子曰:“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。”

【原文】
 
9.22 子曰.“苗而不秀者有矣夫①!秀而不实者有矣夫②!''
 
【注释】
 
①苗:庄稼出苗。秀:吐穗开花。

②实:结果实。
 
【翻译】
 
孔子说:“庄稼有只长苗而不开花的吧!有开了花却不结果实的吧!”
 
【解读】
 
要有始有终
孔子在此处用“苗”“秀”“实”来比喻生命和修养,是很值得玩味的。地里的庄稼一样,从播种、拔苗再到开花结实,完成生命历程。但是,并非所有的庄稼都能经历这个完整的过程,在此期间,有的只长苗而没有开花,有的开了花长了穗却没有结果。人的成长也是一样,有的人树立了志向,但却没有行动,就像只长苗不开花;有的人,立志并进行了修行,但却半途而废,就像庄稼开花而没有结果。只有那些既树立远大志向,积极行动,并能够坚持到底的人才会有所成就。
 
无论是历史上还是现实中,胸怀大志渴望有所作为的大有人在。但是,这其中有相当一部分人,空怀志向却不愿采取行动。岁月蹉跎,回首往事,才发现一事无成。这些人,说好听点是志大才疏,说不好听点是空想家。这些人,便是“苗而不秀”。当然,造成苗而不秀的原因很多,但不管怎么说,无所收获的人生是可悲的。
 
还有一些人,在树立远大志向行动起来。为了理想,他们努力进德修身,付出过汗水乃至血泪,并在某种程度上取得一定的成绩。但是,由于不能坚持到最后,或半途而废,或晚节不保,给人生留下巨大遗憾。这些人,就是孔子所说的“秀而不实”者。与前一类人相比,这类人的命运更令人叹息。
 
历史上,早年名声甚好,中途变节而被历史诟病者不乏其人。唐代大诗人王维才华横溢,诗画双绝,作为一代名士备受社会尊重。安史之乱爆发后,安禄山的叛军势如破竹,不久便攻占了都城长安。王维没来得及逃跑,便做了叛军的俘虏。由于王维名声太大,安禄山不但没有杀他,反而请他出来做官。王维被逼无奈,便在叛军中任职。很显然,王维的行为属于屈膝和变节。这一点,成为他洗刷不掉的人生污点。此外,明朝末年祖大寿、洪承畴等人,都因为中途变节而被钉在历史的耻辱柱上。不管以前他们有着多么高尚的情操,有多大的才能或建立过多大的功业,都无法改变失败人生的历史结论。
 
更可惜的是那些晚节不保的人。这些人,早年立志,青年奋斗,中年建功立业,本可以在历史上留下美名。但是,由于不能坚持到人生终点,落个可悲的结局。宋代名相寇准,早年为人刚直不阿,敢于直陈己见,颇有作为。在抵抗辽国侵略的澶州之战中,更是立下不朽功绩,并被朝廷任命为宰相,受到大宋臣民的敬仰。到了晚年,寇准开始居功自傲,贪图享乐。他整天盛排筵宴,沉迷于酒山肉海之中。家里兴建豪华建筑,装饰极尽奢华。他本人骄奢淫逸,过着得意忘形的奢靡生活。寇准的作为,引起朝野的不满,因为大臣弹劾,朝廷罢了他的宰相之职,并把他贬到雷州。《诗经》云:“靡不有初,鲜克有终。”寇准用自己的人生,对这句话作了恰如其分的注释。
 
无论是做学问也好,建功立业也罢,做任何事情都要有始有终,绝不能半途而废,更不能功亏一篑。在成就人生的道路上,只有付出终生的努力,坚持到生命最后,才能算真正成功,才能流芳后世。
评论..
  • 全部评论(0
    还没有评论,快来抢沙发吧!