子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

【原文】
 
5.16 子谓子产①:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
 
【注释】
 
①子产:姓公孙,名侨,字子产,郑国大夫。做过正卿,是郑穆公的孙子,为春秋时郑国的贤相。
 
【翻译】
 
孔子评论子产说:“他有四个方面符合君子的标准:他待人处世很谦恭,侍奉国君很负责认真,养护百姓有恩惠,役使百姓合乎情理。”
 
【解读】
 
君子的四大美德
从本章中,我们不难看出孔子对子产的评价很高。在他看来,子产身居高位,上对君主恭敬有礼,下对黎民惠泽万千,是个很有君子之德的政治家,并将其美德总结为行已恭、事上敬、予民惠、使民义等四项。注意,这里的君子是指有地位的执政者。君子四德,是儒家对领导者提出的要求。首先,作为一个领导者,应该尽量培养出自己特有的人格魅力,即“行已恭”。这是对自身操行的要求,是一种自我修养的方式。也就是说,作为领导者而言,应当时刻注意好自己的言行,给自己的下属做好榜样。正所谓“己不正,焉能正人”?做领导的若是整天无所事事,或是横行乡里,那他的属下肯定也会上行下效。另外,领导者的人格魅力,在很大程度上影响着一个团队。对于一个人才而言,若是他觉得这个领导值得追随,即便眼前的情况非常艰苦他也不会泄气。但是,若是他对领导失望透顶的话,就会另谋高就。我们都知道,失去人才的团队是没有力量的。
 
其次,对于大多数领导者而言,他们并不是高高在上的,自己也是有上司的。此时,作为中高层领导者,你当如何应对上级呢?对此,孔子给了我们一个不错的建议,“事上敬”。也就是说,在对待上级时,应当表现出足够的恭敬。当然了,这并是说对于上级领导的一切言论都得唯命是听,对于一些正确的观点我们应当拥护它,而对于那些不正确的,我们应当委婉地向上级提出来,切不可当面顶撞。若是上面的领导能纳人言,当然是好事,可万一是个小鸡肚肠之人,恐怕你以后的日子就不好过了。因此,“事上敬”可以帮助大家处理好自身与上级的关系,也是为人处世的小窍门。
 
接下来就是“予民惠”了。对于一名优秀的领导者而言,应当时时以人为本,应该让治下民众和下属都得到恩惠。刘备织席贩履出身,之所以能够成为三分天下的主角之一,就在于他能够做到“惠民”,凡是刘备做过地方官的州郡,黎民百姓都真切地享受到安定幸福的生活。所以,当刘备遭难时,大多数民众都不离不弃。也正是在他们的支持下,刘备才成就大业。
 
最后,领导者还应有“使民义”的素养。其实,这和孔子此前提到的“使民以时”的意思非常相近。好的领导都懂得合理调用下属的意义,若是只知道用强,采取一些不合理的手段,迫使下属做些自己不情愿或是超过他们能力限度的事情,这都是些不明智的选择,并非优秀领导者的所作所为。
 
子产就有着这几项素质,上能辅佐君主,下能庇佑子民,力保郑国在晋国和楚国两个大国之间不失,不负德才兼备之名臣的盛名。难怪孔子会对其如此推崇,倘若天下都由这种贤人治理,何愁不能长治久安。
 
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