子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

【原文】
 
6.19 子日:“人之生也直,罔之生也幸而免①。”
 
【注释】
 
①罔:诬罔不直的人
 
【翻译】
 
孔子说:人凭着正直生存在世上,不正直的人也能生存,那是靠侥幸避免了祸害啊”
 
【解读】
 
做个正直的人

做人就要做个正直的人,这是人们最基本的品质,也是孔子最为崇尚的道德修养之一,历来为人们所称道和赞誉。一个人只有具备了正直的品德,才会严格要求自己,不谋私利,不刻意隐瞒自己的观点,更不会偷奸耍滑,故意阿谀奉承他人。这种人在处理事情的时候,敢于王持公道,伸张正义,不怕别人的打击报复,他们是在堂堂正正地做人。
 
先秦时期的屈原,因为时事黯然而怒投汩罗江;汉武帝时期的汲黯,为人刚直不阿,为官清正,敢于在公开场合批评九卿、三公的不是,有时就连皇帝他也敢直言不讳;宋代的包拯为人耿直,不畏权势,深受百姓爱戴,更是被赋予了“青天大老爷"的美誉。这些人都是在用自己的正直捍卫人民的利益,有着极高的道德修养。
 
做正直的人,前提是加强自身的社会责任感,树立起正确的人生观和价值观,明确自己对周围人和事的价值取向,将自己的命运与国家和社会的命运紧密结合起来,为正直品德的形成打好基础。倘若一个人的眼中只有私利,对他人和社会漠不关心,整日里浑浑噩噩,这种人是不会有正直可言的。而且,正直还是人们强烈的社会责任感的直接体现,大家只有加强了自身的社会责任感,才能养成正直的美德。
 
正直与其他方面的道德修养有着密切的关系,它并不是一种被孤立的品格。一个不善良的人,因为他缺少同情心,很少会疾恶如仇,所以是谈不上正直的。而一个缺少勇敢精神的人,因为胆小怕事,对恶行恶事不敢揭发批评,也不敢大胆颂扬好人,哪里谈得上正直!要做到正直,就必须全方面提高自身的道德修养,敢作敢为。
 
正直需要智慧,做事时需要周全考虑。若是在发现问题以后急于表态,盲目行事的话,很容易令自己陷人困境,那是冲动而不是正直。正确的做法应当是在发现问题后,先做好调查研究,弄清事情的原委,透过现象抓住问题的实质,然后冉采取行动。面对别人的质疑还要学会随机应变,尽最大努力保护好大众的利益,这才是正直的品格。
 
真正正直的人,敢于反省自己的言行,勇于改正自己的错误。其实,任何优良道德的形成,从开始有所认识,到真正成为自身的品德,都需要一个反复认识、反复实践的过程,而其中最关键的步骤就是自我反省。孔子也一冉强调,只有时时自省,才能提高自身的道德修养,正直自然也被包括在内了。
 
孔子认为,人生在世最重要的就是走得直行得正、做得端,光明磊落才会不负此生。而扭曲人性,委屈做人,简直是生不如死。并且,与枉曲之人相比,正直的人多行正义之事,所以很少会惹祸上身。不正直之人因私心太重,谎言较多,很容易招来他人的反感和打击,他们之所以才能存于世间,很多时候是因为侥幸而已。