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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子谓子夏曰:“女为君子儒,毋为小人儒。”
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论语
雍也篇
【原文】
6.13 子谓子夏曰:“女为君子儒,毋为小人儒。”
【翻译】
孔子对子夏说:“你要做个君子式的儒者,不要做小人式的儒者。”
【解读】
君子儒与小人儒
孔子在本章中提到了“君子儒”与“小人儒”。按照朱熹的解释,“儒,学者之称”。所谓学者,也就是有点学问的人,或者说聪明的人。一个聪明的人若是将自己的智慧用在正当的地方,那他就是“君子儒”;若是他将自己的智慧用在不当的地方,那他就是“小人儒”。做君子儒是孔子对子夏的教导,也是我们在生活和工作中应当遵循的处世原则。
在古人看来,读圣贤书,所学何事?不就是为了能够拥有一颗仁义之心,将自己的聪明才智用在最需要的地方,而且还能在面对错误的时候产生愧疚感,并勇于改正的思想觉悟吗?司马光曾在《资治通鉴》中说过:“君子挟才以为善,小人挟才以为恶。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!”意思就是说,聪明的人要是坏起来,就有着无穷大的破坏力。
宋朝的秦桧就异常聪明,不但通读四书五经,还精通书法,擅长权术。刚开始的时候,他还很有正义感,也将自己的聪明用在了正当的地方。可是,到了后来他却被权势、金钱迷惑了双眼,进而变得贪得无厌。而且,他还借助于自己的权势,不择手段地排除异己,并以“莫须有”的罪名谋害了抗金名将岳飞等忠臣。秦桧虽然很聪明,但却用在了错的地方,是个十足的小人。
在现实社会中,将自己的智慧应用到造福社会或发明创新上,就是君子所为;若是将它用错了地方,智慧就会变成投机,聪明就会变成耍“小聪明”,是小人之举。大家所熟知的毒食品事件,像三鹿、双汇之类的企业,不将聪明用在提高产品质量、保证消费者健康上,反而在食品里添加三聚氰胺、瘦肉精之类的有毒物质,不仅严重欺骗消费者,而且造成严重恶果,这就是将聪明用在了不当的地方,是小人行径。
像三鹿、双汇之类的企业,将自己的聪明用错了地方,虽然也是“聪明”,却只能是“小聪明”而不是大智慧。倘若将这种“聪明才智”用到新产品的发明创造上,也许还能创造出不凡的业绩,成为伟大的企业。可见,聪明只有用对了地方,才能产生无限的效益。若是将聪明用错了地方,到头来可能只是搬起石头砸了自己的脚而已。
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冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”
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子游为武城宰,子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
元芳,你怎么看?
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鸿冀
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子谓子夏曰:“女为
:子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”道是本,艺是末。志于道,就是君子儒;志于艺,就是小人儒。君子儒,因志于道,本心于德,行于仁,无事无物不合道义。而小人儒,道心不固,钻营于艺,则会偏离仁道。君子儒,是以道驭术,以仁驭艺;小人儒则反之,一味求艺、求术,不故道义。司马光《资质通鉴》“君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!”不怕流氓会打架,就怕流氓有文化。小人儒专志于术,偏离道心,很容易为一己私欲成为恶。所谓一念成佛,一念成魔!潘多拉的魔盒一旦开启,便一发不可收拾。
碧螺春
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子谓子夏曰:“女为
:迫害岳飞的,难道不是赵构吗?赵构从小习读儒家经典,但为了一己之私,谋害岳飞,是真正的小人!
正道光明
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子谓子夏曰:“女为
:如果这里面的君子小人解释为地位的高低,也讲得通,孔子希望子夏着眼于更高格局的儒家学问,而不止拘泥于小民小德,多从国家宏观角度研究问题,才能更加通达。
5000言179953825
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子谓子夏曰:“女为
:君子之儒盖表里一致,就有道而正焉;小人之儒乃巧言令色,心胸狭隘也。
5000言221165663
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子谓子夏曰:“女为
:君子是圣人,小人是凡人。你要做一个伟大的儒者,不要做一个平凡的儒者。
5000言116581221
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子谓子夏曰:“女为
:佛家大乘小乘的区别。
阿菠萝
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子谓子夏曰:“女为
:子夏,小人儒?诸如:“学而优则仕,仕而优则学”,“虽小道必有可观者焉,致远恐泥,故君子不为也”,“大德不逾闲,小德出入可也”。好的学不到,学到的都是儒家里面不那么好的东西。
巽下无风
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子谓子夏曰:“女为
:余窃以为夫子这里的“君子儒”对应的是“上士”,其行己有耻,使于四方,不辱君命。“小人儒”对应的是“下士”,其言必信,行必果,硁硁然小人哉。虽然“君子”一词,在夫子的大部分意思里已经道德化了,但毕竟还未完全道德化,其中也包含着当时对于贵族的代称。在这一句,我猜测夫子的“君子”与“小人”应该是中性的,分别对应于他在子路篇第二十章回答子贡“何如斯可谓之士矣”里的上士与下士。
.︵小ツ小怡
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子谓子夏曰:“女为
:君子儒和小人儒是不是一种职业?一个志向大一些,一个志向小一些
king
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子谓子夏曰:“女为
:如此看来,将孔门一脉称为“儒家”,也是有问题的。
球
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子谓子夏曰:“女为
:儒者,柔也,中庸之道。君子是道德高尚之人,小人是道德低下之人。
匿名游客
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子谓子夏曰:“女为
:岳飞的死是多方面原因造成的,你以为仅凭借“莫须有”三个字就能杀了岳飞吗?
雲飛羽
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子谓子夏曰:“女为
:君子儒,求仁,求义,求道,小人儒求财,求名求利。
king
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子谓子夏曰:“女为
:为儒而儒,小人之儒。
卡夫卡
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子谓子夏曰:“女为
:为善不欲自高于人,施恩不欲要名结好。修业不为惊世骇俗,植节不为标异见奇,此为君子儒,反之则为小人儒
匿名游客
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子谓子夏曰:“女为
:儒,即是有学问的人。有了学问,要重义,莫重利!重义君子,重利小人。君子得智,有利于社会的良性发展。小人得智,有损于社会的良性发展。
十八子
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子谓子夏曰:“女为
:不了解孔子的大小涵义,是否可解释为小人儒独善其身,君子儒兼济天下
阳光
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子谓子夏曰:“女为
:孔子的毋为小人儒对后世影响极深,以至考上农业大学的学子总觉得脊背发凉,眼前凄凉,事实上没有小人儒哪来君子儒,所有的高屋建瓴都不是空中楼阁
阳光
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子谓子夏曰:“女为
:儒不一定是大人,也可以是小人;君子则一定是大人。(当官的)不信可参阅前面的内容
青花
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子谓子夏曰:“女为
:有个说法,在孔子眼中,从事下等产业的人,都是小人儒。
自得其十
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子谓子夏曰:“女为
:原文女写成汝了
匿名游客
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子谓子夏曰:“女为
:君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
821942626
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子谓子夏曰:“女为
:君子挟才以为善 小人挟才以为恶, 小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!
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