子曰:“知之者不如好之者;好之者不如乐之者。”
本章为《论语》:雍也篇
【原文】
6.20 子曰.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
【翻译】
孔子说:“(对于任何学问、知识、技艺等)知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
【解读】
【解读】
知之、好之、乐之是学习的三个层次,这段话强调了爱好和兴趣在人们学习中至关重要的作用。孔子认为,对于学习,无论是知识还是技艺,了解它的人不如爱好它的人,而爱好它的人不如学习时乐在其中的人。后人说,兴趣是最好的导师,说的就是这个意思。只有真心喜爱学习,才能够将要学的东西扎实掌握,并在学习的过程中感受有所成、有所获的快乐。
【名家解读】
(朱熹)在他著的《语类》中也这样说,明白原文的字面是一件事,体会其意义又是一件事。一般读者最大的弱点就是只了解字表面,而未能把握住书中真正的好处。他又说,读书的正当办法是要费苦心思索。最初,你会觉得如此了解,是要大费思索与精力,但是等你一般的理解力够强大之后,再看完一本书,就轻而易举了。最初,一本书需要一百分精力去读,后来,只需八十、九十分精力就够了,再后只需六十或七十分就够了,最后,以四十、五十分的精力也就够了。把阅读与思索,在求知识的进程上看作相辅相成的两件事,这是儒家基本的教育方法。关于这两种方法,孔子本人也提到过,在《论语》上也有记载。
【名家解读】
(朱熹)在他著的《语类》中也这样说,明白原文的字面是一件事,体会其意义又是一件事。一般读者最大的弱点就是只了解字表面,而未能把握住书中真正的好处。他又说,读书的正当办法是要费苦心思索。最初,你会觉得如此了解,是要大费思索与精力,但是等你一般的理解力够强大之后,再看完一本书,就轻而易举了。最初,一本书需要一百分精力去读,后来,只需八十、九十分精力就够了,再后只需六十或七十分就够了,最后,以四十、五十分的精力也就够了。把阅读与思索,在求知识的进程上看作相辅相成的两件事,这是儒家基本的教育方法。关于这两种方法,孔子本人也提到过,在《论语》上也有记载。
——林语堂《孔子的智慧》

元芳,你怎么看?
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释宗纯(1797614269) 评论 子曰:“知之者不如:这里说的“乐”不是爱好觉得乐趣的乐。是生以此为乐,志向不
鸿鹄九德(377146544) 评论 子曰:“知之者不如:追女朋友时候的开心,和得到后的乐,层次上有明显区别。
行者(36021830) 评论 子曰:“知之者不如:颜回,贫而乐,这是真的乐,可安贫乐道!
球(16441569) 评论 子曰:“知之者不如:颜回是乐之者,子贡和之路是好之者,宰予、樊迟、冉求、公西
战舰(457890020028) 评论 子曰:“知之者不如:可能就跟乐于助人、助人为乐的“乐”的区别类似吧。帮助人有
老月木瓜(861398008) 评论 子曰:“知之者不如:就今日看来,爱好与乐趣没有多大的差别。但在孔子的表述逻辑
元哥(547975856) 评论 子曰:“知之者不如:你这叫咬文嚼字
无名浪潮(3047028768) 评论 子曰:“知之者不如:有个问题想请教各位,爱好与乐趣是否有较为清晰的分界可以将
知己难觅(398591065) 评论 子曰:“知之者不如:我读论语就是从经历了这样一个过程
秦苒(2149915371) 评论 子曰:“知之者不如:不发光的时候 都是在为发光做准备
一露为思(3633709452) 评论 子曰:“知之者不如:你的未来 藏在现在的努力里.
无难(592787116) 评论 子曰:“知之者不如:找不到坚持下去的理由 那就找一个重新开始的理由
Hero(651509658) 评论 子曰:“知之者不如:最怕任何事物喜欢标新立异
(849514488) 评论 子曰:“知之者不如:话虽如此,但是人很多时候没得选择
(2209554708) 评论 子曰:“知之者不如:一则,做学问(学习)的三个层次:知之,好之,乐之。乐之为最
熠?(2809517521) 评论 子曰:“知之者不如:培养技艺少不了前提的了解所以也可把知之 喜之 乐之看为一个
汐(776998077) 评论 子曰:“知之者不如:崇拜谈不上求道。
青花(13356791885) 评论 子曰:“知之者不如:孔子发现了精神动力的三个级别:接受、喜欢、崇拜。
虎皮猫(1621658028) 评论 子曰:“知之者不如:不错,不错
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