论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【原文】
5.16 子谓子产①：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【注释】
①子产：姓公孙，名侨，字子产，郑国大夫。做过正卿，是郑穆公的孙子，为春秋时郑国的贤相。
【翻译】
孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他待人处世很谦恭，侍奉国君很负责认真，养护百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。”
【解读】
君子的四大美德
从本章中，我们不难看出孔子对子产的评价很高。在他看来，子产身居高位，上对君主恭敬有礼，下对黎民惠泽万千，是个很有君子之德的政治家，并将其美德总结为行己恭、事上敬、予民惠、使民义等四项。注意，这里的君子是指有地位的执政者。君子四德，是儒家对领导者提出的要求。首先，作为一个领导者，应该尽量培养出自己特有的人格魅力，即“行己恭”。这是对自身操行的要求，是一种自我修养的方式。也就是说，作为领导者而言，应当时刻注意好自己的言行，给自己的下属做好榜样。正所谓“己不正，焉能正人”？做领导的若是整天无所事事，或是横行乡里，那他的属下肯定也会上行下效。另外，领导者的人格魅力，在很大程度上影响着一个团队。对于一个人才而言，若是他觉得这个领导值得追随，即便眼前的情况非常艰苦他也不会泄气。但是，若是他对领导失望透顶的话，就会另谋高就。我们都知道，失去人才的团队是没有力量的。
其次，对于大多数领导者而言，他们并不是高高在上的，自己也是有上司的。此时，作为中高层领导者，你当如何应对上级呢？对此，孔子给了我们一个不错的建议，“事上敬”。也就是说，在对待上级时，应当表现出足够的恭敬。当然了，这并不是说对于上级领导的一切言论都得唯命是听，对于一些正确的观点我们应当拥护它，而对于那些不正确的，我们应当委婉地向上级提出来，切不可当面顶撞。若是上面的领导能纳人言，当然是好事，可万一是个小鸡肚肠之人，恐怕你以后的日子就不好过了。因此，“事上敬”可以帮助大家处理好自身与上级的关系，也是为人处世的小窍门。
接下来就是“予民惠”了。对于一名优秀的领导者而言，应当时时以人为本，应该让治下民众和下属都得到恩惠。刘备织席贩履出身，之所以能够成为三分天下的主角之一，就在于他能够做到“惠民”，凡是刘备做过地方官的州郡，黎民百姓都真切地享受到安定幸福的生活。所以，当刘备遭难时，大多数民众都不离不弃。也正是在他们的支持下，刘备才成就大业。
最后，领导者还应有“使民义”的素养。其实，这和孔子此前提到的“使民以时”的意思非常相近。好的领导都懂得合理调用下属的意义，若是只知道用强，采取一些不合理的手段，迫使下属做些自己不情愿或是超过他们能力限度的事情，这都是些不明智的选择，并非优秀领导者的所作所为。
子产就有着这几项素质，上能辅佐君主，下能庇佑子民，力保郑国在晋国和楚国两个大国之间不失，不负德才兼备之名臣的盛名。难怪孔子会对其如此推崇，倘若天下都由这种贤人治理，何愁不能长治久安。
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道纪 评论 子谓子产：“有君子：事上敬，会遭人闲话，子曰 “事君尽礼 人以为谄也”。 球 评论 子谓子产：“有君子：子产是郑国执政，他执政方针在于守成、在于维持，他靠的是正人先正己。孔子说子产是个惠人，子产既维护公室的利益，又限制贵族的特权，也与民修养生息，担得起“惠人”的称谓。 阿菠萝 评论 子谓子产：“有君子：恭敬惠义，君子之道。然而子产不累吗？为什么不累呢？恭敬惠义，克己也；克己复礼为仁。仁者为人，亦是为己。为己，累也不累。子产知道？ 轶想天开 评论 子谓子产：“有君子：1）应该是“行己也敬、事上也恭”吧，个人感觉这两个字反了。子曰：修己以敬，执事敬、行笃敬。子夏曰：与人恭而有礼。2）或是故意说子产做得有点问题？ 且听风吟 评论 子谓子产：“有君子：这一条里的君子必然是针对统治者的，普通人哪里有机会养民、使民？但是也不可以断章取义说整个论语是为统治者服务的，后文有针对个人的道德要求。 绿蔷薇 评论 子谓子产：“有君子：君子的度主要是看自己所属的心境， 若是自己的心渴望， 即可遵循 红尘·一念 评论 子谓子产：“有君子：解读中的行己（ji）恭打成了行已（yi）恭
管理员回复： 已纠正 korlajumumawu 评论 子谓子产：“有君子：芸芸众生 匿名游客 评论 子谓子产：“有君子：君子有四德：行己恭，事上敬，予民惠，使民义。此四则，不仅适用于官，也适于民。先不说君子不君子，行完四德，己必受益！！！与民谦让，敬上，惠邻，善友！ 阳光 评论 子谓子产：“有君子：从以上可知，君子一定是个做官的人。巜资治通鉴》是写给帝王的书，那《论语》就是写给官宦的书，唉，这些圣人君子，有谁看得起真正的芸芸众生呀 卫士哥哥 评论 子谓子产：“有君子：让我想到了，易经六十四卦之一谦卦。 青花 评论 子谓子产：“有君子：德即得人。
道纪 评论 子谓子产：“有君子：事上敬，会遭人闲话，子曰 “事君尽礼 人以为谄也”。 球 评论 子谓子产：“有君子：子产是郑国执政，他执政方针在于守成、在于维持，他靠的是正人先正己。孔子说子产是个惠人，子产既维护公室的利益，又限制贵族的特权，也与民修养生息，担得起“惠人”的称谓。 阿菠萝 评论 子谓子产：“有君子：恭敬惠义，君子之道。然而子产不累吗？为什么不累呢？恭敬惠义，克己也；克己复礼为仁。仁者为人，亦是为己。为己，累也不累。子产知道？ 轶想天开 评论 子谓子产：“有君子：1）应该是“行己也敬、事上也恭”吧，个人感觉这两个字反了。子曰：修己以敬，执事敬、行笃敬。子夏曰：与人恭而有礼。2）或是故意说子产做得有点问题？ 且听风吟 评论 子谓子产：“有君子：这一条里的君子必然是针对统治者的，普通人哪里有机会养民、使民？但是也不可以断章取义说整个论语是为统治者服务的，后文有针对个人的道德要求。 绿蔷薇 评论 子谓子产：“有君子：君子的度主要是看自己所属的心境， 若是自己的心渴望， 即可遵循 红尘·一念 评论 子谓子产：“有君子：解读中的行己（ji）恭打成了行已（yi）恭管理员回复： 已纠正
korlajumumawu 评论 子谓子产：“有君子：芸芸众生 匿名游客 评论 子谓子产：“有君子：君子有四德：行己恭，事上敬，予民惠，使民义。此四则，不仅适用于官，也适于民。先不说君子不君子，行完四德，己必受益！！！与民谦让，敬上，惠邻，善友！ 阳光 评论 子谓子产：“有君子：从以上可知，君子一定是个做官的人。巜资治通鉴》是写给帝王的书，那《论语》就是写给官宦的书，唉，这些圣人君子，有谁看得起真正的芸芸众生呀 卫士哥哥 评论 子谓子产：“有君子：让我想到了，易经六十四卦之一谦卦。 青花 评论 子谓子产：“有君子：德即得人。