还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言952300544 评论 宰我问曰：“仁者，：你可骗我，但别真以为我傻！ 徐行吟 评论 宰我问曰：“仁者，：君子可欺之以方 5000言331079769 评论 宰我问曰：“仁者，：哈哈哈，这可比“现代的你妈和你媳妇掉水里你先救谁”？温和多了，夫子最后一句显然是动怒了（这也侧面反应了夫子修行还不够）。 道纪 评论 宰我问曰：“仁者，：感觉宰我的问题有些弱智啊。“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，那么顶多 宰我闻一以知一， 正道光明 评论 宰我问曰：“仁者，：别人说“井有仁焉”，君子仁德，但不傻，他可以到井边去观察一下，如果真有人掉井，那当然要想办法施救，但也不能直接跳进去，自保才能救人。君子可以被别人欺骗，别人骗你那是别人的事，我们无法阻止，但君子不会因为别人欺骗就轻易上当，失去了判断力，他能在欺骗之中“不罔”，不被迷惑。 正道光明 评论 宰我问曰：“仁者，：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”怪不得孔子对宰我的言辞如此犀利，看看他问的这问题，妥妥杠精一个。孔子教育之言辞激烈点也可以理解了 5000言437070320 评论 宰我问曰：“仁者，：孔夫子可能说，你告诉仁家，井里有仁，仁家可以看看井里的动静，有折腾的话，可以用工具救出来，没动静，跳下去有什么用？ 5000言836592056 评论 宰我问曰：“仁者，：君子不是傻子，会有自己的头脑 天空之城 评论 宰我问曰：“仁者，：仁者，君子，不是傻子。 周長青 评论 宰我问曰：“仁者，：後文可知 不學則六言化六敝 可見君子必學而仁 知者少罔少陷 阿菠萝 评论 宰我问曰：“仁者，：子曰：志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。然而当非宰予这种随口而说胡乱假设的情况。孟子曰：可欺以其方，难罔以非其道。 dsl 评论 宰我问曰：“仁者，：孔子就是缺少了这种对伦理道德的反思，使得儒家一直难以达成对自我的反思和迭代。 摘云星君 评论 宰我问曰：“仁者，：夫子与其弟子，其安身立命之本，便是“求仁”；宰我说：“一个「求仁」的人，有人告诉他，这口井里就有仁，那这个「求仁」的人，会跳下去吗？”夫子回答：“怎样做才对呢？君子可以离开，不可以陷于其中；君子可以被欺侮，却不可以被惘骗。” king 评论 宰我问曰：“仁者，：孔子的回答，用现代话讲，就一句话：“你以为仁者是傻瓜吗？” 老樊 评论 宰我问曰：“仁者，：愚按仁即仁之本体，何解之为仁者？仁若在井中可得，料必从之。所谓朝闻道，夕死可也。只是道如之何在井中也，此乃非常人之得道，鬼神之道也，君子当辩也。 lq 评论 宰我问曰：“仁者，：君子可逝也。逝有救的意思吗？ 轶想天开 评论 宰我问曰：“仁者，：孔子的回答：“怎么会那样？！”，这其实就是说仁大概率不会在井里。 然后说：“可以过去看看，但不能被坑了。” 最后是小结，可以参考《孟子的万章上2》的解释，孟子扩展为：“可欺以其方，难罔以非其道”。意思是：君子可以因为正当的理由（因为仁在井里）被欺骗（来到井边），但理由不符合道理时（在井边一看，发现没有仁）也不会犯傻（跳下去）。罔：不应翻译为被动的，应当是主动的，类似学而不思则罔。所以简单的翻译应该是：可以被人欺骗，但自己心里可不糊涂。 晓风轻扬沁心 评论 宰我问曰：“仁者，：君子可以尽自己能力去帮助，但不应该因此而陷入同样需要帮助的境地；君子可以被人欺骗，但不会失去对被人欺骗的清醒认识。 球 评论 宰我问曰：“仁者，：君子为人，坦荡为上。可以赶别人走，但是不要构陷他，可以打骂别人，但是不要蒙骗他。暗指宰我耍小聪明啰 JerryMouse 评论 宰我问曰：“仁者，：我觉得君子可逝也， 不可陷也应翻译成君子就算救人也不能跳到井里去。 做人要内涵 评论 宰我问曰：“仁者，：为什么 君子可逝也 不可陷也 不可以翻译成君子可以逝去，但不可以让自己陷进去。按照下面翻译的“可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。”反向推论。是逝字有多种意思吗？不好意思，错了就算了，没别的意思。仅代表个人观点。 heyson 评论 宰我问曰：“仁者，：宰我的问题其实很有意思，只是孔子并没有顺着他的假设回答，而是直接说“你这个假设压根就不可能发生。”“我是说如果。”“没有如果。”如果宰我问孔子“如果开一辆火车，左边那条路绑了四个人，右边那条路绑了一个人。你该怎么办？”估计孔子也会回答：“何为其然也？”（玩笑话）从这也能看出孔子不是个巧言善辩的人，知识靠学来的，不是靠抬杠抬出来的。“何为其然也？”这是一句反问，意思是压根不可能有这种情况！君子又不是大***，听你说井下有仁，最多会过去看看，干嘛缺心眼地非要跳下去？现实世界就是这样，肯定会有许多谎话假话错话误导你，干扰你的视听。可欺是客观情况，你肯定会被欺骗欺负一时。但你自己不能犯迷糊。别人说瞎话你不能连想都不想就全听了。这个罔跟学而不思则罔的罔是同一个字，都是懵逼了、失去判断、放弃思考的意思。当然你也不能因为有人会骗你你就把自己封锁起来谁的话也不听，那也不对。有人骗你干扰你误导你，你可以先持观望态度，了解完情况再表态，然后再做出决定。 徐百之旅-邢滨 评论 宰我问曰：“仁者，：“可欺也，不可罔也。”别人可以宣扬（欺）9块9包邮，君子不可以失去判断（罔） DOC.LU 评论 宰我问曰：“仁者，：君子可以被评价、可以被往来论说（逝），但不能被这种风言风语左右而陷入其中（陷）。君子可以被暂时比自己强大的力量所凌驾（欺），但不应就此失去抗争而沉沦（罔：同惘--不得意）。我想这应该是夫子本意。 匿名游客 评论 宰我问曰：“仁者，：君子不是傻子，君子不可随随便便被欺骗，被欺负(愚弄)。 king 评论 宰我问曰：“仁者，：可使君子离开，不可使君子掉入陷开；可让君子上当受骗，不可使君子陷入迷茫。 每天都做白日梦 评论 宰我问曰：“仁者，：宰我也教了孔子听其言而观其行，但是像这样的白天睡觉，孔子说他朽木不可雕，他做到这么有成果的？ 在线 评论 宰我问曰：“仁者，：可欺好理解，可罔，=网，被迷惑！人家欺骗你，（人世百态，无可厚非，恕道！）但是你一定要看清，不要往网里钻！不可陷也意思相近。个人理解，不当之处敬请指正！ 匿名游客 评论 宰我问曰：“仁者，：其实本文在说，一，明知罪恶者，不救，但明知善仁者(包括不明者)，可救，但要以不伤到自己为原则，见机行事！二，人因不明可以被欺骗，但无论不可被愚弄！愚弄比欺骗更可恶！但愚弄和欺骗都是被人厌恶的！ Ken 评论 宰我问曰：“仁者，：人在世间，要么是被人欺，要么是欺别人，这都不重要。重要的是要有智慧，不可陷，不可罔，君子坦荡荡！ 大可 评论 宰我问曰：“仁者，：孟子说， 君子可欺以其方 难罔以非其道。就是解释了这一段文字啊。 山有木呀木有枝 评论 宰我问曰：“仁者，：有些人在解释论语的时候，把宰予这个人否定的很厉害，说论语里面孔子几次骂宰予，第一次是昼寝，孔子骂他朽木不可雕也。还有一次是问可不可以把三年丧期缩短为一年，也快把孔子气出心脏病来，因而就有很多人否认宰予的德行。这是非常错误的。既然孔子说过行有余力，则以学文；还说过君子去仁，恶乎成名；则说明德行是一个人立身之根本。如果宰我在德行方面很恶劣，那么孔子或孔子学生们根本不会把他列进四科十哲的言字科。因为德行如果都没有的话，你口才再好也得不到孔子认可。后来孔子确实也反省过自己以言取人失之宰予，宰予虽然常常有惊人之语，但其品行绝对是过关的。这也说明虽然孔子知错能改，但他也会犯错，圣人一样会有犯错的时候。 止语 评论 宰我问曰：“仁者，：宰我太可爱了 Yangziyuer 评论 宰我问曰：“仁者，：宰予提出了一个非常严肃的问题，那就是仁的异化。仁尤其自然表露的一面，但人的理性则可以驱使人利用仁的理念去做歪曲仁的事。如何防范这种理性的缺陷？孔子这里，还是没有解的。 百事可乐 评论 宰我问曰：“仁者，：这个说的是尊重贤人吗，对待人的看法吗？ 海南力佳酒类专营 评论 宰我问曰：“仁者，：我个人比较倾向于这种解释：“君子可死，不可陷害；可欺负，不可欺骗。” 妞读 评论 宰我问曰：“仁者，：宰我给孔子下了个套，井里仁，就是仁者追求的目标，仁者入，现实较惨---被愚弄了，仁者不入井，又会成了空谈理论不肯实践的人，孔子看穿了宰我用意，太调皮，君子可以杀，可以欺负，但是不可以去陷害去愚弄。。。小人做法 阳光 评论 宰我问曰：“仁者，：穷人骗吃叫欺，富人骗吃叫罔，君子可欺不可罔，是着眼于道德情感，进而为境界，接近于仁。像杜甫广厦庇士而自己甘愿死于草庐之志，便是大仁。 繁华深呼吸 评论 宰我问曰：“仁者，：如果跟着跳下去，用现在的话说就是脑残粉 青花 评论 宰我问曰：“仁者，：孔子有点恼羞成怒了？答非所问？君子固穷之类？