论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
【原文】
15.2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
【翻译】
孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”
【解读】
【解读】
这是孔子告诉人们怎样渡过困难的一段名言。人生总难免有窘困的时候，面对困窘的境遇，孔子认为重要的是要坚持理想和操守。子路的愤怒并非没有道理，自己一心秉持德行和操守，却陷入窘困的境地，无所通达，而作恶多端的人反而过着锦衣玉食的优裕生活，故开始质疑自己一直所坚守的信念。孔子回答他说，君子固然也有困窘的时候，但还是能以道自处，不同于小人一到窘困之时就乱了心性，胡作非为。
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道纪 评论 在陈绝粮，从者病莫：一箪食一瓢饮在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 。。。颜回真正做到了君子固穷。 徐行吟 评论 在陈绝粮，从者病莫：从者病莫能兴的解释不太合理，病在古代多不是疾病的意思，而是无能为力、做不到。应解释为从者解决不了缺粮的情况，所以下面子路会问“君子也有穷困的时候吗？” 5000言584966755 评论 在陈绝粮，从者病莫：苦难不会选择人，但人可以选择如何面对苦难 阿菠萝 评论 在陈绝粮，从者病莫：穷，穷途末路。困而已，君子不穷，或者说不病。 枫叶 评论 在陈绝粮，从者病莫：孔子讲要能够做到杀身成仁，孟子讲舍生取义，生命跟仁义比起来，仁义更重要。为什么?生命这一期结束了，还有下一期，生生世世，无量无边。可是你这个义理之身，你的法身慧命，却是非常的要紧。如果改节了，造恶、做小人，这是堕落。这个命能不能延?也是不能延，该死还得死，那何必要做小人!所以孔老夫子真的他乐天知命，乐天知命是什么意思?就是明信因果。所以永远都是欢喜接受一切考验，而在考验当中还是不断的提升自己，这是真君子。 偷瓜的土儿 评论 在陈绝粮，从者病莫：天行有常，不为尧存，不为桀亡。身在局中，在其位，处其境，即有因果。君子之道又不是脱贫之道，知天命，也知任何选择有因有果 礁 评论 在陈绝粮，从者病莫：一次对真假君子的考验。 球 评论 在陈绝粮，从者病莫：这句话我看大家伙把重心放在了“君子为什么也有窘迫到绝境的时候”，我猜想写论语的弟子是想表达“君子在绝境中也要能坚守本心本性”的意思。在陈绝粮这一段，史记有精彩记述，君子克己修身，一心为德为福于他人，同时自己也从中受益，绝无祸心祸念于别人，为什么也不得善终，被逼迫至于生死绝境呢？这个问题太大了，三言两语说不清楚，不过有一点，佛家的“前世今生因果轮回”只不过是一剂麻药，并不能解决问题，只是接受痛苦罢了；要想说清楚，我更加倾向于从理论上解释“权力的来源”和 “财富的分配”这两件事。权力从来就不是惩罚弱者、惩罚无能、维护邪恶、维护私欲的，更加不是打击正义、攻击良善、毁灭公道的，权力是用来正纲纪，树清风，扬正气的。无论如何，作为一个自然人，七情六欲生老病死都是人之常情，酸甜苦辣临事而惧自然而然，无需避讳，关键是在生死关头，在重大考验时刻，还能不能坚持“一以贯之”的理念，是假君子还是真小人，是怂掉滥掉还是固守不屈，每个人都得扪心自问。 君子莲—茗钧 评论 在陈绝粮，从者病莫：结合当时的背景信息这句话就好理解了。其实和11.2从我与陈蔡者，皆不及门也。是一样的背景信息。孔子当时在陈国讲学，陈国士大夫不听孔子的。当时吴伐陈，楚救陈。楚国君听说孔子在陈，就聘请孔子去楚国，这是陈国士大夫怕孔子去了楚国乱讲，然后就围困，不让走，后来孔子让子贡去楚国，楚昭王兴师迎孔子。有了这个背景信息再去理解就好多了。其实当时大家都有生命危险了，子路就说，一定要去楚国么？大家都快死了，现活命呀，实在不行就和陈大夫说不去了，先吃饭呀。孔子不认同，坚持固道。君子喻以义，小人喻以利。好在孔子已经准备求助楚昭王了。君子哉绝境之中，遭遇小人陷害，不应该向小人妥协，应该积极想办法或者求组外援等来解决问题。 BENSON 评论 在陈绝粮，从者病莫：不为五斗米折腰 听雨 评论 在陈绝粮，从者病莫：端看个人追求的是日募之争， 还是天地浩然之争 又一把山茶 评论 在陈绝粮，从者病莫：虽然但是。我很想知道这困境后面孔子怎么应对。 举世无双 评论 在陈绝粮，从者病莫：我们都饿成这样，老百姓（小人）更是饿殍遍野啊！说明当时陈地百姓困苦不堪。 卍吉祥庄严智慧果 评论 在陈绝粮，从者病莫：似乎求道，本身就是逆流而上的事情。君子想做君子的那一刻，就应该明白，这是跳龙门。小人不小人的，没上道的人对自己的要求不会那么高，也没什么好苛责贬损的，只要不影响别人。这是他自己的命运。自己的因果自己受。君子困窘之时，合理的变通，未尝不可。因为卡在一处，也绝不是君子上上策。只要保持该有的原则与自律，以智慧突破障碍，是真修行。以君子之名，自甘困窘而难以为继，也绝不是大智者。 圣保罗 评论 在陈绝粮，从者病莫：子路的愤恨不平的确是可以理解的，今天亦然。但是我们不能因为自己遵道贵德而一时困窘就放弃坚守，要始终相信“天道无亲，常与善人”，天网恢恢，疏而不失。 2041 评论 在陈绝粮，从者病莫：君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉，且芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节，为之者人也，生死者命也。蕅益大师对这一章的批注说到，「只消愠见，便是滥。若知乐在其中，那见有穷可愠」。 锐雯最好看（己黒吪） 评论 在陈绝粮，从者病莫：孟子的感觉，但也比孟子说的可爱 小命一条 评论 在陈绝粮，从者病莫：我觉得是说小人到了快要饿死时，就胡作非为了，不守道不是饿死的多 暗夜晨曦 评论 在陈绝粮，从者病莫：这里感觉上像是子路问孔子为什么君子会落得要饿死的地步，孔子回答说君子固然会有这种地步，但是小人被饿死的更多。 假坑民 评论 在陈绝粮，从者病莫：人与人之间的经历各不相同，所以观点也各不相同，有点矛盾很正常 队长 评论 在陈绝粮，从者病莫：这个道理很简单，子路和孔子一行人，既然践行君子之道，仁道，那么就得接受考验，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。吃苦在前，享乐在后。 倾国之爱 评论 在陈绝粮，从者病莫：现代人：更喜欢宁为真小人，不做圣母白莲花 溢 评论 在陈绝粮，从者病莫：孔子还是没回答那个问题，为什么恪守自身的人也会落魄至此，而小人却锦衣玉食？ 匿名游客 评论 在陈绝粮，从者病莫：君子穷能独善其身，小人达亦为非作歹，这是本性使然，如同花开花谢，不关乎风高月小。 奥尼尔 评论 在陈绝粮，从者病莫：做君子，知小人。 爱哭的人 评论 在陈绝粮，从者病莫：全天下都是君子，那还有什么君子！
道纪 评论 在陈绝粮，从者病莫：一箪食一瓢饮在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 。。。颜回真正做到了君子固穷。 徐行吟 评论 在陈绝粮，从者病莫：从者病莫能兴的解释不太合理，病在古代多不是疾病的意思，而是无能为力、做不到。应解释为从者解决不了缺粮的情况，所以下面子路会问“君子也有穷困的时候吗？” 5000言584966755 评论 在陈绝粮，从者病莫：苦难不会选择人，但人可以选择如何面对苦难 阿菠萝 评论 在陈绝粮，从者病莫：穷，穷途末路。困而已，君子不穷，或者说不病。 枫叶 评论 在陈绝粮，从者病莫：孔子讲要能够做到杀身成仁，孟子讲舍生取义，生命跟仁义比起来，仁义更重要。为什么?生命这一期结束了，还有下一期，生生世世，无量无边。可是你这个义理之身，你的法身慧命，却是非常的要紧。如果改节了，造恶、做小人，这是堕落。这个命能不能延?也是不能延，该死还得死，那何必要做小人!所以孔老夫子真的他乐天知命，乐天知命是什么意思?就是明信因果。所以永远都是欢喜接受一切考验，而在考验当中还是不断的提升自己，这是真君子。 偷瓜的土儿 评论 在陈绝粮，从者病莫：天行有常，不为尧存，不为桀亡。身在局中，在其位，处其境，即有因果。君子之道又不是脱贫之道，知天命，也知任何选择有因有果 礁 评论 在陈绝粮，从者病莫：一次对真假君子的考验。 球 评论 在陈绝粮，从者病莫：这句话我看大家伙把重心放在了“君子为什么也有窘迫到绝境的时候”，我猜想写论语的弟子是想表达“君子在绝境中也要能坚守本心本性”的意思。在陈绝粮这一段，史记有精彩记述，君子克己修身，一心为德为福于他人，同时自己也从中受益，绝无祸心祸念于别人，为什么也不得善终，被逼迫至于生死绝境呢？这个问题太大了，三言两语说不清楚，不过有一点，佛家的“前世今生因果轮回”只不过是一剂麻药，并不能解决问题，只是接受痛苦罢了；要想说清楚，我更加倾向于从理论上解释“权力的来源”和 “财富的分配”这两件事。权力从来就不是惩罚弱者、惩罚无能、维护邪恶、维护私欲的，更加不是打击正义、攻击良善、毁灭公道的，权力是用来正纲纪，树清风，扬正气的。无论如何，作为一个自然人，七情六欲生老病死都是人之常情，酸甜苦辣临事而惧自然而然，无需避讳，关键是在生死关头，在重大考验时刻，还能不能坚持“一以贯之”的理念，是假君子还是真小人，是怂掉滥掉还是固守不屈，每个人都得扪心自问。 君子莲—茗钧 评论 在陈绝粮，从者病莫：结合当时的背景信息这句话就好理解了。其实和11.2从我与陈蔡者，皆不及门也。是一样的背景信息。孔子当时在陈国讲学，陈国士大夫不听孔子的。当时吴伐陈，楚救陈。楚国君听说孔子在陈，就聘请孔子去楚国，这是陈国士大夫怕孔子去了楚国乱讲，然后就围困，不让走，后来孔子让子贡去楚国，楚昭王兴师迎孔子。有了这个背景信息再去理解就好多了。其实当时大家都有生命危险了，子路就说，一定要去楚国么？大家都快死了，现活命呀，实在不行就和陈大夫说不去了，先吃饭呀。孔子不认同，坚持固道。君子喻以义，小人喻以利。好在孔子已经准备求助楚昭王了。君子哉绝境之中，遭遇小人陷害，不应该向小人妥协，应该积极想办法或者求组外援等来解决问题。 BENSON 评论 在陈绝粮，从者病莫：不为五斗米折腰 听雨 评论 在陈绝粮，从者病莫：端看个人追求的是日募之争， 还是天地浩然之争 又一把山茶 评论 在陈绝粮，从者病莫：虽然但是。我很想知道这困境后面孔子怎么应对。 举世无双 评论 在陈绝粮，从者病莫：我们都饿成这样，老百姓（小人）更是饿殍遍野啊！说明当时陈地百姓困苦不堪。 卍吉祥庄严智慧果 评论 在陈绝粮，从者病莫：似乎求道，本身就是逆流而上的事情。君子想做君子的那一刻，就应该明白，这是跳龙门。小人不小人的，没上道的人对自己的要求不会那么高，也没什么好苛责贬损的，只要不影响别人。这是他自己的命运。自己的因果自己受。君子困窘之时，合理的变通，未尝不可。因为卡在一处，也绝不是君子上上策。只要保持该有的原则与自律，以智慧突破障碍，是真修行。以君子之名，自甘困窘而难以为继，也绝不是大智者。 圣保罗 评论 在陈绝粮，从者病莫：子路的愤恨不平的确是可以理解的，今天亦然。但是我们不能因为自己遵道贵德而一时困窘就放弃坚守，要始终相信“天道无亲，常与善人”，天网恢恢，疏而不失。 2041 评论 在陈绝粮，从者病莫：君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉，且芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节，为之者人也，生死者命也。蕅益大师对这一章的批注说到，「只消愠见，便是滥。若知乐在其中，那见有穷可愠」。 锐雯最好看（己黒吪） 评论 在陈绝粮，从者病莫：孟子的感觉，但也比孟子说的可爱 小命一条 评论 在陈绝粮，从者病莫：我觉得是说小人到了快要饿死时，就胡作非为了，不守道不是饿死的多 暗夜晨曦 评论 在陈绝粮，从者病莫：这里感觉上像是子路问孔子为什么君子会落得要饿死的地步，孔子回答说君子固然会有这种地步，但是小人被饿死的更多。 假坑民 评论 在陈绝粮，从者病莫：人与人之间的经历各不相同，所以观点也各不相同，有点矛盾很正常 队长 评论 在陈绝粮，从者病莫：这个道理很简单，子路和孔子一行人，既然践行君子之道，仁道，那么就得接受考验，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。吃苦在前，享乐在后。 倾国之爱 评论 在陈绝粮，从者病莫：现代人：更喜欢宁为真小人，不做圣母白莲花 溢 评论 在陈绝粮，从者病莫：孔子还是没回答那个问题，为什么恪守自身的人也会落魄至此，而小人却锦衣玉食？ 匿名游客 评论 在陈绝粮，从者病莫：君子穷能独善其身，小人达亦为非作歹，这是本性使然，如同花开花谢，不关乎风高月小。 奥尼尔 评论 在陈绝粮，从者病莫：做君子，知小人。 爱哭的人 评论 在陈绝粮，从者病莫：全天下都是君子，那还有什么君子！