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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。”
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论语
季氏篇
【原文】
16.2 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣①:自大夫出,五世希不失矣:陪臣执国命②,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
【注释】
①希:少。
②陪臣:大夫的家臣。
【翻译】
孔子说:“天下政治清明,制礼作乐以及出兵征伐的命令都由天子下达;天下政治昏乱,制礼作乐以及出兵征伐的命令都由诸侯下达。政令由诸侯下达,大概延续到十代就很少有不丧失的;政令由大夫下达,延续五代后就很少有不丧失的;大夫的家臣把持国家政权,延续到三代就很少有不丧失的。天下政治清明,国家的政权就不会掌握在大夫手中;天下政治清明,普通百姓就不会议论朝政了。”
【解读】
此章是孔子对
春秋
时期的政治形势的分析。他十分赞赏“天下有道”的尧、舜、禹、汤以及西周时代,因为那时礼乐征伐出自天子。“天下无道”则在周平王东迁之后,此后王室衰微,诸侯争霸称雄,周天子已经无发号施令的力量了。鲁国自季氏专权,有家臣专政,人心和社会秩序一路衰败,社会危机四伏。“天下有道,则庶人不议”,这句话是给执政者们非常有益的警示。
上一篇:
季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。”
下一篇:
孔子曰:“禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣。”
元芳,你怎么看?
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田非
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孔子曰:“天下有道
:夫子说的真准,春秋时候还算诸侯大伙还算认识,随便打打争个输赢,后面战国时期,臣子家仆篡了位,真的是往死了打,所以有些消失了,直到秦给一锅端了。
七十二渡
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孔子曰:“天下有道
:这段话中孔夫子首先给出了判断有道无道的标准,看礼乐征伐出自何处。其次,给出了不同权力控制人掌握权力的周期规律。往远说,是警示天子,往近了说是警示诸侯,大夫和陪臣。无论谁掌握权力,不行仁政,不尊礼乐,都无法长久。这段话最能体现孔夫子的政治主张。他不一定非要反对诸侯,大夫掌权,也不一定非要恢复天子权力,因为他知道这是不可能的。所以他希望,你既然掌权了,就好好干,在你可控的范围内,把礼乐教化做好,施行仁政,惠及民众。可以说孔夫子慧眼如炬,智慧通达。但是受时代局限,他没办法提出更好的方案,这也是历史的必然。
阿菠萝
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孔子曰:“天下有道
:等级秩序,不是随便可以改变的。陪臣执国命,本已无礼,又无德的话,不是件好事。
球
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孔子曰:“天下有道
:这句话表面上看自然而然,实际上背后的政治逻辑非常复杂,这也是为什么封建王朝轮番更替,却始终小修小补,头痛医头脚痛医脚,没法根治的原因,这里面涉及到权力的来源和财富的分配,相当于说国家的治理架构是循环制约的、还是封闭单通的,君权是神授的、还是全民选举的。夫子总说天下有道,何为有道?碰运气遇到明君圣主,还是靠制度讲制衡?总之太复杂了,三言两语说不清。不过这句讲人的觊觎之心,却是洞悉了人性,越往下,同侪越多觊觎愈烈,力量越弱火拼愈速,等不起啊。
礁
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孔子曰:“天下有道
:论资排辈某种意义上体现了礼制,本来无可厚非,也不属于迷信权威,只不过现在大多德不配位,因而乱七八糟,缺敬畏心。
半晴
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孔子曰:“天下有道
:晋文公后十世,六卿架空晋公室。齐桓公后九世,田氏谋齐。
队长
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孔子曰:“天下有道
:政治清明,老百姓安居乐业,遵纪守法,规规矩矩,自然不会去议论政治,出了问题才会讨论政治。
兜来的喵
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孔子曰:“天下有道
:哎,看底下的评论,还是想说一句。我们在解古人言的时候,要考虑到当时的语言习惯,词语用法,和当时的历史环境,才能得出真正含义,然后再用古训来反思现代的问题。而不是上来就套用现代汉语的语法习惯,现代的社会背景来解古文,这叫妄断。
唐人街"LB
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孔子曰:“天下有道
:中国历史,有四种祸乱:(1)藩镇之祸。以古代史就是藩镇专擅、外藩权利膨胀;以现代史来说,就是军阀割据专权,妨碍国家民族的建设进步;在现在等于一个公司你是董事长或总经理,分公司经理就是你的藩镇。(2)宦官当政。如汉朝、明朝受宦官影响很大,许多大臣都很难见到皇帝,一切大权操控在宦官手里;在现在,凡事左右亲近的人,就可能是宦官。(3)外戚揽权。外戚之患,为皇后娘家人专权。至于现代,更是每一个人都有。(4)女祸。例如武则天、汉高祖的吕后、清末的慈禧太后。今日世界上许多国家,都发生桃色问题,所谓绯闻案,此起彼落。历史上其他不成气候的因素还有,主要这四种因素,差不多轮流在转,几乎每一变乱的时代,毛病都出在这几因素上。
匿名游客
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孔子曰:“天下有道
:封建礼会讲究中央集权制,大权在握四海归一;大权旁落,分崩离析。像宦官专权,外戚干政就是这样的例子。
繁华深呼吸
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孔子曰:“天下有道
:那个时代是奴隶社会,权利和政事都是士人阶级的事儿,平民百姓只关心生活。如果百姓安居乐业,谁会有闲心去关心国家大事。现在是民主社会,普通民众也要学习政治。现在讨论政事都是个人爱好,而大部分人都喜欢刷抖音玩快手的,如果喜欢刷抖音快手的都去讨论了政事,那么就是“天下无道,庶人皆议了”。
森鹿.
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孔子曰:“天下有道
:天下有道,则庶人不议 是不符合现代社会的,在现代,时政是考试科目之一
全程电脑
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孔子曰:“天下有道
:天下有道,则庶人不议 是不符合现代社会的,在现代,时政是考试科目之一
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