论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
【原文】
19.7 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
【翻译】
子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子则通过学习来掌握道。”
【解读】
力学才能致道
百工成事与君子致道，都是通过自身的努力实现的。所以，子夏便借人们熟悉的百工成事来比喻抽象的君子致道。子夏强调成事的必备条件是个人努力不管是谁，不管他做什么，要想有所成就，就必须努力学习，只有这样才能有所收获，才能“成其事”。
子夏认为，君子所要做的事就是致道，也即修养美德，践行大道。这是君子的核心任务，其他事情都是围绕着这个中心，为这个中心服务的。要想致道，只有一条路可走，那就是学，除此之外别无他法。人非生而知之者，连孔子都自称自己是学而后知，不学就不能明白事理，更别提致道了。非但要学，还要静下心来，踏踏实实地学。当然，这里的力学不仅是阅读先贤留下的经典，也不仅仅是静坐修养，而是在具体的为人处世中践行仁义之道。不管是事上待下，也不管是与朋友交往；不管是执行具体任务，还是解决某个问题，都要以仁的思想为指导，都要落实仁的原则，做到合情合理。这，便是儒家的力学。
现代社会，人心浮躁，肯踏踏实实埋头搞学问的人不多了，学问也做得似是而非，致道已经不是他们做学问的初衷了，相比之下，名利成了他们真正追逐的目标。
相比之下，古人有很多学以致道的例子值得我们学习，可以帮助我们抑制内心的浮躁。宋代大文学家司马光学习非常刻苦，经常手不释卷。为了有更多的时间学习，他专门找了一节圆柱形的木头做枕头，还为其取名为“警枕”。枕着圆木睡觉，只要一翻身，圆木便会滚动，他就从梦中惊醒了，便立即起床挑灯夜读。就这样，还不满十五岁，他就懂得圣人之道，“于书无所不通”。在读书的同时，司马光也积极修养自己的道德。据说在他年少时，有一次要给胡桃去皮，他和姐姐都去不掉。姐姐离开后，有位婢女用热水烫掉了胡核皮。姐姐回来问他是谁想的办法，他欺骗姐姐说是自己做的。父亲知道后便严厉训斥他：“小子怎敢说谎。”司马光从此不敢再说谎话。后来，他把此事写到纸上，鞭策自己杜绝谎言。司马光认识到俭能养德，便志守淡泊，拒绝奢华。每有长辈送他华美的衣服时，他总在人去后把它脱下。司马光科考得中，皇帝赏赐酒宴。同时赴宴的人都在头上插满鲜花，尽情嬉戏取乐，只有司马光正襟危坐，也不戴花。同坐有人提醒说，这花是皇上赏赐，不可不戴，他才不太情愿地戴了一小朵。司马光特别诚实，与他来往的人都不好意思耍心眼。当地有人做了违背道德之事，最怕的是让司马光知道了教育他。最终，他靠着力学实行得来的一身本事，官至宰相，实现了修身、齐家、治国、平天下的大道。
现在很多人，往往搞不清力学与致道的关系。他们有成就一番事业的愿望，却寄希望于贵人相助或者“天降大任”，而没有想过通过自身努力收获成功。还有一些人一味地埋头学习，力学是做到了，却不知学习是为了什么，或者是树错了目标、看错了方向，朝着邪路上走去了。力学是致道的前提，致道是力学的目的，只有搞清楚了这一点，并为自己树立正确的目标，才有可能真正成就一番事业。
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道纪 评论 子夏曰：“百工居肆：子曰 吾尝终日不食 终夜不寝 以思 无益 ，不如学也。 鸿冀 评论 子夏曰：“百工居肆：比如要建一座大楼：首先，心中要有蓝图，最终建成什么样，即立志；其次，需要百工，一个人肯定建不成。同时大家也要不断交流沟通，以便更好的配合；再次，居肆（吃喝拉撒都在这），沉浸浸染其中。最后，这是一个长期工程，日日不辍，不是一两天不干完了。那同样，学习亦是如此。第一、立志；第二、广学，且学的过程中要与友明辨、切磋；第三、专精于道，躬行；第四、日日不断，笃行；
谛听 评论 子夏曰：“百工居肆：“君子学以致其道”，不仅要学以致知，还要学以致用，没有用处的学识无异于镜花水月、梦幻泡影，只能孤芳自赏而无益于天下，这似乎也是近代西强东弱的根源之一吧
七十二渡 评论 子夏曰：“百工居肆：这段话关键在于居和学，这两个字。背后都有一个立志守持的问题。志不立，则天下无可成之事。所以无论成其事，还是致其道，都应时时处处秉持立志，守志，责志，笃志。不忘初心，方有所成。 不言 评论 子夏曰：“百工居肆：成其事在物，致其道在心。
乔妮爸爸 评论 子夏曰：“百工居肆：百工居肆以成其事，首先要立志，如果没有志向，那肯定会半途而废，怎么会做出精美的工艺品呢，同理，君子求道也是这样，第二，要专精，也就是所谓的匠人精神，百工能做出精美的工艺品，核心就是专精，专精也就是专心并且脑子里就想着这一件事，不夹杂任何干扰因素，心定了，心静了，自然而然就能“安、虑、得”，君子求道同样需要专精 阿菠萝 评论 子夏曰：“百工居肆：知止而后有定，这大致是不错的。然而还是将君子和小人区别以待，自视甚高，不识庖丁境界：“臣之所好者道也，进乎技矣。” 七十二渡 评论 子夏曰：“百工居肆：百工居肆以成其事，君子学以致其道。强调的是平台。肆是百工成事的平台，而学就是君子致道的平台。这里的学不是狭义的书本学习，而是广义的理论和实践学习，也就是知行合一式的学习。 荒烟`渺雨 评论 子夏曰：“百工居肆：光努力不够，还要有计划，目标 轶想天开 评论 子夏曰：“百工居肆：起初以为这是一句“鸡汤”，没什么营养，后来我对“学”的理解有所扩大，才感觉出这句话的分量。“学”首先是从不会到会的过程，但更是去往”精“（即道）的过程。而学的行为不仅是学，也有思、温故、习和践行，它们五个共同构成广义的”学“，只有这种学，才能让人精进。如果这么来理解，一个人有什么理由不去学？一个人的积极的行为，往往就是五种学中的一种或几种。我们（不论是学生，还是成年人）完全值得将精力付诸于这种学之中。 球 评论 子夏曰：“百工居肆：表面意思好像是说做事要沉浸，一心一意，百工沉浸在作坊中，君子沉浸在学习中。百工居肆没啥大毛病，君子光学也不成啊，还得躬行啊，行义以达其道。不学是万万不能的，但是学而不思则罔，诵诗三百，授之以政不达，使于四方不能专对，虽多，亦奚以为？ 礁 评论 子夏曰：“百工居肆：所有人必须有所安，所安之事即各自从事的工作，把工作做好，内心，生活安稳。 曾經滄海 评论 子夏曰：“百工居肆：个人浅见：百工成事的前提是居肆，也就是说要深入要钻研进去，而学习也是一样，只有深入学习里方能致道。 石云杰 评论 子夏曰：“百工居肆：道与工不同，工是反复练习，愈加精湛。而，道是不停学习，时刻实践的过程。 匿名游客 评论 子夏曰：“百工居肆：致富之道，简称致道，哈哈 繁华深呼吸 评论 子夏曰：“百工居肆：致道是力学的目的，说的太好了。现今力学是为了致富<img src="/plus/dedemao-comment/face/tx2.gif" title="偷笑">
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