论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【原文】
19.6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【翻译】
子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”
【解读】
【解读】
这一章子夏提出博学、笃志、切问、近思四项，都是理论联系实际、言行一致的自我修养的方法。
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道纪 评论 子夏曰：“博学而笃：越是博学则越是不容易笃志，所以博学而笃志，是不容易做到的。 同时 做到学而时习 切问近思 理论联系实际。。。仁就在其中了
千江 评论 子夏曰：“博学而笃：近思。何以远到，曰近思。这个可以理解为“思近可以到远”，思考近处的事物可以到达远处的目标。 5000言221165663 评论 子夏曰：“博学而笃：学问广博且意志坚定，切中问题且贴近思考，(这是智者的表现)，但隐隐有一种从容不迫、包容兼收的态度在其中，这可称作仁。仁，忍，让也。 5000言886829699 评论 子夏曰：“博学而笃：为什么这样，仁就在其中了？
七十二渡 评论 子夏曰：“博学而笃：广泛地学习，但是不被扰乱，能笃守自己的志向。仔细地提问，但是不道听途说，能从实践中思考辨别。仁就在这中间了。 阿菠萝 评论 子夏曰：“博学而笃：子夏说：博学于文而笃志于道，切问于身而近思于行，仁就在其中了。 悟 评论 子夏曰：“博学而笃：广博的学习，坚定的志向；切问近思，则仁在其中！！ 梧桐9496 评论 子夏曰：“博学而笃：【解读作：子夏说：“既要广博地学习，又要深厚地认识研究（或作：意志笃诚），恳切地问寻自己还未能明白的知识，而且尽量思考自己近旁能够所及的问题，不做好高骛远之思。如此至诚、笃实地好学（而‘仁’者有纯笃之性），则如‘仁’居其心中了。】 梧桐9496 评论 子夏曰：“博学而笃：A、“切問”，有二义：谓恳切求教。急切问难。切，《康熙字典》“又迫也，急也。又愨實也。”“愨實（悫实）、切愨（切悫）”：恳切；诚挚。“切问而近思。”皇疏：“犹急也。”则取义：“迫也，急也”。邢邴作：“切问者，亲切问於己所学未悟之事，不泛滥问之也。”则取义：“愨實（悫实）、切愨（切悫）”本章“切問而近思”，“切——近”为对文，在于为学当笃实且务实，似无“迫、急”之义。故取邢说。 B、“篤志” 何宴、邢邴作：“笃，厚也。志，识也”；朱熹引程子、苏氏，如字解读，作：意志笃诚 C、“仁”之义：孟子“仁者，爱人也”之说，与本章无关，本章之“仁”，在于“仁者之性纯笃”。 朱熹作“然从事于此，则心不外驰，而所存自熟，故曰仁在其中矣。”虽引程子问“仁”之义，似“志笃”之义即为“仁”，或同于何、邢，然“篤志”二家训解不同，“志笃”未必同于“性纯笃”。故存疑于此。仁，《釋名》“忍也”；《說文》“親也。”段玉裁《注》“親者，密至也。”虽未见有训作“仁者之性纯笃”，然“纯笃”，盖同于“密至也”。 道纪 评论 子夏曰：“博学而笃：切问而近思，的“切”“和”我似乎是近义词。 七十二渡 评论 子夏曰：“博学而笃：要理解博学、笃志、切问、近思这四个词语在此处的含义，要始终围绕一个仁字。仁，是孔夫子推崇的大境界，是胸怀天下万民，是道之道者，德之德者。再看这四个词语就可以融会贯通了。博学，强调学的立足点在一个博字，是广博，博大之意，代表所学的道和术要对广博的人群有益，为万民谋福祉。所以，这个博不是指学习的范围，而是指学以致用的对象。笃志，则是坚定博学的初心，不被小团体利益迷失博学的立足点，不丧失为民为众的使命担当。切问，则是自我反省，自我反问，自己是否不改初衷，有没有偏离初心。近思，是要时刻给自己敲响警钟，思考自己该如何完成博学的初心，如何学以致用，如何为天下苍生谋幸福。
江湖术士 评论 子夏曰：“博学而笃：这样就是“仁”了？子夏太小看“仁”了，孔子都没法给“仁”下定义，因为没法说这样做就是“仁”，最多我们只能说这样做不是“仁”，那样做不是“仁”，“仁”所包含的东西太多了，仁是一切美好品德的总和，非一两个方面就可以说是“仁”。相比子夏的老师（孔子），子夏差了不少。 信 评论 子夏曰：“博学而笃：还行，博学而笃志 球 评论 子夏曰：“博学而笃：博学则学而不厌，博学不是滥学一通，无所专精，我认为博学类似于“多闻择其善者而从之、多见而识之”之意。笃志的重点在“笃”，一心一意，而不是朝秦暮楚、三心二意，做到其实挺难的，也需要有个过程。切问我认为不是恳切询问的意思，“切”有务必、用心之意，切问就是问到点子上、问到根子上；近思就是不要漫溢，不要发散，围绕核心深入反复思考。 女配 评论 子夏曰：“博学而笃：有点长有没有简略的 ソ生活不允許你的軟弱 评论 子夏曰：“博学而笃：有拼音吗? 礁 评论 子夏曰：“博学而笃：少说多做，反躬自省。每个人把自己过好了，天下太平。 Vltal 评论 子夏曰：“博学而笃：一句话：干点正事，别整天净想些没用滴，美国又枪击死人了和你有一毛钱关系么！ seiyssagitario 评论 子夏曰：“博学而笃：博学则知“道”，笃志则行而有“德”。切问而近思在我，则修日进也。 安静的我 评论 子夏曰：“博学而笃：我要写作业哇 Herobrine 评论 子夏曰：“博学而笃：博学、笃志、切问、近思四项，都是理论联系实际、言行一致的自我修养的方法。 我在梦里 评论 子夏曰：“博学而笃：啥？：仁：仁德。笃志：坚定志向。笃：坚定。明白了吗？ 心有余悸 评论 子夏曰：“博学而笃：我终于明白了 如意郎 评论 子夏曰：“博学而笃：学习和立志的方向在于求仁，得仁。方法在于深入地学习和进一步的思考。 鹤儿_Yee 评论 子夏曰：“博学而笃：博学笃行 初眠. 评论 子夏曰：“博学而笃：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 月影遗秋 评论 子夏曰：“博学而笃：于我如浮云<img src="/plus/dedemao-comment/face/nj.gif" title="念经"> 匿名游客 评论 子夏曰：“博学而笃：个人认为，以上四者应为:笃志而博学，近思而切问才好。立志为首，博学次之，先思考，不懂再问。 蓁蓁 评论 子夏曰：“博学而笃：有点难，不知道高考怎么要求呢？
道纪 评论 子夏曰：“博学而笃：越是博学则越是不容易笃志，所以博学而笃志，是不容易做到的。 同时 做到学而时习 切问近思 理论联系实际。。。仁就在其中了 千江 评论 子夏曰：“博学而笃：近思。何以远到，曰近思。这个可以理解为“思近可以到远”，思考近处的事物可以到达远处的目标。 5000言221165663 评论 子夏曰：“博学而笃：学问广博且意志坚定，切中问题且贴近思考，(这是智者的表现)，但隐隐有一种从容不迫、包容兼收的态度在其中，这可称作仁。仁，忍，让也。 5000言886829699 评论 子夏曰：“博学而笃：为什么这样，仁就在其中了？ 七十二渡 评论 子夏曰：“博学而笃：广泛地学习，但是不被扰乱，能笃守自己的志向。仔细地提问，但是不道听途说，能从实践中思考辨别。仁就在这中间了。 阿菠萝 评论 子夏曰：“博学而笃：子夏说：博学于文而笃志于道，切问于身而近思于行，仁就在其中了。 悟 评论 子夏曰：“博学而笃：广博的学习，坚定的志向；切问近思，则仁在其中！！ 梧桐9496 评论 子夏曰：“博学而笃：【解读作：子夏说：“既要广博地学习，又要深厚地认识研究（或作：意志笃诚），恳切地问寻自己还未能明白的知识，而且尽量思考自己近旁能够所及的问题，不做好高骛远之思。如此至诚、笃实地好学（而‘仁’者有纯笃之性），则如‘仁’居其心中了。】 梧桐9496 评论 子夏曰：“博学而笃：A、“切問”，有二义：谓恳切求教。急切问难。切，《康熙字典》“又迫也，急也。又愨實也。”“愨實（悫实）、切愨（切悫）”：恳切；诚挚。“切问而近思。”皇疏：“犹急也。”则取义：“迫也，急也”。邢邴作：“切问者，亲切问於己所学未悟之事，不泛滥问之也。”则取义：“愨實（悫实）、切愨（切悫）”本章“切問而近思”，“切——近”为对文，在于为学当笃实且务实，似无“迫、急”之义。故取邢说。 B、“篤志” 何宴、邢邴作：“笃，厚也。志，识也”；朱熹引程子、苏氏，如字解读，作：意志笃诚 C、“仁”之义：孟子“仁者，爱人也”之说，与本章无关，本章之“仁”，在于“仁者之性纯笃”。 朱熹作“然从事于此，则心不外驰，而所存自熟，故曰仁在其中矣。”虽引程子问“仁”之义，似“志笃”之义即为“仁”，或同于何、邢，然“篤志”二家训解不同，“志笃”未必同于“性纯笃”。故存疑于此。仁，《釋名》“忍也”；《說文》“親也。”段玉裁《注》“親者，密至也。”虽未见有训作“仁者之性纯笃”，然“纯笃”，盖同于“密至也”。 道纪 评论 子夏曰：“博学而笃：切问而近思，的“切”“和”我似乎是近义词。 七十二渡 评论 子夏曰：“博学而笃：要理解博学、笃志、切问、近思这四个词语在此处的含义，要始终围绕一个仁字。仁，是孔夫子推崇的大境界，是胸怀天下万民，是道之道者，德之德者。再看这四个词语就可以融会贯通了。博学，强调学的立足点在一个博字，是广博，博大之意，代表所学的道和术要对广博的人群有益，为万民谋福祉。所以，这个博不是指学习的范围，而是指学以致用的对象。笃志，则是坚定博学的初心，不被小团体利益迷失博学的立足点，不丧失为民为众的使命担当。切问，则是自我反省，自我反问，自己是否不改初衷，有没有偏离初心。近思，是要时刻给自己敲响警钟，思考自己该如何完成博学的初心，如何学以致用，如何为天下苍生谋幸福。 江湖术士 评论 子夏曰：“博学而笃：这样就是“仁”了？子夏太小看“仁”了，孔子都没法给“仁”下定义，因为没法说这样做就是“仁”，最多我们只能说这样做不是“仁”，那样做不是“仁”，“仁”所包含的东西太多了，仁是一切美好品德的总和，非一两个方面就可以说是“仁”。相比子夏的老师（孔子），子夏差了不少。 信 评论 子夏曰：“博学而笃：还行，博学而笃志 球 评论 子夏曰：“博学而笃：博学则学而不厌，博学不是滥学一通，无所专精，我认为博学类似于“多闻择其善者而从之、多见而识之”之意。笃志的重点在“笃”，一心一意，而不是朝秦暮楚、三心二意，做到其实挺难的，也需要有个过程。切问我认为不是恳切询问的意思，“切”有务必、用心之意，切问就是问到点子上、问到根子上；近思就是不要漫溢，不要发散，围绕核心深入反复思考。 女配 评论 子夏曰：“博学而笃：有点长有没有简略的 ソ生活不允許你的軟弱 评论 子夏曰：“博学而笃：有拼音吗? 礁 评论 子夏曰：“博学而笃：少说多做，反躬自省。每个人把自己过好了，天下太平。 Vltal 评论 子夏曰：“博学而笃：一句话：干点正事，别整天净想些没用滴，美国又枪击死人了和你有一毛钱关系么！ seiyssagitario 评论 子夏曰：“博学而笃：博学则知“道”，笃志则行而有“德”。切问而近思在我，则修日进也。 安静的我 评论 子夏曰：“博学而笃：我要写作业哇 Herobrine 评论 子夏曰：“博学而笃：博学、笃志、切问、近思四项，都是理论联系实际、言行一致的自我修养的方法。 我在梦里 评论 子夏曰：“博学而笃：啥？：仁：仁德。笃志：坚定志向。笃：坚定。明白了吗？ 心有余悸 评论 子夏曰：“博学而笃：我终于明白了 如意郎 评论 子夏曰：“博学而笃：学习和立志的方向在于求仁，得仁。方法在于深入地学习和进一步的思考。 鹤儿_Yee 评论 子夏曰：“博学而笃：博学笃行 初眠. 评论 子夏曰：“博学而笃：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 月影遗秋 评论 子夏曰：“博学而笃：于我如浮云<img src="/plus/dedemao-comment/face/nj.gif" title="念经"> 匿名游客 评论 子夏曰：“博学而笃：个人认为，以上四者应为:笃志而博学，近思而切问才好。立志为首，博学次之，先思考，不懂再问。 蓁蓁 评论 子夏曰：“博学而笃：有点难，不知道高考怎么要求呢？