子路问成人,子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

【原文】
 
14.12 子路问成人①,子日:“若臧武仲之知②'公绰之不欲,卞主子之勇③'冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”日:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言④'亦可以为成人矣。”
 
【注释】
 
①成人:全人'即完美无缺的人。

②臧武仲:鲁国大夫臧孙纥。他在齐国时,能预见齐庄公将败,不受其田邑。见《左传.襄公二十三年》。

③卞庄子:鲁国的大夫,封地在卞邑,以勇气著称。

④久要:长久处于穷困之中。
 
【翻译】
 
子路问怎样才算是完人。孔子说:“像臧武仲那样有智慧,像孟公绰那样不贪求,像卞庄子那样勇敢,像冉求那样有才艺,再用礼乐来增加他的文采,就可以算个完人了。”孔子又说:“如今的完人何必要这样呢?见到利益能想到道义,遇到危险时肯献出生命,长期处在贫困之中也不忘平生的诺言,也就可以算是完人了。”

【解读】
此章是讨论人格完善的问题。在孔子看来,人能兼具臧武仲孟公绰、卞庄子冉求这四种人的智、廉、勇、艺的优点,再加上礼乐的修养,就接近于完人了,这是非常高的标准,世间是难以有的。孔子又说,在现实中能做到重义轻利、勇于担当,而且要“久要不忘平生之言”,也就算是完人了。其“见利思义”的思想,对后世影响深远。

【名家品论语】

古代男子二十岁要行冠礼,表示已经“成人”,这时他就要为自己的道德行为负责,所以修德、完善自己是一件很重要的事情。儒家学说,概括地说,可以称为“学做人”的学问,儒学之道即是做人之道,这是一种处世、应世的哲学,这对每一个人来说是很切近的。做人的道理,可以由别人来指导,但真正的理解和体悟,则要靠自己。孔子学说的魅力就在于:它循循善诱,引导人们对人生真谛的洞彻。
 
——姜广辉《儒学的道德精神及对它的现实思考》
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