还没有评论，快来抢沙发吧！ 落难 评论 子曰：“君子而不仁：看到此处终于明白了论语中君子小人的含义。查了一下，古代君子泛指君王之子，即位高权重之人，和品德毫无关系！在夫子这里可以引申为掌握大权，（应该）公大于私，有大格局之人；古代小人泛指地位低下的平民百姓，在夫子口中可以引申为安于现状，私念重，格局小无大志的民众。另可见，在夫子时代，真的地位等级观念很固化，就如日本幕府末年一样。 量子 评论 子曰：“君子而不仁：这话可能是见过老子后说的，圣人不仁 5000言685473596 评论 子曰：“君子而不仁：君子有原则，但是容易被原则内的所需所求，而带偏！当官的初心，都是君子，但是有几个能守住原则！心在尘世而必受所惑！ 5000言317302228 评论 子曰：“君子而不仁：这一条不值得考虑和辨析。 5000言757708492 评论 子曰：“君子而不仁：孔子说：“君子有时候也会违背了仁德，小人却从来没有行过仁德！”（来自曾仕强《论语的生活智慧》） 5000言633824373 评论 子曰：“君子而不仁：仁是一个大目标，君子是走向这个大目标的一群人，小人却是背离这个目标的一群人，那么君子中有中途放弃、半途改志、最终未达至之人，这些人可以说不仁，小人却是方向错误永远也没有成为仁者的机会，也只能是不仁。 大牛牛1973 评论 子曰：“君子而不仁：现代人学论语，主要是还是学思想，可以不求甚解，君子、小人可以不译 ～风中的阿旋～ 评论 子曰：“君子而不仁：我来给大家翻译翻译：孔子说：我听说当官的人（士）有不施仁政的，没听说不当官的人（小人）能旅行仁政的。 阿菠萝 评论 子曰：“君子而不仁：未有小人而仁者也，下一也字，天经地义？无可置疑？盖因小人欲仁亦无用武之地？亦无用武之力？孔子不轻易许人以仁，但是否将仁的标准拔得过高？非立功立德立言不可？仁字并不像圣字，有极至之意，仁其实很平实。不是说“为仁由己”吗？不是说“我欲仁斯仁至矣”吗？ 轶想天开 评论 子曰：“君子而不仁：君子和小人的区分在论语中有两种理解，一种是从地位的角度，另一种是从修养的角度。个人以为此处是从地位角度区分。假如这样理解，整句的意思是当官的人中有不仁的人，而普通百姓都不是仁人。这个听起来不顺耳，但个人以为现实就是这么回事。比如当下，一个普通百姓，毕竟他的舞台就那么大，作为有限，上升不到仁的高度，被认同有没有“仁”，有什么必要呢？所以，孔子是提醒有地位的君子要去追求仁，普通的小明（民）把握好孝悌忠信等就好了，不必空谈’仁‘。总之，以上纯个人理解，可能让人不舒服，仅供参考。 七十二渡 评论 子曰：“君子而不仁：君子尚在克己阶段，需要刻意而为。仁者已入复礼境界，内外一体，从心所欲，不失分寸。 vov 评论 子曰：“君子而不仁：我感觉解释成君子中达不到仁者的境界的人肯定有吧 Mrwang 评论 子曰：“君子而不仁：有意思的辩证哲学思维，等于说“对的地方一定没有错的，错的地方一定没有对的”。“君子中也许有不仁”，这句话逆向思维是：部分不仁的人，也可以称君子。不知道这部分君子，是否现代所说的“伪君子”。 君子莲—茗钧 评论 子曰：“君子而不仁：我觉得君子和仁者的区别可能是在于知天命和从心所欲而不逾矩吧。孔子五十而知天命，五十五岁开始周游列国，应该是知天命之后进行实践。君子应该是做的很好，但不知道果，而仁者提前知道了结果，但依然在做。君子有点和之前说的知者类似。 球 评论 子曰：“君子而不仁：君子和仁者的界限还真不好把握，君子已经很牛逼了，德行高深，主忠信，行己恭，事上敬，养民惠，使民义，周而不比，和而不同，泰而不骄，矜而不争，群而不党，等等；仁者似乎也是类似的标准，克己复礼，刚毅木讷，恭宽信敏惠，己所不欲勿施于人，等等。难道是说君子止乎行，仁者发乎心？或者是说君子践迹而已，为仁却由己不由人？或许是吧。小人肯定不是“樊迟请学稼”中所说的小人，那个小人指细民，这里的小人指德行有阙的人，无论是天生有阙，还是后天放纵至阙，总之跟仁是不沾边了。 倾世 评论 子曰：“君子而不仁：下一篇我不会让你失望的感觉就是说我是！你不要把别人当成了你就 溪碎的心情 评论 子曰：“君子而不仁：君子虽然平常修养很好，但也会犯错，但能诚心改正！小人即使做错了，也不会承认和改正。 Alex 评论 子曰：“君子而不仁：浅薄之见：这里理解为警示语，而非论断！警策君子，激发小人！君子不能无小恶，恶不积，无防于正道。小人或时有小善，善不积不足以立仁！ 浑身仙女味 评论 子曰：“君子而不仁：金科水能量哪里去了，很久不见，甚是想念 2041 评论 子曰：“君子而不仁：君子而不仁者有矣夫”，历来有多种解释。一种解释为：君子中的不仁者，或许也会有吧，是说君子的群体中也有不仁者。第二种解释为：君子或许也有偶尔不仁的时候吧，是说君子也有做不到仁的地方。君子在修身近仁过程中，肯定会出现不周到的地方，可能偶然就会违反仁。但是君子即使违反了仁，也能够改过自新，所以君子有过也不失为一个君子。“未 有小人而仁者也。”历来也有两种解释，一种解释为：小人之中不会有仁人，是说小人群体无仁人。另一种解释为：没有小人是仁者，是说小人是没有仁德的人。小人肯定是不仁，因为小人没有立志要做圣贤，心量狭小。小人安于现状，不想求上进学仁德了。不学仁德当然不能成为一个仁人，所以未有小人而仁者也。小人远离仁道，所以难成仁者。 队长 评论 子曰：“君子而不仁：仁的一个重要因素是，对社会的关爱和责任感。 Anno 评论 子曰：“君子而不仁：根据杜国庠先生《先秦诸子思想概要》观点，这里君子与小人的对举，是社会阶层的区别，不是指道德品格的高低，因为道德上的君子没有不仁者。这里体现了孔子落后的思想因素。究其原因，孔子的“礼”仍然是“礼不下庶人”的“礼”，由此孔子的“礼”限制了其提倡的“仁”。 spiky 评论 子曰：“君子而不仁：不理解。君子也难尽仁，难道小仁毫无仁？这是两个极端。孔子循中庸之道，估计不会支持两极，所以何以有“未有小人而仁者”？ 队长 评论 子曰：“君子而不仁：有仁德就是君子，孔子这里是很谦虚的说，君子或许有不仁的时候，就好比现在一个德高望重的演员或者老师，你大家称赞他，他会很谦虚的回答“不敢当，哪里哪里”而小人则是大家夸他，他就当真了，还得意洋洋。 山有木呀木有枝 评论 子曰：“君子而不仁：这就说明道德要求的一个排列顺序：仁者>君子>小人。 JasonGermain 评论 子曰：“君子而不仁：哪位解释一下，君子和仁人的区别，在这则里面好像是成为君子是成为仁人的必要不充分条件。难道说仁人比君子更难达到嘛？？ 铭銘铭 评论 子曰：“君子而不仁：孔子是有看到君子也有“不仁”的时候。但君子的仁是寂静而又敏锐的心灵状态，即君子在每时每刻都要提醒自己为仁，君子的仁是发自内心的，是觉悟心体的；而小人的仁是自发流露出来的，只知“其然”不知”其所以然“，”躯壳起念，利害为心，熙来攘往，无非为名为利。” 果园中学：罗浩 评论 子曰：“君子而不仁：在孔子看来，仁的境界是非常高的、难以企及的。君子尚且要时时反省自己，不断努力，小人就更难了。小人因为时刻关心的是自己的利益和欲望，把个人摆第一位，故不可能重视培养德行。夫子更提醒大家，不要被满口仁义道德的小人蒙骗， 正好与上文“有言者不必有德，勇者不必有仁”相呼应！