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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
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论语
雍也篇
【原文】
6.27 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫①!"
【注释】
①畔:通“叛"。矣夫:语气词,表示较强烈的感叹。
【翻译】
孔子说:“君子广泛地学习文化知识,再用礼来加以约束,这样也就不会离经叛道了。”
【解读】
本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道,那么该怎么做呢?他认为应当广泛地学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己。说到底,他是要培养懂得“礼”的君子。后来
孟子
亦说过:“动容周旋中礼者,盛德之至也。”
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宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
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子见南子,子路不说,夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
元芳,你怎么看?
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5000言932507554
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子曰:“君子博学于
:朱子集注里写的:约,要也。君子学欲其博,故于文无不考;守欲其要,故其动必以礼。如此,则可以不背于道矣。
5000言331079769
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子曰:“君子博学于
:这是育人还是“愚”人?我看是后者,夫子典型的教条主义者,也别把他看多高大上,他搞这一套到头来还是为王侯将相服务。从底层革命他不是那块料,只能从政当政客的附庸罢了。
5000言317302228
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子曰:“君子博学于
:经道卫士
阿菠萝
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子曰:“君子博学于
:颜渊曰:夫子循循然善诱,博我以文,约我以礼。礼者理也;心即理。(礼本约我,后来约人,导致礼失之于人,故礼式微;乐本说己后来说人,导致乐失之于己,故乐失传)。
匿名游客
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子曰:“君子博学于
:修学储能
酷酷
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子曰:“君子博学于
:博学而聪明,约礼以厚德,才能造福社会。
球
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子曰:“君子博学于
:夫子四十不惑,显然是经历了惑的过程,然后才总结出克己复礼致大同的学说。这里面有两层意思,一层是学,学多了就杂,就摇摆,就拎不清自己;另一层是礼,礼是什么估计很多人就搞不清楚,等搞清楚了,也就弗畔了。
司辰
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子曰:“君子博学于
:v>理之发见可见者谓之文,文 之隐微不可见者谓之理[32],只是一物。‘约礼’只是要此心纯是一个 天理。要此心纯是天理,须就理之发见处用功。
naturelover
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子曰:“君子博学于
:君子博学于文,约之以礼
大道至简
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子曰:“君子博学于
:我认为礼的本质是卑己而尊人,守礼的人会心怀宽容,心存敬畏,这是道德底线,在这个底线之上,博学于文才能有正向价值,才不会离经叛道,当年的熊猫烧香,典型的博学于文但却失之以礼
知守
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子曰:“君子博学于
:博学,守礼,不离经叛道。这三样有啥必然关系呢?难道博学的人不容易守礼吗?
一米小可爱
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子曰:“君子博学于
:孔子所说的礼不单单是一种约束,更是一种对别人的尊重。因为尊重别人、体谅别人,所以约束自己。
溪碎的心情
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子曰:“君子博学于
:四个字可以概括:致知格物
月下
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子曰:“君子博学于
:在我看来,孔子所说的礼不单单是一种约束,更是一种对别人的尊重。因为尊重别人、体谅别人,所以约束自己。
匿名游客
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子曰:“君子博学于
:论道德与法律的重要性!即便有才能,如果没有道德与法律的的约束,对社会的危害比没有才能还要甚!从大格局讲,社会效益永远比私利重要!!!
搂宝
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子曰:“君子博学于
:当今社会,如果处处约之以礼,是吃不开的。
唐朝兄弟
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子曰:“君子博学于
:社会中各种诱惑,要学会约束自己。
百事可乐
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子曰:“君子博学于
:子曰,弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。前边都没做到,学知识最后也是个有才无德的社会祸害。
妞
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子曰:“君子博学于
:官场贪污腐败成风,哪位不是博学于文、饱读诗书,道理他哪个不知晓,可就算是道之以德、约之以礼、道之以政、齐之以刑,不也依然弗畔矣夫,朝治而暮犯,暮治而晨亦如之,且治愈重而犯众多!夫子又该当如何?
阳光
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子曰:“君子博学于
:国人重礼,是件好事,这说明人们的素质在提高,但洐生出来的人情社会家族至上利益结合体等,就让社会进步的步子变得馌溘绊绊
青花
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子曰:“君子博学于
:博学于文,多则惑;约之以礼,乱之首。人心无足,一旦达到“约之以礼”,则接下来必然会“畔矣夫”!
梦甫
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子曰:“君子博学于
:什么又叫做经和道,还不是取决于一张嘴
杀猪丶专业户
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子曰:“君子博学于
:<img src="/plus/dedemao-comment/face/fl.gif" title="发怒">
dingding
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子曰:“君子博学于
:通过这篇文章,我深刻的体会到了约之以礼的重要性!
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