论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
【原文】
7.7 子曰：“自行束脩以上①，吾未尝无诲焉。”
【注释】
①束脩（xiū）：一束干肉，即十条干肉，是古代一种最菲薄的见面礼。
【翻译】
孔子说：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”
【解读】
学生的见面礼
在人们的心目中，孔子是无私的圣人，在收徒弟的时候，他要不要学费或见面礼呢？这是一个很现实的问题。在本章中，孔子对此作出了回答：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼的，我从没有不给予教诲的。”这句话所表达意思是很明确的，但是，后人对这句话背后本意的理解却出现了重大分歧。
首先，“束脩”是见面礼而不是学费，这一点不存在什么争议。也就是说，孔子开私学，收徒讲学是不收学费的。孔子少年时家贫，但在成年以后，由于从政，经济条件有所改观。收徒讲学，是在他的中年和晚年，这个时候的孔子，已经不需要学生的学费了。并且，对于颜回这样贫穷而好学的弟子，孔子还予以周济。从史料和孔子的行为来看，基本可以排除孔子收取学费的可能。
虽然孔子不收学费，但孔子是收取见面礼的。关于这个事实，也没有异议。问题的焦点在于，孔子为何收取见面礼。一种意见认为，孔子有教无类，但重视学生的向学之心。如果自觉自愿送上“束脩”，说明这个学生是真心前来求学的。如果连见面礼都没有，其是否有求学的诚意就值得怀疑了。持这一意见者认为，是否行拜师礼，送拜师礼代表着问学者的求学态度。孔子一生重视礼仪，以此作为有没有求学诚意的标准。有这个态度，就加以教诲，如果没有这个态度，那就算了。还有一种意见认为，如果没有“束脩”的见面礼，孔子就不会受他做徒弟。言下之意，孔子重视物质利益。
综合种种史料，我们不难发现，前一种观点正确理解了孔子的苦心，后一种观点是对孔子本意的歪曲。也就是说，孔子重礼，看重的是礼节背后的真诚的求学态度，而不是那些干肉。在孔子看来，见面礼既是对老师的尊敬，也是一心向学的表现，所以应该收取。
但是后来，有些做老师的却故意歪曲，强调学生应该向老师送礼。比如现在，个别老师贪图私利，心安理得地接受学生或家长的礼品。殊不知，他们的这种行为不但会失去同学们原本的那份敬重之心，其教师的人格尊严也会荡然无存。更有甚者，有些极个别的老师还会故意将学生分成三六九等，区别对待，借机索取学生的礼品，简直毫无师德可言。如果有人对此加以批评，他们不但没有愧意，还会拿出圣人收见面礼的行为说事，实在是可耻可笑。
正确理解孔子收取“束脩”的本意，既能清除一些人对孔子的误解，也有利于端正目前教育界不良的风气，所以有着重要的现实意义。作为教师，更应该明白自己的职业使命和职业道德，自觉抵制物质诱惑，做一个受人尊重的传道者。
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落难 评论 子曰：“自行束脩以：束脩可能是古代求学拜师最基本的常识（当然15岁以上的解释也很符合逻辑），但，重点在于夫子此处想表达的语境应该是有教无类，类似于：（假设前提：现代人上学的礼仪规则是需要先报名再面试）只要来面试的，我没有不收的。假设成立的话，于是乎，有些不同的声音就出来了，凭什么报了名不让上学，非要来面试，那些没有时间路费的孩子怎么办，夫子收徒的门槛真高。。有些朋友可能忘了论语并非是一部专业的商业书籍，大部分内容还是学生在夫子闲谈阔论之间记录下的随笔文摘。所以个人认为读论语不仅要从字面去理解，更要结合夫子所处的场景及心态来领悟才行的。 道纪 评论 子曰：“自行束脩以：送束脩与老师 是一种“礼”。子贡欲去告朔之饩羊 子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。不能因为省了羊而丢掉了礼。同样，也不能为了省去几串干肉而丢掉了拜师应有的礼
率性 评论 子曰：“自行束脩以：1.说明学东西，要交学费，供养老师，尊师重道，有付出你才会认真对待。2.老师有供养，才能安，安才能诲人不倦。 5000言437070320 评论 子曰：“自行束脩以：孔夫子对那点东西不在乎的，有没有都行。但是作为学生起码应该略表诚意。说什么也不要，那有不爱学习的人来充数，不好赶跑人吧。 5000言509504607 评论 子曰：“自行束脩以：可以理解拜师礼，只要认孔子为老师，孔子没有不教的，不是就教，二者不一样，不要误解，不拜师，孔子不一定不教。
Dr.D 评论 子曰：“自行束脩以：夫子精通《周易》，里面有一挂《蒙》，卦辞说到蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。其实已经很明显说明束脩之义了。 寒/冰/ 评论 子曰：“自行束脩以：咱们斗地主，手里的大牌会进贡给地主，作为朝拜之物。
凉拌折耳根 评论 子曰：“自行束脩以：自：古人说“自......以上”，指数字之增加，并且主要用于年龄，如《周礼-秋官司寇》的“自生耻以上，皆书于版”。行束脩是指古代十五岁的成童，行束脩之礼以入大学，后来引申为年龄。东汉郑玄尚知此说，见《后汉书-延笃传》的李贤注所引。而且论语第10篇第八章提及“沽酒市脯，不食”。因此，可以合理推断，此处主要表示有教无类，与收学费或见面礼无关。【该说法援引自傅佩荣译解论语，供大家参考，本人赞同傅教授所言】 细雨长亭归客 评论 子曰：“自行束脩以：有没有因为家贫，交不起10条肉干，被孔子拒绝收徒的 077 评论 子曰：“自行束脩以：免费得来的东西往往不会珍惜。华为任正非要求高管每年都要参加总部的培训，食宿学费10W元，高管自费，公司不报销，不是因为华为小气，而是为了让高管珍惜学习机会 鸿鹄九德 评论 子曰：“自行束脩以：必须自己带着十条以上的腊肉？少了都不教？"自/生齿/以上"，亦即从"长出牙齿"(约一岁)以上的小孩，自/行束脩/以上，谓年十五已上"(见《后汉书》卷六十四。年满15岁以上的，我都没有不教的。而且十五志于学。。。。。 澄怩 评论 子曰：“自行束脩以：看过一个说法是：“束”即约束，克制；“脩”即修养。“束”是束己，“脩”是修德，修己成德。而且这“束”，这“脩”，是发自内心的追求，不是自外铄我，即“自行束脩” 吃羽毛 评论 子曰：“自行束脩以：夫子收礼，是在崇尚一种以正当方式＂有劳有得＂的思想，若是不收礼也是可以的但就是在宣扬＂无劳而获＂是可行的道理，收到的大多数人，起初还有一些感激，但后来就理所应当了。 释宗纯 评论 子曰：“自行束脩以：礼闻来学，不闻往教。总不能让夫子好为人师吧，束脩以上是最底礼，以下摄上，有教无类。 sowhat 评论 子曰：“自行束脩以：这样的礼真的是太棒了，所以找编制单位的人办事也可以收礼，收礼了就可以优先。唐山打人者也送礼给公安，让她们晚点出警，忽视群众举报 匿名游客 评论 子曰：“自行束脩以：我是老师但是我要要吃饭 MandyLee 评论 子曰：“自行束脩以：哈哈哈哈，原来颜回师兄还有奖学金呢，羡慕羡慕<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/hanxiao.gif" title="憨笑"> 球 评论 子曰：“自行束脩以：夫子不摆架子，不设门槛，有教无类。夫子教的不是知识，是为人处世的道理，不然一锅乱炖效果不会好的。 101 评论 子曰：“自行束脩以：这不是学费，这是普通人对有威望之人的承认。就像以前在部落里弱者在得到帮助后，主动会给那些帮助自己的人一些东西表示感谢。 小明 评论 子曰：“自行束脩以：南怀瑾先生，集合孔子的人格，自行约束，修行进步，的人，有积极主动性的人，是学习的，最大要素 鱼尾巴 评论 子曰：“自行束脩以：傅教授讲，束脩应该是指男子15岁，这样解释我觉得更合适。特地来此留一条评论，以备大家参考。 海道 评论 子曰：“自行束脩以：束脩 应该是礼的体现，与 子贡欲去告朔之饩羊 子曰 尔爱羊 我爱其礼。 长乐 评论 子曰：“自行束脩以：自从过了15岁，我就时常接受教诲。（我还没有不接受教诲的时候。）孔子也是人，也是从青年的无知到中年的成熟，为什么总是把孔子当成圣人呢？他也跟我们一样也是普通的人，只是知识比我们渊博罢了。 老高 评论 子曰：“自行束脩以：束脩也应该看作是学费，孔子自幼无父，在舅舅家长大，自然没有殷实的家境，他不作官，没有俸禄，收取学费就是生活的来源。那个时候还没有货币流通，基本上是易货贸易，一般以谷为单位来衡量人的劳动价值，可以理解束脩也是一种实用的商贸物品，学生们把束脩交给老师，老师再用束脩去与人等价交换其它生活必须品。 瑚琏 评论 子曰：“自行束脩以：第一，收见面礼不光是对自己的尊重，也是对学问的尊重。第二，读书是一部分人的权利，想奴隶阶级吃饭穿衣都是问题，怎么读书？不管你愿不愿意，人是分三六九等的，比如，一个没有接受过良好教育的贫穷孩子，考不上好的大学，只能读一个普通中专，你是建议他学汽车修理专业呢，还是建议他学哲学或工商管理专业？ 雪域雄风 评论 子曰：“自行束脩以：我觉得收取见面礼，是对孔子的洗白，是后世对孔子的赞扬，那个时候贫民可不是随便就有牛肉干来做见面礼的，贫民也不是说有个好老师想去学就可以学，可没有这样的好事，那个时候还是要看身份的，若是没有一条牛肉干怕也是跟知识告别了。 天空 评论 子曰：“自行束脩以：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”如果不是主动想要学习，讲什么都有启发 每天都做白日梦 评论 子曰：“自行束脩以：孔子的意思是说不在乎人家送的礼物轻薄，都会教给人家东西，这也是圣人之行啊 不形 评论 子曰：“自行束脩以：民七十可以食肉，肉干，可不是菲薄的礼物 ～ 评论 子曰：“自行束脩以：就像我们现代社会，有很多的国学大师课程需要收费，大家觉得这些国学大师会穷吗？还要靠收点学费过日子吗？当然不用，只是钱财是别人表示诚意的一种表现，也是一种试探。 猫哆哩 评论 子曰：“自行束脩以：收也正常，不收也正常，圣人也要吃饭，改收的收改救济的救济，随心所欲不逾矩 ╰空白╮ 评论 子曰：“自行束脩以：（为了写评论弄了个没人要的号。。。）你们某些人认为孔子为了干肉才教诲别人的吗？ 匿名游客 评论 子曰：“自行束脩以：我认为孔子这句话的思想是说，凡是那些能反省自己，检束自己而又肯上进向学的人，我从来没有不教的，我一定要教他。这是我和古人看法所不同的地方，所谓自行束修，就是自行检点约束的意思。——南怀瑾 君莫忧 评论 子曰：“自行束脩以：孔子的意思可能是"自/行束修/以上"了。古代男子十五岁入学，所备之礼即为束修，行此礼之男子的年龄可用"行束修"称之。孔子教学还需要你带肉干来行拜师礼？ 匿名游客 评论 子曰：“自行束脩以：至于束脩以上，可解为二：1 有钱的可以送个小礼以表诚意；2 贫穷的可以用其它行为以表诚意。对于孔子接收学生的生源条件，只要有诚意的，都可以。 面朝大海-春暖花开 评论 子曰：“自行束脩以：2020年下半年真题。 小明 评论 子曰：“自行束脩以：自行束脩以上，自行约束提高修养的人，我都要教的，南怀瑾先生这个解释，最好了，这才是夫子最好的学生，夫子在乎物质，那是个迂腐的学究了。 密境之旅 评论 子曰：“自行束脩以：看了解读，再看看网友讨论，很有趣也很受启发。听了傅佩荣讲的论语，把束脩作为男子十五岁，可能更通畅。 Mr.Aroma 评论 子曰：“自行束脩以：收多少没必要，但一定要收，态度要有 星海 评论 子曰：“自行束脩以：孔子一生讲礼，并不是看重那点见面礼，而是要有求学的态度，他老人家才肯教，孔子当时已经是闻名的大教育家，类比今天，已经是大家之一了，这种地位的人，对于寻常百姓，只要你确是诚心诚意求学，他就肯教，当下也没几个大家能做到。 阳光 评论 子曰：“自行束脩以：你们理解得太死板了，孔子是说凡是来向我求学的，我都会对他倾囊相授，毫无保留，而不在于束脩两字之上，如果圣人还在意那些干肉，以干肉多少来定教诲多少，那么，他连一个最普通的乡村教师都不如。 早已&別れ 评论 子曰：“自行束脩以：何况10条干肉，孟子推齐王民重君轻的时候提及国民经济条件，10条干肉就算春秋时代怕是只有贵族、大财主才拿得出来，这严重违背有教无类的传学理念 早已&別れ 评论 子曰：“自行束脩以：自 行... 以上，这个语气风格更像是表达15岁这个年龄，而束脩最表面最原始的意思才是表达干肉，行束脩对于文人更主要是指满15岁，类似于行冠礼。送礼明显是曲解，非要这么理解也行 萧声咽 评论 子曰：“自行束脩以：束脩，一说干肉（见面礼），一说年龄（十五岁），一说约束和修理（诚意），三种解释都通顺，以诚意解更长，即只要愿意接受我孔丘约束和修理的，我没有不教的。 自得其十 评论 子曰：“自行束脩以：孔子弟子三千，每人十条肉干，就是三万条，这已经不是学费不学费问题，是孔子牙齿行不行的问题了 nny 评论 子曰：“自行束脩以：《周礼'司寇》“自生齿以上，皆录于版”古时孩童死亡率高，当政者规定长牙的小孩才登记户口。当时的贵族子弟上大学需送束修给老师，后将束修之礼表15岁，古时以跨越生命礼仪为岁龄，郑玄《论语注疏》：束修，谓年十五以上也。因此，我倾向于将本章翻译为：孔子说： 从十五岁以上的人，我是没有不教的。 周怀东alan 评论 子曰：“自行束脩以：束脩不是15岁以上吗？ 远在天边 评论 子曰：“自行束脩以：如何看待某人做某事，务必看懂他的初心。否则，不要瞎咧咧 邓小加 评论 子曰：“自行束脩以：其实没什么可争的 孔子弟子及其再传弟子编纂的东西怎么可能写贬低孔子的内容呢 雾失楼台 评论 子曰：“自行束脩以：自行束脩以上可以解读成一个年龄，意为只要到了学习的年龄，我没有不教的。
落难 评论 子曰：“自行束脩以：束脩可能是古代求学拜师最基本的常识（当然15岁以上的解释也很符合逻辑），但，重点在于夫子此处想表达的语境应该是有教无类，类似于：（假设前提：现代人上学的礼仪规则是需要先报名再面试）只要来面试的，我没有不收的。假设成立的话，于是乎，有些不同的声音就出来了，凭什么报了名不让上学，非要来面试，那些没有时间路费的孩子怎么办，夫子收徒的门槛真高。。有些朋友可能忘了论语并非是一部专业的商业书籍，大部分内容还是学生在夫子闲谈阔论之间记录下的随笔文摘。所以个人认为读论语不仅要从字面去理解，更要结合夫子所处的场景及心态来领悟才行的。 道纪 评论 子曰：“自行束脩以：送束脩与老师 是一种“礼”。子贡欲去告朔之饩羊 子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。不能因为省了羊而丢掉了礼。同样，也不能为了省去几串干肉而丢掉了拜师应有的礼 率性 评论 子曰：“自行束脩以：1.说明学东西，要交学费，供养老师，尊师重道，有付出你才会认真对待。2.老师有供养，才能安，安才能诲人不倦。 5000言437070320 评论 子曰：“自行束脩以：孔夫子对那点东西不在乎的，有没有都行。但是作为学生起码应该略表诚意。说什么也不要，那有不爱学习的人来充数，不好赶跑人吧。 5000言509504607 评论 子曰：“自行束脩以：可以理解拜师礼，只要认孔子为老师，孔子没有不教的，不是就教，二者不一样，不要误解，不拜师，孔子不一定不教。 Dr.D 评论 子曰：“自行束脩以：夫子精通《周易》，里面有一挂《蒙》，卦辞说到蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。其实已经很明显说明束脩之义了。 寒/冰/ 评论 子曰：“自行束脩以：咱们斗地主，手里的大牌会进贡给地主，作为朝拜之物。 凉拌折耳根 评论 子曰：“自行束脩以：自：古人说“自......以上”，指数字之增加，并且主要用于年龄，如《周礼-秋官司寇》的“自生耻以上，皆书于版”。行束脩是指古代十五岁的成童，行束脩之礼以入大学，后来引申为年龄。东汉郑玄尚知此说，见《后汉书-延笃传》的李贤注所引。而且论语第10篇第八章提及“沽酒市脯，不食”。因此，可以合理推断，此处主要表示有教无类，与收学费或见面礼无关。【该说法援引自傅佩荣译解论语，供大家参考，本人赞同傅教授所言】 细雨长亭归客 评论 子曰：“自行束脩以：有没有因为家贫，交不起10条肉干，被孔子拒绝收徒的 077 评论 子曰：“自行束脩以：免费得来的东西往往不会珍惜。华为任正非要求高管每年都要参加总部的培训，食宿学费10W元，高管自费，公司不报销，不是因为华为小气，而是为了让高管珍惜学习机会 鸿鹄九德 评论 子曰：“自行束脩以：必须自己带着十条以上的腊肉？少了都不教？"自/生齿/以上"，亦即从"长出牙齿"(约一岁)以上的小孩，自/行束脩/以上，谓年十五已上"(见《后汉书》卷六十四。年满15岁以上的，我都没有不教的。而且十五志于学。。。。。 澄怩 评论 子曰：“自行束脩以：看过一个说法是：“束”即约束，克制；“脩”即修养。“束”是束己，“脩”是修德，修己成德。而且这“束”，这“脩”，是发自内心的追求，不是自外铄我，即“自行束脩” 吃羽毛 评论 子曰：“自行束脩以：夫子收礼，是在崇尚一种以正当方式＂有劳有得＂的思想，若是不收礼也是可以的但就是在宣扬＂无劳而获＂是可行的道理，收到的大多数人，起初还有一些感激，但后来就理所应当了。 释宗纯 评论 子曰：“自行束脩以：礼闻来学，不闻往教。总不能让夫子好为人师吧，束脩以上是最底礼，以下摄上，有教无类。 sowhat 评论 子曰：“自行束脩以：这样的礼真的是太棒了，所以找编制单位的人办事也可以收礼，收礼了就可以优先。唐山打人者也送礼给公安，让她们晚点出警，忽视群众举报 匿名游客 评论 子曰：“自行束脩以：我是老师但是我要要吃饭 MandyLee 评论 子曰：“自行束脩以：哈哈哈哈，原来颜回师兄还有奖学金呢，羡慕羡慕<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/hanxiao.gif" title="憨笑"> 球 评论 子曰：“自行束脩以：夫子不摆架子，不设门槛，有教无类。夫子教的不是知识，是为人处世的道理，不然一锅乱炖效果不会好的。 101 评论 子曰：“自行束脩以：这不是学费，这是普通人对有威望之人的承认。就像以前在部落里弱者在得到帮助后，主动会给那些帮助自己的人一些东西表示感谢。 小明 评论 子曰：“自行束脩以：南怀瑾先生，集合孔子的人格，自行约束，修行进步，的人，有积极主动性的人，是学习的，最大要素 鱼尾巴 评论 子曰：“自行束脩以：傅教授讲，束脩应该是指男子15岁，这样解释我觉得更合适。特地来此留一条评论，以备大家参考。 海道 评论 子曰：“自行束脩以：束脩 应该是礼的体现，与 子贡欲去告朔之饩羊 子曰 尔爱羊 我爱其礼。 长乐 评论 子曰：“自行束脩以：自从过了15岁，我就时常接受教诲。（我还没有不接受教诲的时候。）孔子也是人，也是从青年的无知到中年的成熟，为什么总是把孔子当成圣人呢？他也跟我们一样也是普通的人，只是知识比我们渊博罢了。 老高 评论 子曰：“自行束脩以：束脩也应该看作是学费，孔子自幼无父，在舅舅家长大，自然没有殷实的家境，他不作官，没有俸禄，收取学费就是生活的来源。那个时候还没有货币流通，基本上是易货贸易，一般以谷为单位来衡量人的劳动价值，可以理解束脩也是一种实用的商贸物品，学生们把束脩交给老师，老师再用束脩去与人等价交换其它生活必须品。 瑚琏 评论 子曰：“自行束脩以：第一，收见面礼不光是对自己的尊重，也是对学问的尊重。第二，读书是一部分人的权利，想奴隶阶级吃饭穿衣都是问题，怎么读书？不管你愿不愿意，人是分三六九等的，比如，一个没有接受过良好教育的贫穷孩子，考不上好的大学，只能读一个普通中专，你是建议他学汽车修理专业呢，还是建议他学哲学或工商管理专业？ 雪域雄风 评论 子曰：“自行束脩以：我觉得收取见面礼，是对孔子的洗白，是后世对孔子的赞扬，那个时候贫民可不是随便就有牛肉干来做见面礼的，贫民也不是说有个好老师想去学就可以学，可没有这样的好事，那个时候还是要看身份的，若是没有一条牛肉干怕也是跟知识告别了。 天空 评论 子曰：“自行束脩以：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”如果不是主动想要学习，讲什么都有启发 每天都做白日梦 评论 子曰：“自行束脩以：孔子的意思是说不在乎人家送的礼物轻薄，都会教给人家东西，这也是圣人之行啊 不形 评论 子曰：“自行束脩以：民七十可以食肉，肉干，可不是菲薄的礼物 ～ 评论 子曰：“自行束脩以：就像我们现代社会，有很多的国学大师课程需要收费，大家觉得这些国学大师会穷吗？还要靠收点学费过日子吗？当然不用，只是钱财是别人表示诚意的一种表现，也是一种试探。 猫哆哩 评论 子曰：“自行束脩以：收也正常，不收也正常，圣人也要吃饭，改收的收改救济的救济，随心所欲不逾矩 ╰空白╮ 评论 子曰：“自行束脩以：（为了写评论弄了个没人要的号。。。）你们某些人认为孔子为了干肉才教诲别人的吗？ 匿名游客 评论 子曰：“自行束脩以：我认为孔子这句话的思想是说，凡是那些能反省自己，检束自己而又肯上进向学的人，我从来没有不教的，我一定要教他。这是我和古人看法所不同的地方，所谓自行束修，就是自行检点约束的意思。——南怀瑾 君莫忧 评论 子曰：“自行束脩以：孔子的意思可能是"自/行束修/以上"了。古代男子十五岁入学，所备之礼即为束修，行此礼之男子的年龄可用"行束修"称之。孔子教学还需要你带肉干来行拜师礼？ 匿名游客 评论 子曰：“自行束脩以：至于束脩以上，可解为二：1 有钱的可以送个小礼以表诚意；2 贫穷的可以用其它行为以表诚意。对于孔子接收学生的生源条件，只要有诚意的，都可以。 面朝大海-春暖花开 评论 子曰：“自行束脩以：2020年下半年真题。 小明 评论 子曰：“自行束脩以：自行束脩以上，自行约束提高修养的人，我都要教的，南怀瑾先生这个解释，最好了，这才是夫子最好的学生，夫子在乎物质，那是个迂腐的学究了。 密境之旅 评论 子曰：“自行束脩以：看了解读，再看看网友讨论，很有趣也很受启发。听了傅佩荣讲的论语，把束脩作为男子十五岁，可能更通畅。 Mr.Aroma 评论 子曰：“自行束脩以：收多少没必要，但一定要收，态度要有 星海 评论 子曰：“自行束脩以：孔子一生讲礼，并不是看重那点见面礼，而是要有求学的态度，他老人家才肯教，孔子当时已经是闻名的大教育家，类比今天，已经是大家之一了，这种地位的人，对于寻常百姓，只要你确是诚心诚意求学，他就肯教，当下也没几个大家能做到。 阳光 评论 子曰：“自行束脩以：你们理解得太死板了，孔子是说凡是来向我求学的，我都会对他倾囊相授，毫无保留，而不在于束脩两字之上，如果圣人还在意那些干肉，以干肉多少来定教诲多少，那么，他连一个最普通的乡村教师都不如。 早已&別れ 评论 子曰：“自行束脩以：何况10条干肉，孟子推齐王民重君轻的时候提及国民经济条件，10条干肉就算春秋时代怕是只有贵族、大财主才拿得出来，这严重违背有教无类的传学理念 早已&別れ 评论 子曰：“自行束脩以：自 行... 以上，这个语气风格更像是表达15岁这个年龄，而束脩最表面最原始的意思才是表达干肉，行束脩对于文人更主要是指满15岁，类似于行冠礼。送礼明显是曲解，非要这么理解也行 萧声咽 评论 子曰：“自行束脩以：束脩，一说干肉（见面礼），一说年龄（十五岁），一说约束和修理（诚意），三种解释都通顺，以诚意解更长，即只要愿意接受我孔丘约束和修理的，我没有不教的。 自得其十 评论 子曰：“自行束脩以：孔子弟子三千，每人十条肉干，就是三万条，这已经不是学费不学费问题，是孔子牙齿行不行的问题了 nny 评论 子曰：“自行束脩以：《周礼'司寇》“自生齿以上，皆录于版”古时孩童死亡率高，当政者规定长牙的小孩才登记户口。当时的贵族子弟上大学需送束修给老师，后将束修之礼表15岁，古时以跨越生命礼仪为岁龄，郑玄《论语注疏》：束修，谓年十五以上也。因此，我倾向于将本章翻译为：孔子说： 从十五岁以上的人，我是没有不教的。 周怀东alan 评论 子曰：“自行束脩以：束脩不是15岁以上吗？ 远在天边 评论 子曰：“自行束脩以：如何看待某人做某事，务必看懂他的初心。否则，不要瞎咧咧 邓小加 评论 子曰：“自行束脩以：其实没什么可争的 孔子弟子及其再传弟子编纂的东西怎么可能写贬低孔子的内容呢 雾失楼台 评论 子曰：“自行束脩以：自行束脩以上可以解读成一个年龄，意为只要到了学习的年龄，我没有不教的。