子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”

【原文】
 
12.16 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
 
【翻译】
 
孔子说:“君子成全别人的好事,而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
 
【解读】
 
君子成人之美
 
孔子在这里提出了一个非常重要的概念“成人之美”。“成人之美"并不难理解,其重点在“美”上。这个“美''字,指的就是别人好的或善的、最起码也是对社会或他人无害的愿望或计划。'成人之美,不是单纯帮助别人达成愿望,而是帮别人达成美好善良的愿望。如果帮别人干坏事,目的实现了,那也不叫成人之美,而是“助纣为虐”。因此,所谓“君子成人之美',就是指有德行的人,总是想着让别人好,尽力为别人创造条件,成全别人的好事。这种“助人达成善良愿望"的思想,体现了儒家“推己及人”的思想。君子成人之美,出于对他人的关怀和尊重,是一种博大的情不。这种助人达成美好愿望的情不,不但给人带来情感上的慰藉,还能给人以生活或事业上的帮助,是在积德行善。
 
唐朝有个名叫谢原的词赋家,他所作的歌词在民间广为流传。一次,谢原去拜访张穆王,酣饮之后,张穆王让自己的小妾谈氏弹唱助兴,谈氏唱的正是谢原所作的一首竹枝词。一曲终了,张穆王叫谈氏出来拜见谢原。谈氏不仅长得非常漂亮,还精音律,对谢原写的歌词十分熟悉,弹唱自如。谢原对谈氏产生了爱慕之情。次日,又为谈氏作了八首新词,谈氏一一谱曲弹唱,两人配合得非常默契,慢慢就生出了感情。张穆王发觉了两个人的感情,并没有发怒,还主动撮合谈氏和谢原,说:“其实我早有此意了。你们两个真是天造地设的一对。,'谢原为报答张穆王成人之美的胸怀,和谈氏把此事作成词、谱成曲,四处传唱。张穆王成人之美的盛名马上传开了,很多有识之士都前来投靠他。
 
生活在这个世界上,每个人都有自己的理想和追求,不管你是伟人,还是普通人,都不例外。虽然各人的能力有大有小,志向有高有低,冉加上每个人的客观条件、面对的外在环境不同,因而在追求理想的道路上其结果也会有所不同。但是,有理想有追求,并希望成功,却是所有人类能力和价值的共同体现。作为人类的一员,我们应当理解这种能力和价值的重要性,重视和爱护这种能力和价值,并设法促使其得以发挥和实现,而不应对其敌视、压制和打击。我们自己也渴望实现理想,达成愿望,其他人也是同样:我们不希望自己追求理想的道路遭到拦阻,别人也如此;我们希望在追求理想的道路上得到真诚的帮助,别人也会有这样希望。因此,成人之美是成全自己,也是成全别人的一种美德。
 
但是,现实生活中并不是所有的人都有成人之美的信念。相反,有不少人看不得别人过得好,对人家的好日子好生活怀有强烈的嫉妒,甚至是破坏的欲望,这种心理是极为阴暗和可怕的。不要说这样做,仅仅这样想,就是小人之举。所以,每个人都应该克制或消灭这种心理,努力养成君子成人之美的心态。从这个意义上看,成人之美是一种道德修养,它需要有宽广的胸襟和与人为善的态度才能做到。
 
“成人之美"践行起来有两种情况,一种是在成全别人的同时也成全了自己。这种'成人之美''就是孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而达人"。做起来并不算太难,只要心胸宽广一点,就能够做到。另一种是为别人创造条件并不能给自己带来好处,甚至自己的处境还差一些。这就不是一般人能做到的了。