还没有评论，快来抢沙发吧！ 周長青 评论 子曰：“不曰‘如之：解讀片段之三思而後行未免有違夫子之言 公治長前篇有文 季文子三思而後行 子聞之曰 再 斯可矣 望更正 阿菠萝 评论 子曰：“不曰‘如之：学而不思则罔？饱食终日无所用心？“吾与回言终日，不违如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚”，可也。 佑 评论 子曰：“不曰‘如之：正解，先在断句，“不曰如之何，如之何者”。曰，不是“说”的意思，是指“对事物形成过程的归纳”，也即是“对一个事物的认知形成了共性”；不曰，即是对事物的认知没有形成共性。对事物没有形成共性，就会呈现思想的毫无章法，也即是“如之何”。不曰如之何，是表达了一个毫无章法的思想所形成的逻辑。如之何者，是“不曰如之何”的整个逻辑所呈现出来的状态。不曰如之何，是言内在形成之理；如之何者，是言外在显现之法。对此，孔子也是毫无办法。 海南力佳酒类专营 评论 子曰：“不曰‘如之：学而不思则罔，思而不学则殆 king 评论 子曰：“不曰‘如之：古时候的学习主要是自学。老师的作用是“答疑解惑”。一个学生，如果一直不问不说，老师也不知对他怎么办才好。现在的我们不也是在孔夫子与学生们的一问一答中受到启发的吗？ YHLZ 评论 子曰：“不曰‘如之：这话的理解是，碰到事情，多自问问该怎么办，多思考多动脑。不自问就无思考，无思考，人家怎么解答、教导他，把答案告诉他，他都理解不了的。 丁一 评论 子曰：“不曰‘如之：大道至简。孔子说：“从来都不说‘应该怎样，应该怎样（为德、为仁、为邦）’，我最终也不知道应该从哪个方向教化他。” 球 评论 子曰：“不曰‘如之：我自己前三十年就是这么个人，很少思考为什么，属于典型的学而不思，判断不出事情的好坏高低，看不清事物的发展趋势，识别不出行为的动机，事到临头才起手应对，不胜其累，犹如在泥坑里打滚，在风沙中赶路，坐井观天，管窥蠡测，似盲人摸象，得了个片面和肤浅；我的态度是好的，只是认识不行，方法不对，恭而无礼则劳。西方有个黄金圈理论，what-how-why，是针对产品或具体事务的，就是这个意思；夫子重德，意在教化百姓，恒定社会秩序，也有个本-道-行的层次，只有从行为中悟出道，从道中悟出本，不断追问如之何、如之何，才有可能做到无可无不可，义之与比，才有可能做到可与共学，可与适道，可与立，可与权，最后达到不惑，知天命，耳顺，而从心所欲不逾矩。论语是问答体，问答体虽然枯燥，但思考是最深的，加我数年，二十以读论语，可以无大过矣。 甜。 评论 子曰：“不曰‘如之：如知何：遇到问题审度思考、剖析问题找到方法 仙儿 评论 子曰：“不曰‘如之：在春秋时期表示否定的词有很多，但没有“末”。“末”字表示：树梢，末尾，末端，最终。这句话应翻译成：孔子说：不要总说“怎么办，怎么办”，（要说）我最终怎么办的，才可以。 和尚小头用飘柔 评论 子曰：“不曰‘如之：正义曰：此章戒人豫防祸难也。如，奈也。“不曰如之何”，犹言“不曰奈是何”。末，无也。若曰奈是何者，则是祸难已成，不可救药，吾亦无柰之何。　按末句理解为：不要提起（临事才说）“怎么办怎么办”的这种人，（对于他们的问题）我大概是不知怎么办的。 king 评论 子曰：“不曰‘如之：不愤不启，不悱不发。 圣保罗 评论 子曰：“不曰‘如之：做任何事想成功，必须自己认真，否则，任何人都没有办法帮助你。这里强调的还是主观能动性的重要性。 如意郎 评论 子曰：“不曰‘如之：自己不主动积极的想办法解决，别人也很难帮到他。 都吉嘉措 评论 子曰：“不曰‘如之：这条和下一条的子曰打成子日了，望改正，谢谢
管理员回复： 已纠正 队长 评论 子曰：“不曰‘如之：心里想着怎么处理，嘴巴却不慌忙说怎么办，而是想想看有没有什么好的办法，作为领导更加要喜怒不形于色，这对士气很重要，领导泰山崩于前而面不改色，员工就能严阵以待。 秋雨梧桐 评论 子曰：“不曰‘如之：“曰”都显示成“日”了。 匿名游客 评论 子曰：“不曰‘如之：不说不等于没做，说了不等于努力做了，有的人说了也不做，有的人做了也不说，有的人说了就做，有的人边做边说，，，，， 晚熟青年 评论 子曰：“不曰‘如之：不思考，没有自己主见的人，常常被别人控制，分不清楚是非对错 故缘 评论 子曰：“不曰‘如之：再思可矣，作者莫过度解读