子路问成人,子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

探索孔子论“完人”之道:从智勇廉艺到见利思义,解读儒家修身智慧与人格完善的现实标准。

14.12 子路问成人,子曰:“若臧武仲之知'公绰之不欲,卞庄子之勇'冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”日:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言'亦可以为成人矣。”

子路问怎样才算是完人。孔子说:“像臧武仲那样有智慧,像孟公绰那样不贪求,像卞庄子那样勇敢,像冉求那样有才艺,再用礼乐来增加他的文采,就可以算个完人了。”孔子又说:“如今的完人何必要这样呢?见到利益能想到道义,遇到危险时肯献出生命,长期处在贫困之中也不忘平生的诺言,也就可以算是完人了。”

解读▾

此章是讨论人格完善的问题。在孔子看来,人能兼具臧武仲、孟公绰、卞庄子、冉求这四种人的智、廉、勇、艺的优点,再加上礼乐的修养,就接近于完人了,这是非常高的标准,世间是难以有的。孔子又说,在现实中能做到重义轻利、勇于担当,而且要“久要不忘平生之言”,也就算是完人了。其“见利思义”的思想,对后世影响深远。【…

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原文▾

14.12 子路问成人①,子曰:“若臧武仲之知②'公绰之不欲,卞庄子之勇③'冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”日:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言④'亦可以为成人矣。”

注释▾

① 成人:全人'即完美无缺的人。

② 臧武仲:鲁国大夫臧孙纥。他在齐国时,能预见齐庄公将败,不受其田邑。见《左传.襄公二十三年》。

③ 卞庄子:鲁国的大夫,封地在卞邑,以勇气著称。

④ 久要:长久处于穷困之中。

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