论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
【原文】
10.18 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之①。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭②。
【注释】
①荐：供奉。
②先饭：先吃饭，表示为君主尝食。
②先饭：先吃饭，表示为君主尝食。
【翻译】
国君赐给食物，孔子一定会摆正席位先尝一尝。国君赐给生肉，他一定会煮熟了，先给祖先上供。国君赐给活物，他一定会养起来。陪侍国君吃饭，当国君进行饭前祭祀的时候，他先取国君面前的饭菜为他尝食。
【解读】
对领导要忠诚
在古时，君主在吃饭之前，需要有人先尝一尝食物是否有问题，然后君主才可以吃。在本章中，孔子在与国君共同进餐时，都会事先尝一下食物，以示关爱。不仅如此，他对于国君赏赐的东西，也表现出了足够的尊敬。他在生病期间，当国君前来探望之时，以及被国君传召之时，也都不会失礼。而且，在这种种的生活细节当中，孔子不仅表现出了对礼制的遵守和敬畏，还表现出了对国君无限的忠诚。
在古代社会，忠诚与否是君主择人用人最为核心的标准。这一点，从历代法律条文和数不胜数的事件中看得清清楚楚。在所有的犯罪中，不忠和谋逆，也就是企图反叛君主的人，所受的处罚最重。从残忍的凌迟，到惨无人道的车裂，都是用来对付不忠诚的臣子。而那些忠贞不二的臣子，受到历朝历代的褒扬，从关云长的“千里走单骑”到诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死而后已”，从杨家将的血洒金沙滩到岳飞的精忠报国，人们之所以会对这些英雄世代相颂，其主要内容只有一个“忠”字。
对社会来说，忠诚是一种美德；对个人而言，忠诚很多时候是一种智慧。由于每一位君主都把忠诚看得极重要，所以，真正得到提拔重用的人，很多时候并不是能力最强或者品德最好者，往往是他们眼中最为忠心的人。因而，一个人要想得到提拔重用，最重要的是表现出足够的忠诚。
虽然古今社会发生重大变化，但是对下属或员工忠诚的要求，似乎没有太大的改变。尤其在现代社会中，没有哪家企业的领导会任用一个对自己不忠诚的人。在“二战”中，麦克阿瑟将军曾说过：“士兵必须忠诚于统帅，这是义务。”对于军人而言，服从命令是天职，而对于企业而言，对于领导的忠诚则是整个企业发展的关键。因为只有忠诚于领导的员工，才会拧成一股绳，产生一股无坚不摧、战无不胜的聚合力。
其实，员工对于领导和企业的忠诚，也是对自身归属感的一种确认。一个人只有将自己融入到这个企业当中，才会将其视为自己的事业，作出最大的贡献。而且，所有的领导心中都有着一个共同的心声：“我们需要忠诚的员工。”因为他们知道，忠诚的员工会给自己带来什么。反观我们现今的社会，许多员工在接受企业大量的培训，并积累了一定的工作经验以后，就不辞而别了。像这种跳槽的现象无处不在，而且还有快速蔓延的趋势，这就是对公司缺乏忠诚的态度。而且，他们的跳槽举动，还会对企业当中那些十分忠诚的人带去不小冲击。他们不是抱怨领导对自己太苛刻，就是不满领导不给自己提升的机会，甚至也会产生跳槽的念头，进一步恶化了整个从业的环境。作为一名员工，对领导忠诚，就是对企业的忠诚。任何一家企业都需要忠诚的员工，也只有忠诚于领导与企业的员工，才会尽职尽责地工作，敢于承担一切的责任，这也是整个企业生存与发展的根本。若是违背忠诚的原则，不仅是失礼的表现，还会给企业带来一定的损失。无论出于什么原因，一个人一旦失去了忠诚，别人就会对你失去最根本的信任。
下一篇：疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
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5000言685473596 评论 君赐食，必正席先尝：这里的忠不是人！是忠于自己的原则！忠于人，有时会变愚忠的，当这个值得你忠的道理，可以忠，不值得忠，安分守己可退！如果这个人又变成忠的条件，再去忠于他！这要看这个人的为人处事的道理！ 阿菠萝 评论 君赐食，必正席先尝：子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。君赐食、腥、生，臣受尝、荐、蓄，都是形式。有形式不一定有礼，不一定尽忠。关键看有没有心，有没有心之交通与证实。没心或拿不准有没有心的形式，不是一个美的形式。这种形式，做了也就做了，刻意去做反而有点像是做给人看。当然了，无论什么时候形式也不可或缺。我的理解，艺术就是形式，形式就是艺术。真假是科学问题，善恶是价值问题，美丑是艺术表现形式的问题。美必然建立在真和善的基础上。
鸿玄一 评论 君赐食，必正席先尝：必正席先尝之，应该是仪式感，不随便找个地方就吃了，而是按照规矩在正席上恭敬的吃。 沐澄 评论 君赐食，必正席先尝：时代变了，千万不要把现在的企业领导与老师之类的代入当时的君主或老师。 球 评论 君赐食，必正席先尝：难怪说“事君尽礼，人以为谄也。”季康子馈药不敢尝，私嘛；国君赐食赐腥赐生侍食，搞得仪式感满满，礼嘛。夫子为了恢复国君的权威也真的是拼，后世人应当权变而取，在当今就完全没有必要了。 云淡风轻 评论 君赐食，必正席先尝：君使臣以礼，臣事君以忠！ 玊 评论 君赐食，必正席先尝：忠是对等的，员工和企业也是相对的。你企业不把我当人，凭什么对你忠？ 笑傲江湖 评论 君赐食，必正席先尝：让我想起，伍子胥 队长 评论 君赐食，必正席先尝：除了最后一条，其他我们都还在延续。 狂神 评论 君赐食，必正席先尝：必正席先尝之“跟原文不一样
管理员回复： 已更正 汐 评论 君赐食，必正席先尝：孔子是发自内心的，在当时礼崩乐坏，这些行动应该足以证明本心，而不单单只是为了形式 世军 评论 君赐食，必正席先尝：封建帝王时代，忠君没有问题。拿到现在，却解读成忠于领导！只会培养人的奴性，现代民主思想哪里去了？时也异也，莫成愚忠，趋于谗佞！ 山有木呀木有枝 评论 君赐食，必正席先尝：以前是臣子先吃，叫替君尝，现在人讲究尊者先动筷以开宴，礼仪经过了几千年的演化而逐渐反过来了 温斯顿也在看着老大哥 评论 君赐食，必正席先尝：可是如果上级领导不讲“仁”难道还要强求讲“仁”的员工死心塌地给他干活么？如果领导以礼待人，以德服人，能够及时给予优秀员工实质上的奖励，难道还怕员工跳槽么？如果还是留不住那只能说人各有志，员工没有做到“忠”，可是这种情况的前提是老板得先讲“仁”啊！ 阳光 评论 君赐食，必正席先尝：君祭先饭，应该不是孔子做的，因为君王一定配有尝饭官的，用不着孔子做。别说君王，就说我们的原子之父钱学森都配有尝饭员，给钱先生做了5年。还设有专门的检测饭菜安全的工作室。 那一瞬的温柔 评论 君赐食，必正席先尝：这一则，按小编的理解讲的是臣子对君主的忠诚，联系到现实社会，就应该是人民对国家的忠诚，为什么会扯到企业上去。国家和企业，还是有很大区别的。 青花 评论 君赐食，必正席先尝：想起另一个典故：勾践为夫差尝粪，二者之间的不同点是什么呢？
5000言685473596 评论 君赐食，必正席先尝：这里的忠不是人！是忠于自己的原则！忠于人，有时会变愚忠的，当这个值得你忠的道理，可以忠，不值得忠，安分守己可退！如果这个人又变成忠的条件，再去忠于他！这要看这个人的为人处事的道理！ 阿菠萝 评论 君赐食，必正席先尝：子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。君赐食、腥、生，臣受尝、荐、蓄，都是形式。有形式不一定有礼，不一定尽忠。关键看有没有心，有没有心之交通与证实。没心或拿不准有没有心的形式，不是一个美的形式。这种形式，做了也就做了，刻意去做反而有点像是做给人看。当然了，无论什么时候形式也不可或缺。我的理解，艺术就是形式，形式就是艺术。真假是科学问题，善恶是价值问题，美丑是艺术表现形式的问题。美必然建立在真和善的基础上。 鸿玄一 评论 君赐食，必正席先尝：必正席先尝之，应该是仪式感，不随便找个地方就吃了，而是按照规矩在正席上恭敬的吃。 沐澄 评论 君赐食，必正席先尝：时代变了，千万不要把现在的企业领导与老师之类的代入当时的君主或老师。 球 评论 君赐食，必正席先尝：难怪说“事君尽礼，人以为谄也。”季康子馈药不敢尝，私嘛；国君赐食赐腥赐生侍食，搞得仪式感满满，礼嘛。夫子为了恢复国君的权威也真的是拼，后世人应当权变而取，在当今就完全没有必要了。 云淡风轻 评论 君赐食，必正席先尝：君使臣以礼，臣事君以忠！ 玊 评论 君赐食，必正席先尝：忠是对等的，员工和企业也是相对的。你企业不把我当人，凭什么对你忠？ 笑傲江湖 评论 君赐食，必正席先尝：让我想起，伍子胥 队长 评论 君赐食，必正席先尝：除了最后一条，其他我们都还在延续。 狂神 评论 君赐食，必正席先尝：必正席先尝之“跟原文不一样管理员回复： 已更正
汐 评论 君赐食，必正席先尝：孔子是发自内心的，在当时礼崩乐坏，这些行动应该足以证明本心，而不单单只是为了形式 世军 评论 君赐食，必正席先尝：封建帝王时代，忠君没有问题。拿到现在，却解读成忠于领导！只会培养人的奴性，现代民主思想哪里去了？时也异也，莫成愚忠，趋于谗佞！ 山有木呀木有枝 评论 君赐食，必正席先尝：以前是臣子先吃，叫替君尝，现在人讲究尊者先动筷以开宴，礼仪经过了几千年的演化而逐渐反过来了 温斯顿也在看着老大哥 评论 君赐食，必正席先尝：可是如果上级领导不讲“仁”难道还要强求讲“仁”的员工死心塌地给他干活么？如果领导以礼待人，以德服人，能够及时给予优秀员工实质上的奖励，难道还怕员工跳槽么？如果还是留不住那只能说人各有志，员工没有做到“忠”，可是这种情况的前提是老板得先讲“仁”啊！ 阳光 评论 君赐食，必正席先尝：君祭先饭，应该不是孔子做的，因为君王一定配有尝饭官的，用不着孔子做。别说君王，就说我们的原子之父钱学森都配有尝饭员，给钱先生做了5年。还设有专门的检测饭菜安全的工作室。 那一瞬的温柔 评论 君赐食，必正席先尝：这一则，按小编的理解讲的是臣子对君主的忠诚，联系到现实社会，就应该是人民对国家的忠诚，为什么会扯到企业上去。国家和企业，还是有很大区别的。 青花 评论 君赐食，必正席先尝：想起另一个典故：勾践为夫差尝粪，二者之间的不同点是什么呢？