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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子见南子,子路不说,夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
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论语
雍也篇
【原文】
6.28 子见南子①,子路不说②。夫子矢之③曰:“予所否者④,天厌之!天厌之!”
【注释】
①南子:卫灵公夫人。当时把持着卫国的朝政,行为不端。关于她约见孔子一事,《
史记
.孔子世家》有较生动的记载。
②说(yuè):通“悦''。
③矢:通“誓"。
④所一一者:相当于“假如……的话",用于誓词中。
【翻译】
孔子去见南子,子路不高兴。孔子发誓说:“我假若做了什么不对的事,让上天厌弃我吧!让上天厌弃我吧!”
【解读】
人言可畏
人言可畏之处,在于其是非难辨,让人曲直难分。有些虽然只是捕风捉影的事情,但是经过人们的口耳相传,却能在精神上戗害对手,足能杀人于无形之中。即便是像孔子这般淡定之人,在面对弟子的质疑时,也只得无奈地指天发誓,才能还自己一个清白。由此可见,“人言”的破坏力有多大。
常言道:三人成虎,众口铄金。流言在刚出笼的时候,只有一个人说,人们是不会相信的,可是在第二人说的时候,人们就有些将信将疑了,等到第三个人再说同样的话时,流言就会发生质变,成为铁一般的“事实”了。而当事人只能被冤枉地欲哭无泪,自己明明没有做过这样或那样的事,硬是被人裁定为“有罪”被送上了“断头台”。
人们常说世界上最毒的是毒蛇,或者是其他动物,这些都是人们在受到这方面伤害以后的总结性陈词。其实,世上最毒之物并非什么毒物,而是人们的流言。它能对一个人的精神进行摧残,先让其名誉扫地,进而变得颓废绝望,终致走上不归之路。20世纪二三十年代活跃在银幕上的影星阮玲玉,在受到了舆论的攻击之后,万念俱灰下悲悲戚戚地写下了一句“人言可畏”后便香消玉殒。
在现实生活中,人们也都只知道“人言”的可畏,可有不少人却还不自觉地与可畏的人言为伍,甚至参与流言的传播。有些人还饱受流言之害,对此有着切肤之痛与切齿之恨,但却在伤疤好了以后,也参与到流言的制造和传播当中。这些现象,从本质上讲,都是由于人们缺乏明辨是非的能力和智慧。
当然了,这也不是说大家在面对着流言时就应采取排斥的态度。有些时候,人言就像是一面镜子,可以让我们看到自身的一些缺点和错误,起到“警钟”的作用。一般情况下,人们想要看清自身的缺点和错误是非常困难的,但是观众的眼睛却是雪亮的,他们可以将我们身上的缺点和错误看得清清楚楚。对于一个聪明人而言,他应当清楚,关于自己的流言并非是空穴来风。既然如此,那就是自身存在着某些缺陷才会授人以柄。对此,需要大家冷静地作出分析,千万不能被这些流言给击倒了。只有这样,才能让自己变得更加成熟和坚强。
孔子是智慧的,他知道人言的可畏,但他也知道流言应当止于智者。无论黑白怎么颠倒,黑的始终是黑的,而白的始终是白的。因此,大家在遭到“人言”的攻击之时,只要内心无所畏惧,正确地看待它们,即便是异常恶毒的流言也会消弭于无形之中,还自己一个清平无争的世界。
上一篇:
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
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子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
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5000言255416517
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子见南子,子路不说
:孔子有多重视子路,见子路因为自己的行为而不高兴,都顾不上解释了,直接发誓。这则语录是在赞美孔子对待弟子的真诚态度。我倒挺羡慕他们师徒的融洽关系的。
5000言331079769
评论
子见南子,子路不说
:哈哈哈哈哈,夫子又发誓了,夫子就很搞笑,道不同不相为谋呀!你去见他干啥。见他图个啥?没干啥你又发誓干啥。可见还是心虚呀!啧啧啧。。。。
5000言317302228
评论
子见南子,子路不说
:最空洞的誓言,巧言之人也有无言以对的时候。家累千金不坐垂堂。洁身自好的人应该主动避嫌才对。过分觊觎权力,不管处于什么说辞都称不上清。
细雨长亭归客
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子见南子,子路不说
:孔子恨死子路了,不相信自己
′Nami,
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子见南子,子路不说
:抱歉!前天沒發現,翻譯將[天厭之]的之,翻成我(孔子),顯然有誤。1.難道孔子會自稱[之]。之如是孔子,應該說[天厭予]。2.之應該與前文有關,即[予所否者]。所以,[予所否者,天厭之]應該翻譯成[我所否定的事,老天也會討厭的]。疏忽佔篇幅,抱歉!
′Nami,
评论
子见南子,子路不说
:或曰:老師沒有跟弟子發誓的道理。故,矢,不解發誓,應從直哉史魚,邦有道無道均如矢的矢。既然不是發誓,之,則不是:指天,指子路。夫子矢之曰,就是孔子馬上直接指著子路說了。請參考。
老樊
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子见南子,子路不说
:若非身临其境,难确知其状如何。圣人如此般窘迫?或可能,此处更偏向于南公所解。
球
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子见南子,子路不说
:由此可见子路刚直(人之生也直),逼得自己的老师发誓说没有说假话。那么夫子的“假话”指什么呢?指爱慕南子的美貌?以夫子的为人,不太可能。指答谢南子的邀请?太史公是这么写的。指答应南子出仕?既然政归南子,为什么不呢?不出仕,怎么致大同呢?无非就是要把握中庸之道,不戕民,不助逆,当愚则愚,免于刑戮而已。
JerryMouse
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子见南子,子路不说
:南子做错了什么?
猪小九
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子见南子,子路不说
:南子惑淫,宋朝是亲,谮彼蒯聩,使之出奔,悝母亦嬖,出入两君,二乱交错,咸以灭身既有祝鮀之佞,又有宋朝之美的南子可免难乎于世否?岂不闻天不藏奸乎?
isnyf
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子见南子,子路不说
:《史记·孔子世家》:灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢,不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。孔子曰:“吾乡为弗见,见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!
好心情
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子见南子,子路不说
:看电视剧里,孔夫子也是不得已去见南子的
Sep
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子见南子,子路不说
:天厌之的天是什么意思呢?神明?
溪碎的心情
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子见南子,子路不说
:这是孔子的誓言,以证明他行为端正!也是孔子的行动!无论在何处都会保持中道,戒慎恐惧,慎独致中和的功夫。 众人前和私底下,都能保持言行一致,慎终如始。
队长
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子见南子,子路不说
:孔子是明知山有虎偏向虎山行,明知不可为而为之,可见孔子大仁大义,一心都是舍我其谁,致力于推广仁道,至死不渝,哪怕弟子也误解他,他依然要去做自己符合仁道的事。
和自己赛跑的人
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子见南子,子路不说
:夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”这段文中解释很奇怪!
匿名游客
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子见南子,子路不说
:明辨是非,不造谣,不传言!这也算是做人的基本原则吧!
匿名游客
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子见南子,子路不说
:正能量:1 走自己的路,让别人说去吧!2 身正不怕影子斜!3 适当地进行反击,不要往心里搁,泰然处之。其实孔子发誓言也是一种反击的形式。
隐小闲
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子见南子,子路不说
:哈哈孔子太可爱了。我要和那女人有染,天打雷劈!
阳光
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子见南子,子路不说
:见了又怎样,你能改变什么呢?瓜田李下,行不由径,私不入室,你忘了吗
?vs唐文奇
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子见南子,子路不说
:这一节说的并不是孔子的智慧,也不是告诉我们“人言可畏”得浅显道理,只是在告诉我们,孔门弟子决不是不分是非、拒绝思考的跟屁虫,他们都是有独立思考和独立人格的人,子路如此,冉求如此,宰我亦如此,此方为学问之道。
青花
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子见南子,子路不说
:矢口否认之“矢”,来自本章?
梦甫
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子见南子,子路不说
:人言可畏,谁能不伤害他人,谁能不被他人伤害,尽力吧
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