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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
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论语
卫灵公篇
【原文】
15.19 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
【翻译】
孔子说:“君子担心自己没有才能,不担心别人不知道自己。”
【解读】
在此章中孔子又一次强调了自强的重要性。
上一篇:
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
下一篇:
子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
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七十二渡
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子曰:“君子病无能
:这里的“无能”不宜解做才能。而是一种省略的表达方式。补齐了说是,君子时刻担忧自己不能进德修身,而不去担心别人不了解或者不理解自己。所以“不己知”,也不是不知道自己。
阿菠萝
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子曰:“君子病无能
:病无能焉,患其不能也,求为可知,患不知人也。反反复复,君子求诸己。盖因这是基础是条件,是逻辑上的先,甚或是目标是理想是志向,也是动机的机、起因之因。太重要了。
德载物
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子曰:“君子病无能
:不患人之不己知,患不知人也!不患人之不己知,患不其能也!
迟遇
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子曰:“君子病无能
:该句说明君子应注重提高自身修养而不重名望。
番茄
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子曰:“君子病无能
:活在自己的世界里以自我为中心也不能说不对他至少不会在意别人的看法有自己想走的路至少比那些好吃懒做没有意识的人好但这样的人是片面的他也有弊处 不能发现自己的不足没有模板去对比去提升自己(仅个人观点)
球
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子曰:“君子病无能
:这句话中隐含着极为高深的处世之道。病无能就是归心向内,刻意观察自己,改造自己,修炼自己,只有自己才是可控的,只有自己才是自己能把握住的,人最大的敌人是自己,道由心生,魔亦由心生,君子求诸己,小人才求诸人,为仁由己,而由人乎哉?把自己摆在C位,不是说就枉顾集体利益、枉顾组织诉求,把自己关进自己编织的臆想世界里;而是说要充分发挥自己这个个体的力量和热量,众人拾柴万人划桨,麻虽脆弱,拧成一股绳则可承千钧;人最大的悲哀就是活成了别人的影子,活成了别人的手和脚。看重自己,关爱自己,为自己争取利益,不是就虚伪自私、精致利己,试想一下,一个连自己都不爱的人,能真心实意地去爱别人吗?可能吗?可信吗?只有把自己照顾好了,让自己的光和热和力量更大一些,让自己的输出功率更高一些,才有可能水涨船高,辐射周边啊;但是富与贵,不以其道得之不处也,万不能损人利己,最好是利人利己,如能博施而济众,何事于仁,必也圣乎!把自己做到最好后,然后再看别人,我们还在乎别人的评价吗?三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之,就当以文会友而已矣;我们还担心别人不了解自己吗?臧文仲其窃位者与,知柳下惠之贤而不与立也,错在臧文仲;夫道之不修也,是吾丑也,夫道既已大修而不用,是有国者之丑也,不容何病,不容然后见君子!
匿名游客
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子曰:“君子病无能
:人不知而不愠意思相近
方向
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子曰:“君子病无能
:莫愁前路无知己,天下谁人不识君!
和尚小头用飘柔
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子曰:“君子病无能
:能在这里应该不是能力,而是及、到的含义,无能在这里可以理解为没及得上圣人的道,没走上正道也
2041
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子曰:“君子病无能
:就是东汉时代包咸的《论语》批注,说「君子之人,但病无圣人之道,不病人之不己知」。所以『君子病无能焉』,他愁的是自己无能,这个无能是没有能够做到圣人,病无圣人之道,他不能恢复性德,这是他忧愁的地方。学而时习之,不亦说乎?学了之后在日常生活中时时刻刻随时随地去练习,践行,修身,做到了就会发自内心的快乐。
队长
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子曰:“君子病无能
:仍然是说,要反省自己,少去怨天尤人。
Lie23
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子曰:“君子病无能
:子曰:不患人之不己知,患不能也。这是一样的意思吗?
らlov-3
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子曰:“君子病无能
:与人不知而不愠是近意
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