论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
【原文】
13.12 子曰：“如有王者，必世而后仁①。”
【注释】
①世：古代以三十年为一世。
【翻译】
孔子说：“如果有王者兴起，也一定要在三十年之后才能推行仁政。”
【解读】
日久方可见成效
做任何事情，都不是一开始就能看见效果的，治国尤其如此。在此章中，孔子为治国之道的推行在时间上给出了一个原则上的界定，那就是“必世而后仁”。古语中“世”为三十年，孔子说要三十年才能达成仁德，在当时的统治者看来可谓很长了，在那个人均寿命偏短、国家动荡不安的时代，一般的君主还真不一定能看到自己努力的结果，所以他们对孔子只有敬而远之，对其治国方针也只能弃之不用了。
三十年治国，让国家达到王道的标准，这真的很长吗？略微了解一点历史的人都知道，恐怕孔子这话还是说得相当保守的。中国历史上任何一个朝代，别说要求它们达到王道的标准，就是从开国算起到真正稳定下来，没有数十年的时间都是不可能的。
1644年，清朝统治者入关。入关初期，由于持续数年的战乱，人们流离失所，民生凋敝，百废待兴。经康熙、雍正、乾隆三位君主持续不断的努力，清朝的经济、军事和文化才渐渐有所发展，各项制度得到不断改进和完善，国家慢慢富庶起来。从清朝入关到后来的康乾盛世，足足有一百多年的时间。不仅是清朝，历史上的历朝历代多是如此。任何一个朝代建立以后，执政方针的推行都需要时间，从初见成效到太平盛世，最少也要三五十年的时间。这正是孔子所谓的“必世而后仁”。
管理一个国家是这样，管理一个公司也是这样。回顾我们身边的著名公司，除了新兴的IT类产业，它们大多数都具有悠久的历史，有的甚至是百年以上的老店。我们都知道奔驰公司，它以生产高档汽车闻名全球，自1900年戴姆勒发动机工厂制造了第一辆奔驰汽车以后，奔驰就成为汽车工业的楷模。在奔驰成长的过程中，它也遭受了数次波折，其中最严重的一次就是第二次世界大战期间，身处德国的奔驰险些遭到灭顶之灾，幸运地是它依靠过硬的管理和技术，在受到重创后很快又恢复了汽车生产。奔驰公司虽几经波折，但锐气不减，其产品所体现的完美的技术水平、过硬的质量标准以及推陈出新的创新能力，历来为消费者所称赞。到今天，一百多年过去了，曾经众多的汽车制造厂商中能够历经风雨而不倒的，寥寥无几，而百年老店，则仅有奔驰一家。
再对比一下我们身边的某些公司，创建还没有几年，刚取得一点小小的成绩，就得意忘形。领导者头脑一热，脑袋一拍，不管企业的资金链如何，不管企业的效益如何，不管企业员工的待遇如何，肆意扩张，盲目地去抢占市场，想让企业在自己的手里快速成长，在自己的任内做大做强。殊不知这种急功近利的思想造成的畸形发展不仅不利于企业成长，反而会害了企业。像曾经的三株、南德、亚细亚，辉煌的时候无人能比，现在都已成为经典的反面教材。作为领导者，我们要做的就是拟定好公司的规章制度，制定好公司的发展规划，培养出一批优秀的职工和管理人员，让公司一步一步地、慢慢地健康发展，切不可有毕其功于一役的思想。
历史和经验告诉我们，治理国家也好，管理企业也罢，只有经受住时间的考验，才能看见真实效果。
元芳，你怎么看？
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5000言412893889 评论 子曰：“如有王者，：世，这里是动词，降临，现世的意思。如果有能引领天下的人，必现行于世而显露仁德。若是30年后才实行仁政，孔子还周游啥啊，没等仁政推行起来，君王死了，推行的贤臣都死了，还推行什么仁政，仁政要是30年后才实行，那不成为画大饼了吗？这翻译太扯淡了 鸿冀 评论 子曰：“如有王者，：孔子说：如果圣人受命而兴，以君主天下者，三十年或可仁政有成。《尚书·舜典》：三载考绩，三考，黜陟幽明。《礼记・王制》：“三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。” 5000言437070320 评论 子曰：“如有王者，：孔夫子的预见性比普通人高的多。
七十二渡 评论 子曰：“如有王者，：增加了翻译和原文对比，赞一下 阿菠萝 评论 子曰：“如有王者，：类似上篇，“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”。真正的王者也要三十年！！！慨叹礼坏乐崩，人心不古，暴政横行，凶残肆虐也。 礁 评论 子曰：“如有王者，：必世而后仁，一定经过相当长的时间才能达成仁治（社会和谐发展）。 君子莲—茗钧 评论 子曰：“如有王者，：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 球 评论 子曰：“如有王者，：这句话要跟“庶之富之教之”“善人百年胜残去杀”合起来看，还是说社会恢复到理想秩序需要很长时间。春秋时期没有皇帝的说法，商汤周文周武都是王，王道已是当时的最高认识了。当今社会追捧速成，浮躁焦虑随处可见，可怜可叹啊。有些人恨不得一夜暴富，投机加杠杆，成则欲满身，豪车美女相伴，败则跑路跳楼。头条上有无知无畏之人，吹牛逼说五一放假5天，把四书五经六艺释道儒墨法名全部读一遍，学如不及犹恐失之，更可怕的是学成四不像，走火入魔，人不人鬼不鬼。诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？欲速则不达，见小利则大事不成。 群燕华飞 评论 子曰：“如有王者，：作者的注解基本是错误的，这里的世不是三十年的意思，而是世世代代，世代相传的意思。定州本中没有“而”字，也就没有转折和先后之分。所谓王，便是为了某一族群的特定利益，称王称霸之人，这样的人是一定会为了自己的特定族群利益，采用假仁的策略，世代称王的。这也是为什么城头变换大王旗，反反复复的原因。孔夫子一语中的，早就洞悉，大家不要理解歪了。 匿名游客 评论 子曰：“如有王者，：最让我佩服的是本注解作者，既向读者传授了知识，劝人为善，满意的正能量，又不媚俗和歌功颂德，让人读了他的解读，心里有种愉悦感。 warran 评论 子曰：“如有王者，：这个解释有争议，世有另一种说法，指一生，而非固定的三十年。 古文在西汉后，世才和卅（三十）写的类似，之前的差别很大，所以世和三十没有关系。所以孔子的意思可能是：刚成王的人，在他的一生是无法推行仁政的，都是打打杀杀上位的。要第二世，也就是后辈才会真正推行仁政。 队长 评论 子曰：“如有王者，：孔子是以德，以礼，以仁治国，他抓住了根本，所以3年成功，而走王道，则要30年才可以实行仁政。 慵懶的狗 评论 子曰：“如有王者，：三年有成明显是指政绩(足食，足兵，民信之)，30年是指推行仁政(民有耻且格)下面一些朋友对孔子误解也太深了吧，论语是有很多矛盾的地方，细下想想，其实只是看起来矛盾， 队长 评论 子曰：“如有王者，：推行仁政，就好比我们的改革开放，先有深圳试验区，有成效（如同孔子讲的局部地区三年见效）再逐步推广，30年的全国改革开放不就是这样吗？ 山有木呀木有枝 评论 子曰：“如有王者，：内圣外王 13291516840 评论 子曰：“如有王者，：我想“王者兴起”，与“三年有成”是有区别的。 匿名游客 评论 子曰：“如有王者，：前面说三年有成，这里说世而后仁，真是啪啪打脸。不过也算是知错能改，善莫大焉。33年有成才对呀！ 哥只是传说 评论 子曰：“如有王者，：拜托歪解也要有点基本的逻辑 三年有成就在前面 转眼就被无视了？ 就变成君主认为时间太长收不到成效了？解释只有一个即不愿意施行仁政 因为对他们自身的要求过高 为所欲为无所顾忌荒淫享乐最舒服罢了
5000言412893889 评论 子曰：“如有王者，：世，这里是动词，降临，现世的意思。如果有能引领天下的人，必现行于世而显露仁德。若是30年后才实行仁政，孔子还周游啥啊，没等仁政推行起来，君王死了，推行的贤臣都死了，还推行什么仁政，仁政要是30年后才实行，那不成为画大饼了吗？这翻译太扯淡了 鸿冀 评论 子曰：“如有王者，：孔子说：如果圣人受命而兴，以君主天下者，三十年或可仁政有成。《尚书·舜典》：三载考绩，三考，黜陟幽明。《礼记・王制》：“三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。” 5000言437070320 评论 子曰：“如有王者，：孔夫子的预见性比普通人高的多。 七十二渡 评论 子曰：“如有王者，：增加了翻译和原文对比，赞一下 阿菠萝 评论 子曰：“如有王者，：类似上篇，“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”。真正的王者也要三十年！！！慨叹礼坏乐崩，人心不古，暴政横行，凶残肆虐也。 礁 评论 子曰：“如有王者，：必世而后仁，一定经过相当长的时间才能达成仁治（社会和谐发展）。 君子莲—茗钧 评论 子曰：“如有王者，：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 球 评论 子曰：“如有王者，：这句话要跟“庶之富之教之”“善人百年胜残去杀”合起来看，还是说社会恢复到理想秩序需要很长时间。春秋时期没有皇帝的说法，商汤周文周武都是王，王道已是当时的最高认识了。当今社会追捧速成，浮躁焦虑随处可见，可怜可叹啊。有些人恨不得一夜暴富，投机加杠杆，成则欲满身，豪车美女相伴，败则跑路跳楼。头条上有无知无畏之人，吹牛逼说五一放假5天，把四书五经六艺释道儒墨法名全部读一遍，学如不及犹恐失之，更可怕的是学成四不像，走火入魔，人不人鬼不鬼。诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？欲速则不达，见小利则大事不成。 群燕华飞 评论 子曰：“如有王者，：作者的注解基本是错误的，这里的世不是三十年的意思，而是世世代代，世代相传的意思。定州本中没有“而”字，也就没有转折和先后之分。所谓王，便是为了某一族群的特定利益，称王称霸之人，这样的人是一定会为了自己的特定族群利益，采用假仁的策略，世代称王的。这也是为什么城头变换大王旗，反反复复的原因。孔夫子一语中的，早就洞悉，大家不要理解歪了。 匿名游客 评论 子曰：“如有王者，：最让我佩服的是本注解作者，既向读者传授了知识，劝人为善，满意的正能量，又不媚俗和歌功颂德，让人读了他的解读，心里有种愉悦感。 warran 评论 子曰：“如有王者，：这个解释有争议，世有另一种说法，指一生，而非固定的三十年。 古文在西汉后，世才和卅（三十）写的类似，之前的差别很大，所以世和三十没有关系。所以孔子的意思可能是：刚成王的人，在他的一生是无法推行仁政的，都是打打杀杀上位的。要第二世，也就是后辈才会真正推行仁政。 队长 评论 子曰：“如有王者，：孔子是以德，以礼，以仁治国，他抓住了根本，所以3年成功，而走王道，则要30年才可以实行仁政。 慵懶的狗 评论 子曰：“如有王者，：三年有成明显是指政绩(足食，足兵，民信之)，30年是指推行仁政(民有耻且格)下面一些朋友对孔子误解也太深了吧，论语是有很多矛盾的地方，细下想想，其实只是看起来矛盾， 队长 评论 子曰：“如有王者，：推行仁政，就好比我们的改革开放，先有深圳试验区，有成效（如同孔子讲的局部地区三年见效）再逐步推广，30年的全国改革开放不就是这样吗？ 山有木呀木有枝 评论 子曰：“如有王者，：内圣外王 13291516840 评论 子曰：“如有王者，：我想“王者兴起”，与“三年有成”是有区别的。 匿名游客 评论 子曰：“如有王者，：前面说三年有成，这里说世而后仁，真是啪啪打脸。不过也算是知错能改，善莫大焉。33年有成才对呀！ 哥只是传说 评论 子曰：“如有王者，：拜托歪解也要有点基本的逻辑 三年有成就在前面 转眼就被无视了？ 就变成君主认为时间太长收不到成效了？解释只有一个即不愿意施行仁政 因为对他们自身的要求过高 为所欲为无所顾忌荒淫享乐最舒服罢了