论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【原文】
6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【注释】
①箪(dān)：古代盛饭的竹器。
【翻译】
孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”
【解读】
淡泊自守，安贫乐道
我们在此前就曾讲过，孔子最为得意的弟子便是颜回，他觉得颜回不但好学还能将心思长时间置于仁义之中。在本章中，孔子对颜回能够做到淡泊自守很是高兴，尤其是在贫困的环境下，他依然不改其道，显得悠然自得。夫子此言既是对颜回的肯定，也是对他的褒扬。颜回所表现出来的人生态度，值得我们深思和学习。
按照孔子所说，颜回用粗陋的竹器吃饭，用瓢来喝水，还住在非常简陋的房子里面，到了这种地步，若是一般人早就受不了了。但是，颜回仍然能够保持着心中的快乐，不改乐道之志。对颜回来说，富贵不是其所求，仁道才是其所愿！生活的好坏，根本就无法改变其内心坚定的志向。正因为如此，他对待贫穷的态度是很坦然的，从不怨天尤人。再说，能够真诚地面对自己生命，快乐是由内而发的，没有人可以将它夺走。如果将自己的快乐建立在物质的享乐上，当外在的物质改变或消失时，其内心也会受到影响，这并不是真正的快乐。
淡泊自守的前提是超越荣辱，做到“闲看庭前花开花落，笑看天上云卷云舒”。倘若心为物役，整日里患得患失，只会在悲观和绝望的情绪下丧失心智。更何况人生之路也不会是条坦途，举步维艰亦是在所难免。人生不如意事常八九，对此大家不必耿耿于怀，与其这样庸人自扰，还不如常想些人生中那一二分的庆幸与如意。这样一来，就能渐入淡泊之境，长守其乐而不改。
苏东坡曾说过，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，不圆满是整个人类社会乃至整个自然界的惯常现象。人们在春风得意的顺境之时，应当做到淡泊自守，不能忘乎所以，否则只会乐极生悲。而在我们身处凄风苦雨的人生逆境时，更需守正自身，不能自甘堕落，应当平心静气地坦然处之。有些时候，失去了并不一定就是损失，也可能是获得。
颜回的穷与别人也有所不同，因为他只是生活上贫穷而已，思想上并不匮乏。而有些人不但生活上穷，思想上也不富裕，而且，他们对待贫穷的态度本身就有问题。这些人在摆脱贫穷的道路上，可以说是无所不用其极，只要能够攫取财富，其他的就无所谓，结果就将自己仅有的那点幸福与快乐也损耗殆尽。这些人虽然在物质上得到了享受，但在心灵上却空虚了起来，生活也失去了它应有的意义。因此，同样是穷，别人只会千思万虑而“不堪其忧”。颜回虽穷，但心中有道，穷且益坚。
真正有修养、有道德的人，他们不会因外在环境而改变。在他们眼中，越是简单的生活就越容易找到快乐。倘若人们想要追求物质上的享受，就必须面对各种精神和生活上的压力，在过重的精神负担之下，只会令人苦不堪言。反观那些心怀大道、视功名利禄如浮云、不醉心于物质享受的人，生活得就很轻松自在，这就是境界上的差别。
元芳，你怎么看？
还没有评论，快来抢沙发吧！
5000言480785570 评论 子曰：“贤哉回也！：知命乐天，随遇而安。缘起性空，道法自然。
5000言733852238 评论 子曰：“贤哉回也！：回不改其乐，乐于什么呢？乐于自己的追求、志向，不因箪食、陋室而改其志。逐物志移、没有志向的人比比皆是。 道纪 评论 子曰：“贤哉回也！：所谓 修身齐家治国平天下，颜回的仁再怎么接近孔子，其实也就是在修身层面，如果不治国平天下，那么你的仁又有什么用呢？ 球 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回追求精神气质的修炼，已忘物欲，已忘其身，其已经超越了“克己”的境界，乐天知命故不忧。他与《瓦尔登湖》的作者梭罗如出一辙。 阿菠萝 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回的贤显然在于“人不堪其忧，回也不改其乐”。 子曰“仁者不忧”，子曰“君子不忧不惧”。为什么呢？子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”然而乐什么？仁和道？孔子语焉不详。子曰：学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？ - 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回短命死矣 宁静致远 评论 子曰：“贤哉回也！：我的着眼点跟孔老夫子的着眼点不一样，儒家思想的最终目的是修身齐家治国平天下。如果一个人把儒家思想学的很好，然后自己还是不能改善自己的生活，提高自己的生活品质，我不认为他有多出色。如果颜回能改善自己的生活，也不至于早死。如果不早死，而且很高寿，孔子会不会让颜回做子思的老师呢？ 墨竹 评论 子曰：“贤哉回也！：贤人有贤人的喜乐，如我这般的庸人亦有自己的苦乐，既然贤人不妄评我等庸人的苦乐，我亦不敢妄评贤人的喜乐。 圣剑士的荣耀 评论 子曰：“贤哉回也！：就是因为颜回居住环境差，所以才死得早？ MandyLee 评论 子曰：“贤哉回也！：上一则讲伯牛的病，本则讲颜回的穷。不是乐于恶劣环境，而是乐其所乐，处于恶劣环境仍不改其乐，但一般人不理解圣人与复圣所乐之事，境界是体悟的，不是描绘的，非悟不能至。 拥抱着狗的感觉 评论 子曰：“贤哉回也！：贤哉回也是主谓倒装，应该是回贤哉，所以应该翻译成颜回是个贤人 匿名游客 评论 子曰：“贤哉回也！：不以物喜，不以己悲 XerdouS 评论 子曰：“贤哉回也！：不错，很好很好 1 评论 子曰：“贤哉回也！：淡泊自守，安贫乐道 溪碎的心情 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回，虽有譧者之志，自我要求和自我修养很高，但过尤不及！把自己绷的太紧不一定好！张驰有度才符合中庸之道。严重怀疑颜回是在自我训练，自我强化，通俗讲自己找虐！孔子的家臣都有侉碌！难道做为孔子优秀的学生，孔子看到其生活困顿，不去帮一把麻？而且，孔子也讲人不堪其忧！困苦的生活，不想着积极改变！颜回这心里是怎么想的 ^☆Otherday 评论 子曰：“贤哉回也！：这也能看出颜回英年早逝的原因很大程度跟其营养不良卫生条件差有关系，所以品德高尚不高尚并不见得一定要吃粗茶淡饭住陋巷。。。。 假坑民 评论 子曰：“贤哉回也！：为什么要背诵 匿名游客 评论 子曰：“贤哉回也！：淡泊即自守，取财应有道！ 山有木呀木有枝 评论 子曰：“贤哉回也！：“一箪食”的食有两种读法： (1)箪食(dān sì)，是指装在箪笥里的饭食。食在这里读 sì ，出自《论语·雍也》中的一个成语“箪食瓢饮”，多用于形容读书人安于贫穷的清高生活 (2)箪食壶浆(dān shí hú jiāng)，释义是用箪装着饭食，用壶装着浆汤。食在这里读shí，现读dān shí hú jiāng，旧读dān sì hú jiāng。 鄭寧遠 评论 子曰：“贤哉回也！：回字两张口，明明是穷，却能说的清晰脱俗，贤才至少过一个小康生活把。 匿名游客 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回英年早逝，孟子才是他最得意的徒弟，你好像QQ上的小编胡言乱语 匿名游客 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回英年早逝 想不到名字了 评论 子曰：“贤哉回也！：贤哉啊 上天都不给面子 英年早逝 卫士哥哥 评论 子曰：“贤哉回也！：国人都应该读一读这则论语，好对自己做出深刻的检讨与忏悔 心光 评论 子曰：“贤哉回也！：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉” 青花 评论 子曰：“贤哉回也！：好网站，解读的多么好！颜回早逝，对孔子打击很大。可以做个设想：如果颜回不是英年早逝，他将来会不会大富大贵？ 伍小五 评论 子曰：“贤哉回也！：昨天饭桌上还跟别人说yishanshi,<img src="/plus/dedemao-comment/face/qdl.gif" title="糗大了"> 821942626 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回 虽穷 但心中有道 穷且益坚 光子 评论 子曰：“贤哉回也！：诠释得很是到位，受教了！ 日新月异 评论 子曰：“贤哉回也！：闲看庭前花开花落，笑看天上云卷云舒。 不在. 评论 子曰：“贤哉回也！：可以可以 久橙仙女 评论 子曰：“贤哉回也！：天秀✧*｡٩(ˊᗜˋ*)و✧*｡ 我的意中人是个绝世美女 评论 子曰：“贤哉回也！：不错不错 埃尔温·隆美尔 评论 子曰：“贤哉回也！：帮助很大
5000言480785570 评论 子曰：“贤哉回也！：知命乐天，随遇而安。缘起性空，道法自然。 5000言733852238 评论 子曰：“贤哉回也！：回不改其乐，乐于什么呢？乐于自己的追求、志向，不因箪食、陋室而改其志。逐物志移、没有志向的人比比皆是。 道纪 评论 子曰：“贤哉回也！：所谓 修身齐家治国平天下，颜回的仁再怎么接近孔子，其实也就是在修身层面，如果不治国平天下，那么你的仁又有什么用呢？ 球 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回追求精神气质的修炼，已忘物欲，已忘其身，其已经超越了“克己”的境界，乐天知命故不忧。他与《瓦尔登湖》的作者梭罗如出一辙。 阿菠萝 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回的贤显然在于“人不堪其忧，回也不改其乐”。 子曰“仁者不忧”，子曰“君子不忧不惧”。为什么呢？子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”然而乐什么？仁和道？孔子语焉不详。子曰：学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？ - 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回短命死矣 宁静致远 评论 子曰：“贤哉回也！：我的着眼点跟孔老夫子的着眼点不一样，儒家思想的最终目的是修身齐家治国平天下。如果一个人把儒家思想学的很好，然后自己还是不能改善自己的生活，提高自己的生活品质，我不认为他有多出色。如果颜回能改善自己的生活，也不至于早死。如果不早死，而且很高寿，孔子会不会让颜回做子思的老师呢？ 墨竹 评论 子曰：“贤哉回也！：贤人有贤人的喜乐，如我这般的庸人亦有自己的苦乐，既然贤人不妄评我等庸人的苦乐，我亦不敢妄评贤人的喜乐。 圣剑士的荣耀 评论 子曰：“贤哉回也！：就是因为颜回居住环境差，所以才死得早？ MandyLee 评论 子曰：“贤哉回也！：上一则讲伯牛的病，本则讲颜回的穷。不是乐于恶劣环境，而是乐其所乐，处于恶劣环境仍不改其乐，但一般人不理解圣人与复圣所乐之事，境界是体悟的，不是描绘的，非悟不能至。 拥抱着狗的感觉 评论 子曰：“贤哉回也！：贤哉回也是主谓倒装，应该是回贤哉，所以应该翻译成颜回是个贤人 匿名游客 评论 子曰：“贤哉回也！：不以物喜，不以己悲 XerdouS 评论 子曰：“贤哉回也！：不错，很好很好 1 评论 子曰：“贤哉回也！：淡泊自守，安贫乐道 溪碎的心情 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回，虽有譧者之志，自我要求和自我修养很高，但过尤不及！把自己绷的太紧不一定好！张驰有度才符合中庸之道。严重怀疑颜回是在自我训练，自我强化，通俗讲自己找虐！孔子的家臣都有侉碌！难道做为孔子优秀的学生，孔子看到其生活困顿，不去帮一把麻？而且，孔子也讲人不堪其忧！困苦的生活，不想着积极改变！颜回这心里是怎么想的 ^☆Otherday 评论 子曰：“贤哉回也！：这也能看出颜回英年早逝的原因很大程度跟其营养不良卫生条件差有关系，所以品德高尚不高尚并不见得一定要吃粗茶淡饭住陋巷。。。。 假坑民 评论 子曰：“贤哉回也！：为什么要背诵 匿名游客 评论 子曰：“贤哉回也！：淡泊即自守，取财应有道！ 山有木呀木有枝 评论 子曰：“贤哉回也！：“一箪食”的食有两种读法： (1)箪食(dān sì)，是指装在箪笥里的饭食。食在这里读 sì ，出自《论语·雍也》中的一个成语“箪食瓢饮”，多用于形容读书人安于贫穷的清高生活 (2)箪食壶浆(dān shí hú jiāng)，释义是用箪装着饭食，用壶装着浆汤。食在这里读shí，现读dān shí hú jiāng，旧读dān sì hú jiāng。 鄭寧遠 评论 子曰：“贤哉回也！：回字两张口，明明是穷，却能说的清晰脱俗，贤才至少过一个小康生活把。 匿名游客 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回英年早逝，孟子才是他最得意的徒弟，你好像QQ上的小编胡言乱语 匿名游客 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回英年早逝 想不到名字了 评论 子曰：“贤哉回也！：贤哉啊 上天都不给面子 英年早逝 卫士哥哥 评论 子曰：“贤哉回也！：国人都应该读一读这则论语，好对自己做出深刻的检讨与忏悔 心光 评论 子曰：“贤哉回也！：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉” 青花 评论 子曰：“贤哉回也！：好网站，解读的多么好！颜回早逝，对孔子打击很大。可以做个设想：如果颜回不是英年早逝，他将来会不会大富大贵？ 伍小五 评论 子曰：“贤哉回也！：昨天饭桌上还跟别人说yishanshi,<img src="/plus/dedemao-comment/face/qdl.gif" title="糗大了"> 821942626 评论 子曰：“贤哉回也！：颜回 虽穷 但心中有道 穷且益坚 光子 评论 子曰：“贤哉回也！：诠释得很是到位，受教了！ 日新月异 评论 子曰：“贤哉回也！：闲看庭前花开花落，笑看天上云卷云舒。 不在. 评论 子曰：“贤哉回也！：可以可以 久橙仙女 评论 子曰：“贤哉回也！：天秀✧*｡٩(ˊᗜˋ*)و✧*｡ 我的意中人是个绝世美女 评论 子曰：“贤哉回也！：不错不错 埃尔温·隆美尔 评论 子曰：“贤哉回也！：帮助很大