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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
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论语
宪问篇
【原文】
14.26 子曰.“不在其位,不谋其政①。”曾子曰:“君子思不出其位。”
【注释】
①这两句重出,见《泰伯第八》第十四章。
【翻译】
孔子说:“不在个职位上,就不去谋划那个职位上的政事。”曾子说:“君子所思虑的不越出他的职权范围。”
【解读】
君子思不出其位
“不在其位,不谋其政”的观点,孔子在《泰伯》篇中已经提出过一次,不再多谈。这里主要说一下“君子思不出其位”,就其字面意思来解释,就是对每个有职位的人来说,只考虑自己职权范围内的事。孔子所要强调的是,做官要安分守己,做好本职工作,在什么职位就做什么职位的事,既不要越位,更不要越权。
中国政治的治理原则不同与西方,重视职权划分,强调设官分职。在这种制度安排下,只有每一个官员都做好本职工作,才能保证正常的行政运转。所以,君主和政府都鼓励官员尽职尽责,而对那些越位揽权的人和尸位素餐的人极为反感。
在政治运作中,违背“思不出其位”原则的,不管是玩忽职守,还越位揽权,都会带来严重危害。国家设置每一个职位,都有明确的职责,越权越位必然会对政治决策和执行造成不良影响,严重的甚至会导致政治混乱。越位通常有三种,上级侵夺下级职权,平级侵夺同僚职权,下级侵夺上级职权。其中,尤以上级侵夺下级职权的事情最为常见。比如说,古代的皇帝非常喜欢干预臣下的政治活动,就算是最好的皇帝也难免这个弊端。西汉文帝时期,有一次皇帝出行,在经过中渭桥的时候,被一个莽撞的人惊动了车驾。皇帝的随从抓住那个人,把他交给司法部门治罪。廷尉张释之判处那人罚金,汉文帝知道后很生气,说:“此人竟敢惊扰我的车驾,幸亏我的马温顺,假若是烈马我就危险了,你怎么仅仅判他罚金!”张释之解释说,我们的法律就是这么规定的,如果加罪重判,就是枉法,肯定会失信于民众。文帝琢磨了半天,才同意张释之的判罚。汉文帝是历史杰出的皇帝,尚且忍不住干预臣子司法活动,其他皇帝可想而知。正是因为皇帝的不当干预,国家政治才日益混乱。
“思不出其位”,还要求官员“思其位”,也就是要认真履行自己的职责,不可玩忽职守。否则,必然会造成严重社会后果。比如,防守边关的将军担负着了解敌情、保卫边疆的重任,如果边将玩忽职守,很可能遭到敌军的偷袭,使国家受到严重打击。《
三国演义
》中有个故事,说袁绍要与曹操在官渡进行决战,而粮仓则设在乌巢。为了保证供给,他派大将淳于琼率兵保护乌巢。但淳于琼是个贪杯误事的家伙,他以为乌巢离前线甚远而不加防备。玩忽职守的结果是,乌巢被曹操偷袭。当曹操奇兵骗过沿途盘查,到乌巢举火烧粮之时,淳于琼还因与众将饮酒醉卧帐中。等他睁开蒙眬的醉眼,乌巢粮仓已化为灰烬。他本人也做了曹军俘虏,被曹操割去耳鼻手指。淳于琼没能尽忠职守,不仅自己受辱,而且使袁军失去粮草遭到惨败。袁绍在官渡之战中失利,淳于琼是有责任的。他的玩忽职守在某种程度上改变了历史。文官玩忽职守,虽没有武官造成危害那么直接,但后果同样严重。
只有每个官员都认真履行职责,不缺位,也不越位,政治活动才能有条不紊地展开,社会才会繁荣起来,国家才能富强。
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蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”
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子曰:“君子耻其言而过其行。”
元芳,你怎么看?
元芳,你怎么看?
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千江
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子曰:“不在其位,
:“君子思不出其位”同时出现在《周易·艮卦》,“位”在《康熙字典》有“各得其所”的意思。德不配位,必有灾殃。君子要思考自己德行、实力、思维所能达到的事,有根据、有事实,不是虚幻的、没有根据的。
5000言784626088
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子曰:“不在其位,
:辩证来看,如果低位者向高处想那么似乎问题不大,但是高位者一旦想干涉低位者的职权,就会……
神侠
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子曰:“不在其位,
:存在决定意识,不处在那个位置上很多事情是理解不了的,曾国藩说:天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺胸负责,乃有成事之可翼。
阿菠萝
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子曰:“不在其位,
:不谋其政是应该的,但不能不参其政。主次要分清。谋,谋划、筹谋,有主导、主持的意味在里面。
藍色楓葉
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子曰:“不在其位,
:王侯将相宁有种乎
偷瓜的土儿
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子曰:“不在其位,
:说一个生活里的角度,先做人再做事,比如自己都做不好,整天关注明星八卦有意义么?不是说不关注世界大事,是说每个人都要从实际生活中出发,提高自己或者丰富自己的人生。别一直看别人热闹,认知要和行为统一。也是做好当下,做好自己的本职工作,生活。德不匹位时终将丢失。
轶想天开
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子曰:“不在其位,
:要从正面理解:即各司其职,”各扫门前雪“,把自己的事做好,”莫管他人瓦上霜“,不要瞎操心别人的,更不能越权。一个人把本职工作做好是不易的事,还可以精益求精。在现实生活中,这种人也往往会被提拔到更高的岗位上。退一步,如果一个人精力过剩,那也可以开拓空白区域的工作,创建一个新的位子(立起一个新锅),犯不着抢别人的工作(惦记别人的碗)。
蓝花
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子曰:“不在其位,
:这样安于现状还能积极向上?不想当将军的士兵不是好士兵,这不是让人都做一天和尚敲一天钟,那学而时习之有何用
Mrwang
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子曰:“不在其位,
:应隐含两个意思,一是不要吃着碗里的看着锅里的;二是在其位要谋其职.
球
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子曰:“不在其位,
:不在其位,为啥要谋其政呢?要么拎不清,要么想作妖。这句话既可以说给自己听,用以警醒;也可以说给别人听,用以警告。夫子讲这句话,我相信一定是警告,警告某些大夫不要妄议朝政、说三道四,某些家臣妇人不要存非份之心、起非份之念。曾子说这句话柔和多了,符合曾参教授的身份,符合《大学》作者倡导修身的气质。“思不出其位”容易理解岔,我认为不是说想都不能想,而是要符合实际,契合自己的身份地位职责,讲负责任的话,干负责任的事。
希贤
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子曰:“不在其位,
:在现代也是有用的,比如我们相比于古代,自己的位份多了很多,例如公民、无产者等。作为一个公民,要维护国家利益,作为一个无产者则要寻求自身的解放,都是“思不出其位”
零℃冰猹
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子曰:“不在其位,
:好坏参半,我们都该为解放全世界的无产阶级而奋斗着
溪碎的心情
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子曰:“不在其位,
:事来则应,事去不留,发而中节!
圣保罗
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子曰:“不在其位,
:其实就是孔子一直倡导的礼制的一部分,倡导大家遵道守德、各司其职、各尽其职,保障社会良性运行。
队长
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子曰:“不在其位,
:这话很有指向性,是讲给那些犯上作乱的,不守本分的人。如果你是积极向上,想建功立业,流芳百世,那就像范仲淹一样,居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远则忧其君。
2041
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子曰:“不在其位,
:平常,日常,肯定各司其职
希子
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子曰:“不在其位,
:谋字划重点,要考<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/tx.gif" title="偷笑">
队长
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子曰:“不在其位,
:孔子说这就话背景是春秋战国乱臣贼子犯上作乱比比皆是,都是不在其位却谋其政,有特殊的含义。但是如果是太平盛世,臣子应该不在其位亦谋其政,科举考试,不就是百姓想当官为国出力,治理好地方和国家吗?这样的不在其位,当谋其政。未雨绸缪,居安思危。
山有木呀木有枝
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子曰:“不在其位,
:吃着碗里的就不要看着锅里的。国家政权的运转如果是一部机器,个人就是上面的齿轮,每个人把自己那个齿轮转好,这个机器也就能正常运转了。越俎代庖,多管闲事,容易动到他人奶酪,必定引起人家怨恨,惹祸上身。
王克明
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子曰:“不在其位,
:我觉得“位”不应该翻译成职位。《中庸》说:君子素其位而行……素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难。位,指的是富贵、贫贱、夷狄、患难等处境。所以位,翻译成处境、境况更好。不在其位,不谋其政,是说不在那个处境,就无法谋划那个处境的事。所谓设身处地,就是这个意思。
如卿若己
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子曰:“不在其位,
:在孔子那个年代,所求为政者以仁,为臣者以忠,为民者以安。假如人人都能安分守己,就不会存在犯上作乱,既无犯上作乱者,何需检举揭发?如果给了检举揭发的权利,那不就默认国家可以犯上作乱吗!孔子主张以正心修身,以仁德为政,礼乐之风,使人人都可以自我约束,便是太平,也是孔子的大道之行也!
春之情—天下安
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子曰:“不在其位,
:位卑不忘国忧
illegitimate
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子曰:“不在其位,
:违背道德,当然要站出来指责。没有违背,那我们就没什么资格管他,如果他实在做的太差了,那你可以给他一点建议,如果你给了建议他还是不听的话,那就算了,不再干预他。
远方
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子曰:“不在其位,
:这篇观点有毒,绝对得有毒。就举个例子,宪法规定公民有批评监督权干什么用?沿着作者思路,上要作乱,靠自己内心矫正吗?
义云天
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子曰:“不在其位,
:国家兴亡匹夫有责又怎么说?老百姓只管种地就行啦?
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