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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
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论语
雍也篇
【原文】
6.18 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬①,然后君子。”
【注释】
①文质彬彬(bīn):文质配合适当。
【翻译】
孔子说:“质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮,文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子。”
【解读】
这是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。未经加工的质朴是朴实淳厚的,但容易显得粗野。后天习得的文饰,虽然华丽可观,但易流于虚浮。
质朴与文采是内容与形式的关系,是同样重要的,只有文、质双修,才能成为合格的君子。孔子的文质思想经过两千多年的历史实践,成为中国人“君子”形象最为鲜明的写照,对后世产生了深远的影响。
【名家解读】
君子的修养有两个部分,一是学习“诗书六艺文”;一是躬行实践。在前一方面,他大概可以和其他的人相比,但在后一方面,他也还没有完全成功。关于“君子”必须兼具此两方面,以下这一段话表示得最明白:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。’”(《雍也》)此处的“文”字涵义较广,大致相当于我们今天所说的“文化教养”,在当时即所谓“礼乐”,但其中也包括了学习诗书六艺之文。“质”则指人的朴实本性。如果人但依其朴实的本性而行,虽然也很好,但不通过文化教养终不免会流于“粗野”(道家的“返璞归真”,魏晋人的“率性而行”即是此一路)。相反地,如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性,那又会流于浮华(其极端则归于虚伪的礼法)。前者的流弊是有内容而无适当的表现形式;后者的毛病则是徒具外表而无内涵。所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”、“质”之间配合得恰到好处。
——余英时《
儒家
“君子”的理想》
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子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
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子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
元芳,你怎么看?
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5000言331079769
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子曰:“质胜文则野
:小编尽胡说八道,文和质怎么就对立统一了,他两的同一性怎么判别,它两又怎么体现”斗争性的“?辩证法不懂不要瞎讲
道纪
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子曰:“质胜文则野
:质者 直也 真也 ,文者 礼也 好学也。。
阿菠萝
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子曰:“质胜文则野
:孔子说:只有一没有三是村夫野老,只有三没有一是史官学究,有一有三焕然成章,这样子才是君子。
邓
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子曰:“质胜文则野
:做人要文质彬彬
(逗你玩)
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子曰:“质胜文则野
:文:应该是文化教养,礼仪素养;质:应该是体质、武艺方面的技能。能文能武才是合格的君子。六艺的礼、乐、射、御、书、数,其中的射、御就包含了体质和武艺方面的要求。
四月天
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子曰:“质胜文则野
:朱熹的理解是,这两句话意思是要,损有余而补不足。一针见血,太精妙了。
vov
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子曰:“质胜文则野
:阴阳之道也,精神与物质也一样要协调
吃羽毛
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子曰:“质胜文则野
:学习+实践:学习少实践多则会迷茫,学习多实践少则会狂妄。学一个,做一个,也只是一时。学多个,然再实践而处处显出为学过者,方得始终。
道纪
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子曰:“质胜文则野
:文胜质,宋朝是个典型的例子
球
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子曰:“质胜文则野
:夫子还是注重形象的,符合其克己的思想
MandyLee
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子曰:“质胜文则野
:如果质胜文,缺乏文化的修养就不美。倘若文胜质便很可能成为书呆子。学识太好的人,也很可能会令人头大。谈学问头头是道,谈做人做事,样样都糟,而且主观特别的强。所以文与质两个重点要平衡。——南怀瑾《论语别裁》
川子
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子曰:“质胜文则野
:在变优秀的路上不忘本
焦琨
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子曰:“质胜文则野
:发乎心止乎礼?
灰太狼的回忆
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子曰:“质胜文则野
:文质彬彬,彬彬即像斑马的条纹一样相互交错,文质兼备配合才是真君子。
北京得谦书院
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子曰:“质胜文则野
:质,也可以比喻成本质本能,只是依照本能去活着,可能落于粗俗;文,经过教化或修饰,如果过于修饰自己,难免流于形式。君子,取中,求庸,平衡的生命状态。
你若安好
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子曰:“质胜文则野
:学习受益为宜。言说得当,行为务实,可为君子。
柔情
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子曰:“质胜文则野
:孔子说:“内在的品质胜过外在的文采,就会显得粗鲁,外在的文采胜过内在品质,就会显得虚浮,文质兼备,配合适宜,这样才能成为君子。
溪碎的心情
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子曰:“质胜文则野
:每个人都有初心,但经过后天的培养和训练才能发挥得当!如果后天过度矫枉过正,也会使人心虚浮夸张!暗合中庸之道,知行合一意
旺仔_Larry
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子曰:“质胜文则野
:历史上,汉唐为质,宋明为文,都有失偏颇,当今我朝,乃文质彬彬,文治武功!
spiky
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子曰:“质胜文则野
:请教“史”字何解?网上查了,没见文中“虚浮”之意。
spiky
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子曰:“质胜文则野
:1.“文”的解释:按朱子集注,指诗书六艺的学习。2.“质”的解释:《论语》第一篇“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”此句“行”指“行”字之前的“孝、弟、谨信、爱众、亲仁”,拥有这些“行”均视为本质,即“质”。3.总结:先学好质,再学文。接地气说,先学会做人,再学习知识。
队长
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子曰:“质胜文则野
:我叫张文彬,文质彬彬然后君子,好的。
皓
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子曰:“质胜文则野
:得美石难,得顽石尤难,由美石转入顽石更难。美于中顽余外,藏于野人之芦,不入富贵之门也。
匿名游客
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子曰:“质胜文则野
:文质相宜,内外相宜,都包涵在中庸之道里。能做到中庸,难矣!
熠?
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子曰:“质胜文则野
:战场上何为君子?
泊沙
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子曰:“质胜文则野
:质:质地[1];质朴,朴实[2]。文:文采。[1]野:缺乏文采,粗鄙。[3]史:文辞繁多。[4]文质:文采与质朴。[5]彬彬:文质兼备的样子。[6]文质彬彬:文采与质朴兼备。[5]
鄭寧遠
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子曰:“质胜文则野
:这么多年的书突然发现白读了
唐朝兄弟
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子曰:“质胜文则野
:说白了,就是有才了,还需要打扮。
阳光
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子曰:“质胜文则野
:过俗则鄙,过雅则妖,雅俗共享,老少咸宜,,。。。卖冰棍了
笑眼清辉漾
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子曰:“质胜文则野
:年过三十,才正确理解文质彬彬的本意,汗颜("▔㉨▔)汗
青花
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子曰:“质胜文则野
:文质兼美,讲的是内容和形式,二者之间的关系本质是平衡。不平衡,才是问题的根源。
故事君
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子曰:“质胜文则野
:青山一道同云雨,明月何曾是两乡
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