子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
本章为《论语》：先进篇
【原文】
11.25 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子①。''子路曰：“有民人焉，有社稷焉②，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
【注释】
①贼：害。夫(fú)：那。子羔没有完成学业就去做官，孔子认为这是误人子弟的行为。
②社稷：古代帝王、诸侯。
②社稷：古代帝王、诸侯。
【翻译】
子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“是祸害子弟的做法。”子路说：“有百姓，有土地五谷，何必读书才算学习？”子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”
【解读】
【解读】
孔子主张“学而优则仕”，反对在仕中学、学中仕，认为这样会误事误人。子羔学问尚未纯熟，就派他去做官，无异是害他。子路认为治理民众就是实践，而且孔子一贯重视实践，强调身体力行，认为书本知识是次要的。子路的话是以子之矛攻子之盾，但从事政治，必须要有足够的学问识见，才能处理好政务。否则边做边学，实际上是拿人民做实验品，容易害民害己。孔子因而责备子路的利口强辩，将无理说为有理。
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a(22882828292) 评论 子路使子羔为费宰，：应该是孔子，不是子，希望能改一下
言言(666666) 评论 子路使子羔为费宰，：夫子生气可能是子路建议修己未够，学业未成的子羔拿民生实事
梦(15937637603) 评论 子路使子羔为费宰，：最近看《传习录》，阳明曾提:今人却就将知行分做两件去做，以
一只缓慢前行的老蜗(1490743066) 评论 子路使子羔为费宰，：孔子主张学而优则仕。他认为子糕现在的学习不够扎实，学问尚
球(16441569) 评论 子路使子羔为费宰，：这句不好理解，缺乏必要的时代背景。估计是夫子觉得子羔老实
轶想天开(1728352593) 评论 子路使子羔为费宰，：语言在量化方面是会出现歧义的。就如同说一个人长大了，那这
千阳(1148080811) 评论 子路使子羔为费宰，：学而优则仕，仕而优则学，这解读真是孔子的意思吗？
克明俊德(584909563) 评论 子路使子羔为费宰，：知行合一的前提是先知，知道了才行，如果修己不够，如果不知
吴岳笙(365704902) 评论 子路使子羔为费宰，：哈哈子路也好可爱
Xscape(3210896906) 评论 子路使子羔为费宰，：清朝的皇帝可真勤劳
队长(328861379) 评论 子路使子羔为费宰，：清朝的皇帝打小就起早贪黑365天努力学习，非常刻苦，学习了经
故剑情深(1361927480) 评论 子路使子羔为费宰，：法治是有形的，德治是无形的，两者相辅相成。人们往往只能观
井稻(2991955742) 评论 子路使子羔为费宰，：咋说呢,执政,只需要重法,但是往往法也是人执行,所以讲究法治
汐(776998077) 评论 子路使子羔为费宰，：实践来源于认识，孔子的学主修己，修己才是知行合一的，让自
世军(229517912) 评论 子路使子羔为费宰，：古学与今学差异大矣，古重德今重技，修德然后施政，信矣！技
秋雨梧桐(327389514) 评论 子路使子羔为费宰，：“下章可参看”，不是下章哟！
山有木呀木有枝(913266066) 评论 子路使子羔为费宰，：子路：可以通过与他人的交往而获得增长见识，可以通过从事祭
央视财经评论(123456789) 评论 子路使子羔为费宰，：这三种方法都有用处，不可执其一而损其余
帅军(1420553745) 评论 子路使子羔为费宰，：我认为原解读很中肯！
(18971094132) 评论 子路使子羔为费宰，：孔子说不过子路就耍无赖
(54922067) 评论 子路使子羔为费宰，：学而优则仕是平民的理想，仕而优则学是社会现实。
繁华深呼吸(754915386) 评论 子路使子羔为费宰，：在那个时代，教育与生产劳动脱离。孔子的观点：子羔没有完成
青花(13356791885) 评论 子路使子羔为费宰，：子路说的是“行而后知”，孔子注重的是“知而后行”。两个都
爱哭的人(3049845395) 评论 子路使子羔为费宰，：孔子不亏是大圣人啊！
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