评论 子曰:“论笃是与,:想问一下,之前有人说过伪善的人如果真的能伪装一辈子,也不
听雨(1062716515) 评论 子曰:“论笃是与,:在中国影响最大的2个王朝, 都是2个短命王朝, 一个是秦朝,
我的理想(3088381760) 评论 子曰:“论笃是与,:看到现在了,总体感觉这本书大多借鉴了杨伯俊的《论语译注》
归(645965568) 评论 子曰:“论笃是与,:不必厚此薄彼。二者一样具有仁心。孔子希望以仁的方式在现有
晓宇(1062283553) 评论 子曰:“论笃是与,:疑惑:笃该怎么理解,庄该怎么理解?论笃与庄有什么联系?求
海南力佳酒类专营(695683412) 评论 子曰:“论笃是与,:人心隔肚皮,日久见人心。言语和表情是表面的东西,最不靠谱
井稻(2991955742) 评论 子曰:“论笃是与,:你这种定义智慧级别太低。知者乐水,仁者乐山。智者,如果不
井稻(2991955742) 评论 子曰:“论笃是与,:简洁的答复。个人理解论语其实道在人生中的应用。而且摒弃了
每天都做白日梦(659156459) 评论 子曰:“论笃是与,:多谢延伸释义
callme(526049984) 评论 子曰:“论笃是与,:智慧本身没有问题,人们可以利用他干好事也可以干坏事,重要
过路慢(847716674) 评论 子曰:“论笃是与,:为啥杨广会被鞭尸,大家都这样干,李隆基就是这样做的。
汐(776998077) 评论 子曰:“论笃是与,:我同意,道德经更多的讲的是道的本体,和变化性质,核心是反
世军(229517912) 评论 子曰:“论笃是与,:老子的道是天道,孔子的道人道,天道本真,人道易伪。
天圆地方。(747499381) 评论 子曰:“论笃是与,:知人者智,自知者明。
明月清风(752606065) 评论 子曰:“论笃是与,:金科水能量水平极高,心向往之
蛋(807955742) 评论 子曰:“论笃是与,:《论语·雍也》中宰予白天睡觉,被孔子骂作“朽木”和“粪土
落英飘舞(369849704) 评论 子曰:“论笃是与,:喜欢你们的讨论,能让大家更深的理解。
拾贰(1310726964) 评论 子曰:“论笃是与,:能提出反问的人,总能更启发人的思维。
那一瞬的温柔(23554867) 评论 子曰:“论笃是与,:哈哈,很感谢您的进一步解读,也感谢@青花的思考。青花善于提
秋(2119490048) 评论 子曰:“论笃是与,:哪里都有你哦img src=/plus/dedemao-comment/face/fd.gif title=发呆
阳光(549220678) 评论 子曰:“论笃是与,:路遥知马力,日久见人心。怎能从神色上面去判断一个人的道德
金科水能量(835629355) 评论 子曰:“论笃是与,:道德经主要是从道(姑且称为规律)角度展开论述,论语则是从
青花(13356791885) 评论 子曰:“论笃是与,:“智慧出,有大伪”。这就是推行“礼”的副作用。这种难题是
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