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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“君子耻其言而过其行。”
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论语
宪问篇
【原文】
14.27 子曰.“君子耻其言而过其行①。”
【注释】
①而:用法同“之"。
【翻译】
孔子说:“君子把说得多做得少视为可耻。”
【解读】
以言行一致为美德,以言过其行为可耻,这是孔子一贯提倡的做人准则。要么不说,要么说出就一定要做到。如果言之凿凿,却不能付诸实践,徒有华丽的言辞,那也只是假道学罢了。君子是行动胜过言语的。
上一篇:
子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
下一篇:
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
元芳,你怎么看?
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落难
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子曰:“君子耻其言
:虽然还没有拜读阳明先生的著作,最近关于知行合一想的挺多的。首先言过其实也是一种知行分离吧,嘴上说要尊重长辈,实际上却处处顶撞;其次知也分认知和潜知吧,认知是会引发行动的知,潜知是懵懂但无法赋予行动的知,心里知道对方想听我爱你,却偏偏不说。所以,怎么战胜人性弱点和丑陋情绪,是必修之路啊。
道纪
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子曰:“君子耻其言
:言而过其行者 君子不齿。。君子 先行其言 而后从之
大牛牛1973
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子曰:“君子耻其言
:两种断法:一种,君子耻其言过其行;一种,君子耻其言,而过起行。前者崇尚行胜于言;后者崇尚知行合一。不知道圣人想表达哪种
天空之城
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子曰:“君子耻其言
:君子说话很谦虚,但行动上付出不亚于任何人的努力。
七十二渡
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子曰:“君子耻其言
:君子耻其言而过其行,按照编辑理解完全可以。但也有个问题可以探讨。按照本文理解,里面的而字似乎是多余的,完全可以去掉,并不影响表达,但是偏偏加了这个字,是不是还可以这么解读这句话,君子时刻检讨自己的言论和行为,并且不断去修正,使之符合仁义。
阿菠萝
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子曰:“君子耻其言
:知行其实永远是合一的,如果不把言当作知的话。比如言过其行,言不是知,他真正的知是:说话要大声点、行动可以迟疑点,其外在表现就是言过其行。半桶水的知也是一种知。无知也是知。
king
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子曰:“君子耻其言
:“行”,应该为“品德”、“品行”之类;而非“行为”之类。“君子耻其言而过其行”是说:君子注重的是修炼自身,不自夸。
Mrwang
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子曰:“君子耻其言
:相声职业的人士表示很无辜。
球
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子曰:“君子耻其言
:夫子为啥这么讨厌说大话的人呢?我觉得应该是信,自古皆有死,民无信不立;上好信,则民莫敢不用情;人而无信,不知其可也。夫子说子贡“先行其言而后从之;言必信,行必果”,说宰予“听其言而观其行”,说子路“其言不让,是故哂之”,其它譬如“古者言之不出,耻躬之不逮也”,“其言之不怍,则为之也难”,等等,都是说要慎于言,言而有信。夫子一辈子以四教,文行忠信;信近于义,言可复也;君子信而后劳其民,信则民任焉。现代社会,分工这么细,互相之间的连接这么多,产品业务等也越来越复杂,没点信用,大家怎么合作啊。信任建立起来特别难,但是毁掉就太容易了,毁掉后大家互相留一手,沟通交易成本就上去了。不过牛逼吹得特别明显是无伤大雅的,那是一种释放压力的娱乐方式。
κiξs→
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子曰:“君子耻其言
:言过其实
mili
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子曰:“君子耻其言
:君子时时刻刻以是否说了可耻的话,做了越界的行为来修正自己。
2015
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子曰:“君子耻其言
:君子耻:其言而过其行。
青春没有屈服
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子曰:“君子耻其言
:如果是上面说的解释,那么断句应该就是:君子耻其 言过其行。但是按照之前的章节来看,应该是:君子耻其言 过其行,这样断句。所以翻译成:君子以多说话为耻,多去行动。
溪碎的心情
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子曰:“君子耻其言
:少说话 ,勤思考,多做事
圣保罗
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子曰:“君子耻其言
:孔子提倡:先行其言,而后从之
2041
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子曰:“君子耻其言
:知行合一,事上炼。
小命一条
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子曰:“君子耻其言
:我依然这种思想很好少言多做
欣然
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子曰:“君子耻其言
:“君子耻其言而过其行”,改为“君子耻其言过其行”,这样好象通顺些?
不贰先生
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子曰:“君子耻其言
:如果只是固执地坚守“高远”的志向,现实中该享受的一样没落下,该娱乐的一样没少消遣,唯独言之不怍、行动迟缓,充其量只是拿理想来当作遮羞布和麻醉剂来粉饰和装点好逸恶劳的贪婪丑陋,使事实更容易接受而已。
山有木呀木有枝
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子曰:“君子耻其言
:其言而过其行。言过其实,说得很好听,做的却不像样。
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