还没有评论，快来抢沙发吧！ 豆腐 评论 子曰：“君子博学于：礼的本质是个人对社会的和谐关系要求。是秩序，是规范。但这个关系-秩序-规范 是随着社会变化而变化的。周礼在周时是符合当时生产力生产关系的。但春秋战国时周礼已经不符合社会了。
20世纪华夏进入了民主共和，封建礼教也不符合时代。
礼的内容不断发展，但“约之以礼”从未改变。能力越大，没有约之以礼则破坏越大。 5000言932507554 评论 子曰：“君子博学于：朱子集注里写的：约，要也。君子学欲其博，故于文无不考；守欲其要，故其动必以礼。如此，则可以不背于道矣。 5000言331079769 评论 子曰：“君子博学于：这是育人还是“愚”人？我看是后者，夫子典型的教条主义者，也别把他看多高大上，他搞这一套到头来还是为王侯将相服务。从底层革命他不是那块料，只能从政当政客的附庸罢了。 5000言317302228 评论 子曰：“君子博学于：经道卫士 阿菠萝 评论 子曰：“君子博学于：颜渊曰：夫子循循然善诱，博我以文，约我以礼。礼者理也；心即理。（礼本约我，后来约人，导致礼失之于人，故礼式微；乐本说己后来说人，导致乐失之于己，故乐失传）。 匿名游客 评论 子曰：“君子博学于：修学储能 酷酷 评论 子曰：“君子博学于：博学而聪明，约礼以厚德，才能造福社会。 球 评论 子曰：“君子博学于：夫子四十不惑，显然是经历了惑的过程，然后才总结出克己复礼致大同的学说。这里面有两层意思，一层是学，学多了就杂，就摇摆，就拎不清自己；另一层是礼，礼是什么估计很多人就搞不清楚，等搞清楚了，也就弗畔了。 司辰 评论 子曰：“君子博学于：v&gt;理之发见可见者谓之文，文 之隐微不可见者谓之理[32]，只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个 天理。要此心纯是天理，须就理之发见处用功。 naturelover 评论 子曰：“君子博学于：君子博学于文，约之以礼 大道至简 评论 子曰：“君子博学于：我认为礼的本质是卑己而尊人，守礼的人会心怀宽容，心存敬畏，这是道德底线，在这个底线之上，博学于文才能有正向价值，才不会离经叛道，当年的熊猫烧香，典型的博学于文但却失之以礼 知守 评论 子曰：“君子博学于：博学，守礼，不离经叛道。这三样有啥必然关系呢？难道博学的人不容易守礼吗？ 一米小可爱 评论 子曰：“君子博学于：孔子所说的礼不单单是一种约束，更是一种对别人的尊重。因为尊重别人、体谅别人，所以约束自己。 溪碎的心情 评论 子曰：“君子博学于：四个字可以概括：致知格物 月下 评论 子曰：“君子博学于：在我看来，孔子所说的礼不单单是一种约束，更是一种对别人的尊重。因为尊重别人、体谅别人，所以约束自己。 匿名游客 评论 子曰：“君子博学于：论道德与法律的重要性！即便有才能，如果没有道德与法律的的约束，对社会的危害比没有才能还要甚！从大格局讲，社会效益永远比私利重要！！！ 搂宝 评论 子曰：“君子博学于：当今社会，如果处处约之以礼，是吃不开的。 唐朝兄弟 评论 子曰：“君子博学于：社会中各种诱惑，要学会约束自己。 百事可乐 评论 子曰：“君子博学于：子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。前边都没做到，学知识最后也是个有才无德的社会祸害。 妞 评论 子曰：“君子博学于：官场贪污腐败成风，哪位不是博学于文、饱读诗书，道理他哪个不知晓，可就算是道之以德、约之以礼、道之以政、齐之以刑，不也依然弗畔矣夫，朝治而暮犯，暮治而晨亦如之，且治愈重而犯众多！夫子又该当如何？ 阳光 评论 子曰：“君子博学于：国人重礼，是件好事，这说明人们的素质在提高，但洐生出来的人情社会家族至上利益结合体等，就让社会进步的步子变得馌溘绊绊 青花 评论 子曰：“君子博学于：博学于文，多则惑；约之以礼，乱之首。人心无足，一旦达到“约之以礼”，则接下来必然会“畔矣夫”！ 梦甫 评论 子曰：“君子博学于：什么又叫做经和道，还不是取决于一张嘴 杀猪丶专业户 评论 子曰：“君子博学于：<img src="/plus/dedemao-comment/face/fl.gif" title="发怒"> dingding 评论 子曰：“君子博学于：通过这篇文章，我深刻的体会到了约之以礼的重要性！