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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
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论语
里仁篇
【原文】
4.11 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
【翻译】
孔子说:“君子心怀的是仁德;小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度,小人则关心私利。”
【解读】
君子与小人的区别
就君子与小人的区别,孔子从各自关注什么的角度做出了评判。他认为君子有“怀德”“怀刑”之心,他们时常记挂着道德礼仪,心中所想的只有仁德和善良。行事的时候考虑的比较周到,所有的一切都力求合理,担心自己的行为违反国家法律和社会规范。
而小人所存“怀土”“怀惠”之心,他们心中想的只有自身的那点私利,对一些小恩小惠和个人的利益十分在意,很少有人去关心道德的修养,很少顾及到事情的后果和他人的感受。为了获得一些利益,即使是作奸犯科,他们也在所不惜。
综观历史,就会发现君子小人在这个方面的典型区别。唐德宗在位时期,由于过度掠夺,对士兵刻薄寡恩,结果引起兵变,被迫狼狈逃到奉天,差点被谋反的朱泚杀掉。叛乱平息后,德宗回到长安,用度极为匮乏,开始拼命聚敛钱财。许多地方大员为了讨好皇帝,便搜刮民脂民膏,向皇帝进献财物。当时,江西观察使李兼每月都要向皇帝进献,称“月进”,剑南西川节度使韦皋更是过分,每天向皇帝进献,称“日进”,其他的如杜亚、刘赞、王纬等人,也都拿着国家的赋税讨好皇帝。他们这样做,一是为媚事皇帝,保全自己的官职爵位,其次也是为了借机搜刮百姓,聚敛财富。这样做既是“怀土”又是“怀惠”,是典型的小人做派。
当时有一个官员名叫阳城,他的做法与上述小人迥异。因为裴延龄等人的构陷,唐德宗贬斥名相陆贽,并准备杀掉他。阳城率谏官王仲舒、王归登、熊执易等人叩阙进谏,求唐德宗赦免陆贽。虽然没有成功,但名震天下。事后,阳城被降职为道州刺史。在道州,对待官吏民众,就像对待自己的家人一样,使社会迅速安定。道州多山,土地贫瘠,生产落后,人民贫穷。阳城便请求国家免除赋税。朝廷不答应,阳城干脆不征收。上司因此多次责难他,他也不在意。为了催征税赋,上司派一位判官来监督。为了争取为民免税,阳城便把自己囚禁到监狱里。判官闻讯大惊,跑到监狱了见他。判官等他办公催征,阳城便不进州衙,晚上在判官下榻的馆舍门口破门板上睡觉。判官没法,只好离开道州。后来,上司又派人查办他,那人不愿查办阳城,就在半路上跑了。阳城就是君子的典型,他心怀仁德,匡正朝廷,关爱民众,成为唐朝政治的亮色。
君子小人的行为差别很大,原因在于内心追求不同。而这种追求,显然是价值观的体现。人人都去追求自己认为有价值的东西,如果建立正确的价值观,追求美德和仁义,就会成为君子;如果追求个人私利,就会堕为小人。孔子这里是在提醒我们,一个人,应该建立正确的、对社会和民众有益的人生观和价值观,让自己活得更有意义。
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子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
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子曰:“放于利而行,多怨。”
元芳,你怎么看?
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無涯
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子曰:“君子怀德,
:小人怀土解释成怀恋乡土,这翻译水平也太烂了。
豆腐
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子曰:“君子怀德,
:孔子说:君子关心的是社会道德,普通百姓关心的是乡土安逸;君子关心国家制度是否合适,百姓关心自己利益。
我理解:夫子表达读书人应该心怀天下,有从长远影响上考虑的远见。而普通百姓更考虑乡土私利。
徐行吟
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子曰:“君子怀德,
:这里君子小人应该是指国家统治阶级在执政时的区别。就是前面一篇解读里提到的楚庄王借讨伐叛乱的名义,吞并陈国,这种行为就是“怀土”,后面支持陈国复国就是“怀德”。同样的,“怀刑”和“怀惠”也是两种统治方式,一种以律法约束,一种以利益捆绑
率性
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子曰:“君子怀德,
:修德,有德于心,有心得。
怀德,对社会有什么贡献。君子怀德。
怀土,喜欢土地,土地能长庄家,或可收租。有利能养家。财富。
怀刑,刑同型。型就是要做模范,做榜样。
怀惠,惠,仁也,安民则惠。自家能得到多少收成,心成多则民安。
这里的君子:是居上位者,执政者。小人,是庶民,平民百姓。
这里是国家阶层上来讲,不是道德修养上来讲,
天空之城
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子曰:“君子怀德,
:我觉得土是指尘土,泥巴之类的脏东西,意思是小人内心有肮脏的东西。
5000言143413972
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子曰:“君子怀德,
:巨大的
阿菠萝
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子曰:“君子怀德,
:孔子说:(身居高位)君子关心的是社会道德,小人关心的是私人田地;君子念念不忘刑罚是否适中,小人念念不忘利益是否入袋。
球
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子曰:“君子怀德,
:不加一个士师听讼断狱的场景,这句话很费解。在听讼断狱的时候,君子思虑的是仁德,如居上以宽、哀矜而勿喜等,小人顾及乡土感情,当断不断和稀泥,或者偏私包庇等;君子思虑的是法度的威严公正,不可冤枉放纵,小人顾及的是恩惠往来,以渔私利。
悟真
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子曰:“君子怀德,
: 小人怀土,可否理解为:小人怀想的只是脚踩土地的跟前个人利益?
凉拌折耳根
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子曰:“君子怀德,
:此处翻译真是荒谬,怀念乡土被称为小人。思国思家者,爱国爱家者。此处怀土,解释为心中只有利益/财富/土地才对。
XUEHUI
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子曰:“君子怀德,
:按照这个说法“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格”,君子还怀“刑”是不是有点低级了?
澄怩
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子曰:“君子怀德,
:土译为乡土不妥吧
道纪
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子曰:“君子怀德,
:怀恋乡土 居然成了小人,这未免以讹传讹了吧。。。还是南怀瑾的解释比较可以接受,君子违反道德的事不干,小人呢,只要有土地就干了,古时的土地就是现代的财富啊。
新自己(嘉亿设计)
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子曰:“君子怀德,
:为什么说怀恋乡土是小人?
小命一条
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子曰:“君子怀德,
:我认为,德,土,刑,惠,适度都是好的不存在君子小
Pluto
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子曰:“君子怀德,
:宝藏网站!
了然于心か
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子曰:“君子怀德,
:年龄越大越能感受传统文化的伟大,越是智者越能领悟孔子的可贵
风之萧萧
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子曰:“君子怀德,
:古代,粮食就是最大的财富和流通物。土地、田地就是最大的生产工具。
king
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子曰:“君子怀德,
:土,财也;惠,好处也。
king
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子曰:“君子怀德,
:土即财。一切财富都是从土中得来的,粮食如此,矿产如此。所以土地的多少等同于财富的多少。君子的心不德上,小人的心在财上。君子做事心中永远存着一把戒尺,告诉自己什么不能做;小人做事只关心是否能给自己带来好处。
柒夏微凉
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子曰:“君子怀德,
:这里的“君子”和“小人”,不是我们现在理解的小人,以前“君子”是指那些地位较高、有学识的人,“小人”是指平民百姓,地位比较基层的人。没有贬义的意思。“小人怀土”是农民百姓一般都是很怀念赖以生存的乡土的
648015799
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子曰:“君子怀德,
:翻译:孔子说:“君子关心的是自己的德行;小人关心的是自己的土地。君子关心的是刑罚和法度,小人则关心自己的财产。”
tal
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子曰:“君子怀德,
:"土"封土,君子胸怀道德法制治世之道,百姓胸怀安居乐业处世之道,人生观决定价值观,价值观决定人生观.
↑有什么沉埃↑
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子曰:“君子怀德,
:我反对孔子说的这句话,君子是上层人物,小人是下层人物,两者看到的事物,现象不一样,这些现象也影响了他(她)们的性格,以及人品
点滴积累
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子曰:“君子怀德,
:君子心怀天下,小人只看眼前
放弃地球
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子曰:“君子怀德,
:怀土:贪溺其所处之安
阳光
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子曰:“君子怀德,
:封建社会里百姓哪有土地?小人怀土,是说农民百姓渴望获得土地,因为在任何社会里,土地都是最重要的生产要素
心光
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子曰:“君子怀德,
:前段强调重德与重利,后段强调重公与重私。不过我和解读理解不同的是,“怀刑”不是指的关心自己的行为是否符合法律,而是关心制度本身。君子以身作则,影响由近至远,潜移默化的转变民风。《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》都讲的这个。
朝闻道
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子曰:“君子怀德,
:孔子说:“君子心中思念着道德,小人心中思念着田地;君子关注法度,小人关注恩惠。
自得其十
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子曰:“君子怀德,
:怀土就是安于现状不思进取,君子积极向上,小人安于现状!积极对应消极。刑罚对应利益
青花
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子曰:“君子怀德,
:君子、小人,都是圣人。
榎沐贵音
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子曰:“君子怀德,
:这个土是否作封地讲呢?乡土感觉说不通啊
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