孔子谈到季孙氏说：他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？

孟孙、叔孙和季孙三家祭祖时，唱着《雍》这首诗歌来撤除祭品。孔子说：《雍》诗说的诸侯都来助祭，天子恭敬地主祭怎么能用在三家大夫的庙堂上呢？

孔子说：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？

林放问礼的根本。孔子说：你的问题意义重大啊！礼，与其求形式上的豪华，不如俭朴一些好；治丧，与其在仪式上面面俱到，不如内心真正悲痛。

孔子说：夷狄有君主而不讲礼节，还不如中原之地的没有君主而讲礼节哩。

季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说：你不能阻止吗？冉有回答说：不能。孔子说：唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？

孔子说：君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。

子夏问道：轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。这几句诗是什么意思呢？孔子说：先有白色底子，然后在上面画画。子夏说：这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？孔子说：能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论《诗经》了。...

孔子说：夏代的礼仪制度，我能说一说，但它的后代杞国不足以作证明；殷代的礼仪制度，我能说一说，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞、宋两国的历史资料和知礼人才不足的缘故。如果有足够的历史资料和懂礼的人才，我就可以验证这两代的礼了。

孔子说：举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。

有人问孔子关于举行禘祭的内容，孔子说：不知道。知道的人治理天下，可能像把东西放在这里一样容易吧！说的时候，指着自己的手掌。

祭祀祖先时，好像祖先真的在面前；祭神的时候，好像神真的在面前。孔子说：我如果不亲自参加祭祀，祭了就跟不祭一样。

王孙贾问道：与其巴结奥神，不如巴结灶神，这是什么意思？孔子说：不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的。

孔子说：周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。

孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问。有人说：谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要问人。孔子听到这话，说：这正是礼嘛。

孔子说：比射箭，主要不是看否射穿皮做的箭靶子，因为各人力气大小不同。这是古时候的规则。

子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用。孔子说：赐呀！你爱惜那只羊，我则爱惜那种礼。

孔子说：按照礼节去侍奉君主，别人却认为这是在讨好君主哩。

鲁定公问：国君役使臣子，臣子服侍君主，各应该怎么做？孔子答道：君主应该按照礼节役使臣子，臣子应该用忠心来服侍君主。

孔子说：《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。

鲁哀公问宰我，做土地神的神位应该用什么木料。宰我回答说：夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，目的是使百姓战战栗栗。孔子听到这些话，告诫宰我说：已经过去的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了。

孔子说：管仲的器量太小啦！有人问：管仲节俭吗？孔子说：管仲有三处豪华的公馆，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？那么管仲懂礼仪吗？孔子说：国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管...

孔子给鲁国乐官讲奏乐过程：奏乐过程是可以了解的：开始演奏时，各种乐器合奏，声音宏亮而优美，听众随着乐声响起而为之振奋；乐曲展开后美好而和谐，节奏分明，连续不断，如流水绵绵流淌，直至演奏结束。

仪地的一个小官请求会见孔子，说：凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。

孔子评论《韶》，说：乐曲美极了，内容也好极了。评论《武》，说：乐曲美极了，内容还不是完全好。

孔子说：居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这个样子，我怎么看得下去呢？